Reinos Aymara: localização, religião, arquitetura, arte - Ciência - 2023

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o Reinos AymaraTambém chamados de reinos do lago, eles eram uma série de feudos que se desenvolveram após a queda da cultura Tiahuanaco, por volta de 1200 DC. Essas cidades localizavam-se no planalto de Collao, às margens do Lago Titicaca.

Do atual departamento peruano de Puno e do departamento boliviano de La Paz, os aimarás estenderam seus domínios ao longo da costa do Peru, parte do norte da Argentina e algumas áreas da Bolívia e do Chile.Em 1438, foram conquistados militarmente pelos incas, embora ainda existam cerca de dois milhões de aimarás divididos nos países que ocuparam originalmente.

Os principais reinos Aymara foram 12, embora alguns historiadores expandam a figura incluindo vários solares importantes. Três desses reinos, Colla, Lupaca e Pacajes, controlavam os demais, embora nunca houvesse uma unidade política e, de fato, os confrontos entre eles eram frequentes.

Os pontos de união entre esses reinos eram culturais e religiosos. Todos eles compartilhavam a mesma visão de mundo e deuses, além de linguagem e elementos como o culto aos mortos. Este último aspecto pode ser visto nos chullpas, torres funerárias destinadas a enterrar as elites.

Localização geográfica

Os reinos Aymara surgiram na região do Altiplano, no planalto Collao. O lago Titicaca, o centro vital da região, fica no meio da área.

De sua localização original, os aimarás se espalharam ao longo das costas peruanas, norte da Argentina e certas áreas do Chile e da Bolívia.

Urcosuyo e Umasuyo

Quando a cultura Tiahuanaco desapareceu, vários grupos étnicos foram agrupados em torno do Lago Titicaca. No período intermediário tardio, o planalto de Collao foi dividido em dois: Urcosuyo, a oeste do lago e abrangendo o planalto; e o Umasuyo, ao leste do lago e que correspondia às áreas baixas.

Ao redor do lago os reinos Aymara se estabeleceram, alguns em Urcosuyo e outros em Umasuyo. Embora constituíssem uma unidade cultural, esses reinos mantinham conflitos frequentes motivados pela busca de melhores terras.

Religião aimará

As crenças religiosas do antigo aimará baseavam-se em dois pilares: o culto aos mortos e a agricultura.

Havia dois deuses relacionados à prática agrícola: Tunupa e Pachamama. O primeiro representou fenômenos naturais que influenciaram positiva ou negativamente as lavouras, enquanto o segundo foi responsável por fornecer fertilidade às terras agrícolas.

O culto aos mortos, por sua vez, manifestou-se de forma material com a construção dos chullpas, túmulos templos de complexidade crescente de acordo com a importância dos defuntos.

Por outro lado, os aimarás cultuavam os achachilas, espíritos que protegiam os povos e personificavam a presença dos ancestrais. Esses espíritos viviam nas colinas perto dos assentamentos. Além de guardar e proteger, eles também compartilharam os sofrimentos e deram bênçãos.

A religião Aymara também tinha deuses maus. Eles eram os chamados anchanchu, que habitavam rios, cavernas e lugares isolados. Essas áreas foram evitadas por todos os aimarás.

Os encarregados de se relacionar com todos esses espíritos eram os yatiris, termo que pode ser traduzido como guia, xamã, curador ou professor. Eles também estavam encarregados de praticar a medicina tradicional da cultura.

Cristianização

No século 15, os reinos Aymara foram conquistados pelos Incas, primeiro, e pelos Espanhóis, depois. Como o resto dos povos indígenas, os conquistadores tentaram eliminar suas crenças tradicionais e impor o catolicismo.

A religião aimará assumiu esses elementos cristãos, mas foi capaz de manter parte de suas crenças. Assim, ele identificou o céu-terra-inferno com suas antigas concepções e manteve seu conceito da santidade da natureza.

O aimará sempre acreditou na dualidade de tudo o que existe, do dia-noite ao masculino-feminino. Para eles, esses pólos opostos não se combatiam, mas se complementavam.

Dentro do sincretismo que criaram, o povo aimará colocou uma cruz nas colinas que adorava. Por outro lado, a comemoração da festa de Natal nunca superou o carnaval (Anata) em importância, momento em que agradeciam a Pachamama pela colheita.

Arquitetura aymara

A escassez de vestígios arqueológicos não permite uma compreensão aprofundada da forma de construção aymara. Suas cidades são consideradas pequenas e habitadas apenas por reis, cortesãos e servos. O resto da população residia no campo.

Chullpas

Esses túmulos de templos foram destinados a importantes figuras da sociedade aymara. Os corpos estão ocupando um pequeno espaço na torre, na parte inferior.

As características arquitetônicas dos chullpas variam de acordo com a hierarquia do falecido. Quanto mais importante, mais elaborada era a torre. Os encontrados em Sillustani e Cutimbo, por exemplo, eram destinados a membros da classe alta dos Collas e Lupacas.

Embora existam algumas diferenças na sua construção em cada um dos reinos, em geral essas torres foram construídas com diversos materiais. Para o exterior, foi usada pedra esculpida, enquanto que no interior a pedra não foi trabalhada. A parte superior era composta por tufo vulcânico. Às vezes, argamassa ou argila também era usada.

Algumas chullpa são decoradas com desenhos zoomórficos em alto relevo, representando principalmente pumas, cobras ou vizcachas.

Além dos chullpas, os aimarás tinham um segundo tipo de construção funerária, os cistas. Nesse caso, eles se destinavam à elite de nível inferior.

Arte aimará

As evidências encontradas nas cerâmicas elaboradas por esta cidade mostram que sua produção era eminentemente utilitária. A forma mais predominante foi o vidro decorado com três cores. Os huacos, por sua vez, eram bastante rudes e pensa-se que foram feitos pelos camponeses.

O aimará mostrou grande habilidade no trabalho com o bronze e, principalmente, com a prata. Com ambos os materiais, eles fizeram enfeites de vários tipos.

Têxteis

A atividade mais marcante dos povos Aymara foi a indústria têxtil, que mostra uma evidente influência da cultura Tiahuanaco.

Suas criações foram caracterizadas por suas cores vivas e acabamentos finos. Os tecidos mais elegantes foram reservados aos padres e seus descendentes. Os materiais mais usados eram a lã de alpaca e vicunha, animais que pastavam.

Além das roupas, o aimará também confeccionava peças de uso cerimonial, como chuspas e toalhas de mesa utilizadas em rituais. Corpos envoltos em cobertores foram encontrados em alguns túmulos, possivelmente de membros das classes mais altas.

Da mesma forma, as cabeças desses personagens principais foram adornadas com tiaras e turbantes. Outras peças têxteis encontradas nos túmulos foram pulseiras e tornozeleiras de lã.

Sociedades aymara

A maioria dos historiadores afirma que existiram 12 reinos Aymara. Outros pesquisadores consideram que algumas mansões importantes também deveriam estar nessa lista.

Colla

Os espanhóis registraram a importância do reino de Colla na época, já que o consideravam um dos três que dominavam os demais. Este tri-estado foi encarregado de governar os reinos menores, embora eles nunca tenham formado uma unidade política.

Os Collas se estabeleceram na região oeste do Lago Titicaca, ao norte da cidade de Puno. Sua principal cidade, segundo a pesquisadora Catherine Julián, era Hatun Colla, embora também estivessem relacionados ao complexo de chullpa de Sillustani.

Lupa

Segundo os cronistas espanhóis do século XVI, o reino de Lupaca era o mais importante entre os localizados no planalto do Titicaca.

Este reino estava localizado na margem sudoeste do lago e tinha sete subdivisões: a capital Chucuito, Ilave, Pomata, Zepita, Acora, Yunguyo e Juli. Por sua vez, cada uma dessas divisões tinha dois saias. Nessas saias havia vários hatha, a maneira Aymara de nomear o Ayllus. Os Lupacas eram governados em sua capital por um monarca chamado Cari.

Alguns historiadores afirmam que os Lupacas estabeleceram colônias nas encostas ocidentais do Pacífico.

Pacotes

Pacajes estava localizado a sudeste do Lago Titicaca e era outro dos três reinos que formavam o tri-estado. O reino foi dividido em dois grupos chamados omasuyo e urcosuyo e sua capital era a cidade de Caquiaviri.

Os pacajes estendiam seus domínios para o sul, até Sica Sica e Umala, onde se localizavam os domínios Caranga e Sora. Ao norte, eles alcançaram a península Achacachi, onde começou o território dos Collas. O reino também fazia fronteira com os Lupacas, a noroeste.

Investigações etno-históricas revelaram que os pacajes tinham territórios em Calamarca e Larecaja, bem como plantações de coca nas Yungas. Também foram encontrados vestígios arqueológicos desta localidade na costa, junto às bacias dos rios Azapa, Lluta e Caplina.

Os vestígios mais bem preservados do reino de Pacajes são vários grupos de chullpares espalhados pelo planalto. Essas torres funerárias eram muito variadas, pois podiam ser feitas de barro com revestimento colorido ou de pedra de base quadrada ou circular.

Canas e Canchis

Os Canas e os Canchis foram dois grupos Aymara que se estabeleceram fora do planalto de Collao. Esses reinos foram baseados ao norte de Vilcanota.

Antes que os Incas conquistassem os reinos Aymara, os Canas e os Canchis eram aliados do império. Sabe-se que soldados desses feudos participaram da invasão de Andahuaylas apoiando os Incas em troca de uma parte nos espólios de guerra.

Charcas ou Charkas

Esse reino aimará estava localizado na bacia superior do rio Cachimayu, no território hoje ocupado pela cidade de Sucre, na Bolívia.

Esta cidade era conhecida por sua habilidade militar, então durante o Império Inca eles serviram como mitmak no exército Inca e seus guerreiros participaram da conquista de Chinchaysuyo.

Além do trabalho militar, os charcas também prestavam serviços agrícolas aos incas. No entanto, quando o Tahuantinsuyo estendeu seus territórios, muitos lagos não puderam retornar das terras conquistadas ao seu reino para trabalhar na colheita. Por esse motivo, foram exonerados do trabalho de campo e apenas obrigados a participar de campanhas militares.

Soras

O senhorio dos Soras ocupou a área do Lago Uru Uru. Seu território era limitado a leste pelo reino Aymara de Carangas e ao sul pelos Quillacas. Ao leste, eles alcançaram áreas da atual Cochabamba e ao norte de Potosí.

A capital deste reino era a cidade de Paria. Nela se conta a existência de uma parte antiga, com arquitetura tipicamente indígena, e de uma nova Paria, construída em estilo espanhol. Durante a conquista de Collasuyo, a cidade se tornou a capital administrativa de todo o território.

Carangas

A área controlada pelos Carangas ficava na região do rio Lauca. Embora não esteja totalmente confirmado, pensa-se que a sua capital era Hatu Carangas, da qual foram encontrados registos etnográficos.

Os vestígios arqueológicos associados a este reino foram muito pouco estudados. Mesmo assim, os pesquisadores consideram que vários grupos de chullpares policromados localizados ao norte do Salar de Coipasa (Bolívia) foram construídos pelos Carangas.

As histórias do período do vice-reinado incluem referências à posse pelos Carangas de territórios em Arica e em áreas do rio Lluta e do vale de Azapa. Da mesma forma, o domínio desta cidade na criação de camelídeos também foi registrado nas crônicas.

Tarik'a ou Tarija

O reino Aymara de Tarija foi freqüentemente confundido com o senhorio Chichas. Seu território incluía as comunidades de Iscayachi, Tojo, Chaguaya e Chilcayoc, locais nos quais desenvolveram uma intensa atividade agrícola que incluiu a construção de plataformas.

Os Tarijas construíram seus assentamentos em plataformas circulares, o que os distinguia dos reinos mais ao norte. Outra diferença era a falta de chullpas, já que seus sepultamentos eram realizados em cistas.

O chão dessas cistas era de barro, enquanto as paredes eram de pedra lavrada. Posteriormente, foram adornados com desenhos iconográficos.

Outro elemento que distinguiu este reino foi o seu trabalho em cerâmica. Suas peças tinham relevos nas bordas e desenhos iconográficos em preto e em forma de zigue-zague.

Referências

Bernat, Gabriel. Reinos Aymara. Obtido em gabrielbernat.es
Povos nativos. Religião aimará. Obtido em pueblosoriginario.com
História peruana. Reinos Aymara: Lupaca e Pacajes. Obtido em historiaperuana.pe
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Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life. Aymara. Obtido em encyclopedia.com
Années de Pèlerinage. Chullpas - as impressionantes torres funerárias do Aymara. Obtido em annees-de-pelerinage.com
Archaeology Wordsmith. Aymara. Obtido em archeologywordsmith.com