Arte mixteca: arquitetura, pintura, códices, cerâmica, ourivesaria - Ciência - 2023
science
Contente
o arte mixtec É aquele conjunto de realizações artísticas e intelectuais produzidas pelos povos que habitavam La Méxica, como são popularmente conhecidas as regiões de Oaxaca, Guerrero e Puebla no México.
Entre as suas manifestações encontram-se os livros ou códices pictóricos, bem como as suas obras com pedras e metais diversos, sendo por muitos considerado os melhores artesãos da era pré-colombiana.
Registros arqueológicos indicam que a cultura Mixteca se desenvolveu a partir de 1500 AC. Até a conquista espanhola no início do XVI d. Este povo ameríndio formou centenas de estados autônomos no sul do México, que eram unidos por uma cultura e línguas comuns.
O termo Mixtec é atualmente uma palavra nahua-asteca, mas eles se referem a si próprios como tay ñudzahui, "Pessoas do lugar da chuva" ou "pessoas do lugar de Dzahui", o deus da chuva. Eles eram inimigos dos astecas, com os quais travaram muitas guerras e formaram alianças com os toltecas-chichimecas no norte e os zapotecas no leste.
Arquitetura
Nos estudos arqueológicos da civilização mesoamericana existe uma corrente que afirma que as cidades de Mitla e Monte Albán foram fundadas e construídas pelos zapotecas, mas posteriormente os mixtecas as apreenderam, fundindo as duas culturas.
No caso de Monte Albán, ele já estava ocupado na fase em que havia perdido seu destaque político; enquanto, considera-se que graças à influência Mixtec em Mitla é que se tornou a joia arquitetônica de hoje.
Localizada ao sul de Oaxaca, Mitla é uma das ruínas mais conhecidas do México. É considerado um local sagrado de sepultamento. Os famosos Palácios de Mitla estão distribuídos em cinco grupos separados por cerca de 100 ou 200 metros.
Eles são caracterizados por seus amplos quadriláteros, colunatas interiores e fachadas elaboradas. O método de construção parece ser comum aos cinco grupos, composto por um núcleo de barro e pedra coberto com gesso ou traquito bem cortado.
O principal selo Mixtec é observado nos mosaicos que decoram as molduras das portas. São padrões geométricos feitos com maestria com pequenas pedras. Estima-se que cada composição seja composta por mais de 100.000 pedras esculpidas, que foram cuidadosamente colocadas como se fosse um quebra-cabeça gigante.
A estrutura mais bem preservada foi o Grupo de Colunas. Consiste em dois quadrantes, limitados em três de seus lados por grandes edifícios que não fecham nos cantos. O quadrilátero norte é flanqueado a leste e oeste por dois palácios simétricos.
Pintura
Nas ruínas de Mitla, foi detectada uma série de pinturas geralmente relacionadas ao estilo e ao tema dos códices mixtecas. Conservam-se cinco fragmentos destes murais, dos quais quatro estão no Grupo Igreja e outro no Palácio do Grupo Arroyo.
Na parede leste do Grupo da Igreja há cenas do Senhor 1 flor e senhora 1 flor, um par primordial em seus códices e progenitores Apoala. Podem ser identificados os cocares das aves e as suas figuras são representadas como se saíssem da terra, muito semelhantes às imagens dos códices. Bodley Y Vindobonensis.
O estilo das pinturas Mixtec é geralmente considerado policromado geométrico. Por sua vez, alguns estudiosos o identificam pelo contorno preto das formas predominantemente retas.
As cores vermelho, verde claro e ocre costumam ser planas, além de usar o branco do estuque como valor cromático. Estes vestígios foram detectados naquela que foi a entrada da Tumba 2 na zona arqueológica da Mixteca Baja, principalmente nas pegadas e inclinações das escadas.
Códices
Os códices Mixtec são manuscritos pictóricos coletados onde os nascimentos, casamentos e mortes dos governantes foram estabelecidos. Eles também incluíram o gnu ou povos súditos, bem como os nobres que governavam cada um deles.
Os temas mais representados na iconografia Mixtec são divindades e suas insígnias, signos zoomórficos (cobra, onça, veado, coelho, aranha, etc.), discos solares e lunares, além de motivos que representam elementos da natureza como água e o fogo.
Esses registros foram pintados pelos filhos de nobres educados para isso e foram mantidos na capital de cada yuhuitayu ou reino Mixtec. Os pictogramas que sobreviveram à conquista espanhola, feitos em diferentes épocas, foram Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden Y Colombino-Becker.
Códice Nutall
The Codex Nuttall É um livro de 47 páginas que sobreviveu à deterioração dos anos e foi encontrado em um mosteiro dominicano em Florença, Itália, em 1859. As folhas pintadas em pele de veado sobre estuque branco e base de gesso são dobradas em forma de tela e pintado em ambos os lados.
Você pode ver duas narrativas, por isso muitas vezes pensa-se que foram feitas em épocas e lugares diferentes.
No anverso está registrada a genealogia, casamento, alianças e façanhas de seu líder governante, senhor 8 cervos; enquanto no reverso aparece a história de importantes centros da região Mixtec, especificamente os domínios de Tilantongo e Teozacoalco unificados pelo Sr. 9 House.
CódiceVindobonensis
Por meio do Codex Vindobonensis ou Yuta tnoho Cosmologia Mixtec e as origens mitológicas do tay ñudzahui. É considerado o códice mais extenso da cultura Mixtec porque é composto por 52 placas, com pictogramas em ambos os lados.
De um dos lados, conta a história de 8 cervos, que dominou quase toda a La Mixteca de Tututepec e estava estabelecendo alianças com os povos do México central.
Mas o lado pelo qual este códice é reconhecido descreve como um dos homens do milho deu à luz o Senhor da Mixteca após fertilizar uma árvore. O Senhor da Mixteca desafiou e derrotou o sol, que tentou impedir o povo de se estabelecer no território onde finalmente se instalou.
Cerâmica
As peças que resistiram ao passar do tempo apresentam um acabamento fino com sombreamento e polimento de primeira classe, como se estivessem envernizadas.
A espessura da lama da cerâmica Mixteca era extremamente fina, com superfícies de grande riqueza iconográfica, pois seus temas, mais do que decorativos, tinham como pano de fundo a prática ritual ou estavam associados a diferentes tipos de cerimônias.
Os recipientes do tipo Codex podem variar de pratos, tigelas convergentes, potes e copos a potes de tripé e incensários. Não só os signos tinham um sentido, o fundo também buscava transmitir informações.
As peças laranjas foram relacionadas com a luz, o sol e a festa, enquanto as de fundo preto foram associadas à morte, às trevas e ao mistério.
Ourivesaria
Por volta do chamado período pós-clássico, podem ser detectados alguns trabalhos com cobre e outros metais, com os quais foram feitos dispositivos e ferramentas como machadinhas.
No entanto, as obras mais marcantes da ourivesaria Mixtec eram feitas com ouro, que se tornara um símbolo do sol. Geralmente aparecem combinados com pedras como turquesa e jade ou com texturas e penas finas.
Uma das peças mais conhecidas é a Escudo de Yanhuitlán, uma insígnia circular dourada com fios de filigrana que simulam penas e pequenos mosaicos turquesa em forma de grego.
4 flechas o cruzam horizontalmente e 11 sinos tubulares pendurados na parte inferior, todos aqueles elementos em ouro.Nesse adorno peitoral parecem estar combinadas todas as técnicas de ourivesaria conhecidas pelos Mixtecas, como cera perdida, falsa filigrana e martelagem.
Referências
- Lind, Michael. (2008). Arqueologia da Mixteca. Desprezo. Jornal de Ciências Sociais. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- Instituto Nacional de Antropologia e História do México. Peitoral de Yanhuitlán. Recuperado de inah.gob.mx
- Hermann Lejarazu, M.A. (25 de outubro de 2010). Codex Nuttall: Side 1: The Life Of 8 Deer. Arqueologia Mexicana. Recuperado de arqueomex.com.
- Cultura Mixtec: Origem, Significado, Localização e Mais. (2018, 13 de novembro). Recuperado de hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) A cultura e a arte do México pré-hispânico. Caracas: Universidade Católica Andrés Bello.
- Sheetz, K. e Encyclopædia Britannica (n.d.). Mitla. Recuperado da britannica.com
- Terraciano K. (2001). Os Mixtecas da Oaxaca Colonial. México: Fundo de Cultura Econômica.
- Pohl, John M.D., "The Painted Lintels of Mitla",Arqueologia Mexicananão. 55, pp. 64-67.