Judith Butler: biografia, ideias e citações - Ciência - 2023

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Judith Butler é uma renomada filósofa norte-americana que tem se destacado por sua atuação nas áreas de igualdade de gênero, identidade e poder. As ideias de Butler, que desafiam a visão de mundo convencional, são consideradas um emblema para a nova geração de pensamento que começou na década de 1990.

Um dos grandes motivos de Butler ser tão reconhecida é por seu envolvimento com a comunidade LGBT, formada pelas palavras lésbica, gay, bissexual e transexual.

Ela defendeu abertamente os direitos dos membros desta comunidade, sendo ela própria um membro importante dela; Ele mora com seu filho e com sua companheira, a cientista política Wendy Brown.

As teorias de Butler sobre o modo como gênero e trabalho sexual têm exercido grande influência na filosofia moderna, particularmente na escola francesa de filosofia. Além disso, suas ideias modernizaram o pensamento das escolas filosóficas feministas do século XX.

Biografia

Juventude

Judith Pamela Butler nasceu em Cleveland, Ohio, em 24 de fevereiro de 1956. Seus pais eram de origem israelense, crentes na religião judaica. Ele começou o pensamento filosófico muito jovem para os padrões modernos, quando tinha 14 anos.

Seus pais a matricularam em uma escola hebraica, que ela frequentou durante sua infância e adolescência.Nessa escola, as ideias da ética judaica foram incutidas nela, o que deu lugar a sua futura vida como filósofa.

Um dos rabinos da escola judaica que ela frequentou foi capaz de incutir em suas várias idéias de filosofia, que chamaram a atenção de Butler e a conduziram por sua carreira. Essas aulas de filosofia eram originalmente um castigo, porque Judith costumava falar muito nas aulas quando criança.

Estudos Avançados

Sua primeira instituição universitária foi o Bennington College, mas logo depois ele se matriculou na prestigiosa Yale University. Lá, ele recebeu uma bolsa para estudar na Universidade de Heidelberg, onde estudou em 1979.

Ele obteve o título de Ph.D. em Filosofia pela Yale University, que lhe foi concedido em 1984. Quanto às suas crenças filosóficas, estas estão intimamente relacionadas com as origens alemãs desta ciência.

Suas principais crenças derivam do idealismo alemão e do trabalho da Escola de Frankfurt. No entanto, a fenomenologia também influenciou o pensamento de Butler ao longo de sua carreira.

Trabalho profissional

Um dos ramos para os quais Butler mais contribuiu é o pós-estruturalismo. Esse termo se refere ao grande número de contribuições filosóficas geradas por pensadores do século 20, como a própria Butler, inspirados no pensamento francês.

As ideias francocêntricas desempenham um papel importante na obra do filósofo e em seu desenvolvimento desde o início do século XX.

Durante os últimos anos do século passado, Butler se dedicou a lecionar em várias universidades dos Estados Unidos. Ela foi professora na Wesleyan University, George Washington University, Johns Hopkins University e, finalmente, na Columbia University.

Em 1998 ela foi nomeada professora de retórica e leitura comparada na Universidade da Califórnia e, de 1987 até o presente, escreveu mais de 14 obras filosóficas.

O livro mais importante que ela escreveu, no que diz respeito ao impacto social, é chamado "Questões de gênero: feminismo e subversão da identidade".

Este livro apresenta o feminismo e o gênero feminino de uma maneira única, considerada uma das contribuições mais significativas de Butler para a filosofia e o movimento feministas modernos.

Ideias sobre feminismo

Questões de gênero: feminismo e subversão da identidade

Este livro de Butler, o mais reconhecido, pode ser interpretado como uma intervenção externa ao feminismo. Este livro questiona a existência de uma unidade que engloba os sentimentos das mulheres.

O livro fala sobre as diferenças entre o feminismo visto do ponto de vista de uma mulher branca e o feminismo ao qual uma mulher negra pode estar sujeita. As diferenças sociais entre as duas raças são usadas por Butler para explicar as diferenças entre os sentimentos das mulheres.

Além disso, este livro aborda o problema da exclusão de uma nova maneira. Butler descreve a natureza de nomear "homens" e "mulheres" como violentos.

O autor afirma que essas duas categorias fazem parte de um sistema binário, ao qual nem todas as pessoas desejam pertencer. São essas pessoas, que se sentem excluídas do sistema, as mais afetadas pelo fato de haver apenas duas categorias.

A principal teoria que Butler defende é que gênero é um termo construído pela sociedade, em decorrência da socialização, e concebido pela maioria das pessoas em escala global.

Teoria de gênero

Uma das principais teorias, que serviu de inovação para o movimento feminista e LGBT, é aquela que explica o gênero como algo constituído por palavras e ações. Ou seja, o comportamento sexual de cada pessoa é o que define seu gênero, que não deve ser necessariamente “homem” ou “mulher”.

Butler teorizou extensivamente sobre a natureza do gênero. De acordo com suas teorias, o comportamento sexual não se baseia em uma essência natural ditada pelo gênero, mas muito pelo contrário. O comportamento humano cria a ilusão de que existe um determinado gênero.

O gênero, de acordo com essa teoria, é composto por uma série de ações que, erroneamente, são pensadas como resultado do pertencimento a um ou outro gênero. O gênero de uma pessoa é julgado de acordo com suas ações; ou seja, o gênero existe a partir das ações de cada indivíduo, não de uma forma prescrita.

Pode haver desvios no que constitui um gênero. Na verdade, Butler os considera inevitáveis. É a partir dessas variações de gênero que o conceito é interpretado pelas sociedades.

Natureza

A razão pela qual Butler trata o conceito de gênero tão intimamente com o conceito de feminismo é por causa da natureza semelhante que os dois termos compartilham.

Além disso, Butler teoriza que uma pessoa não é capaz de decidir a que gênero pertence. Cada pessoa tem uma “identidade individual”, que faz parte do seu ser e é impossível de modificar. É formada e refletida a partir das ações realizadas por cada indivíduo em seu meio social.

Este conceito é igualmente aplicável ao feminismo. As mulheres têm sua própria identidade, mas cada identidade é única. Ou seja, não há unidade, nem mesmo dentro do mesmo gênero, como Butler teorizou em "Problemas de gênero".

Teoria do sexo

A teoria de gênero de Butler vai além de se referir puramente à constituição do gênero feminino ou masculino. Para o filósofo, o próprio conceito de "sexo" faz parte de uma série de ações realizadas pelo indivíduo na sociedade.

De acordo com sua teoria, o sexo é construído por meio de ações porque representa uma identidade arbitrariamente diferente entre uma pessoa e outra.

Para Butler, existem várias palavras e frases que constroem arbitrariamente a percepção de gênero das pessoas.

Por exemplo, a partir do momento em que nasce uma menina e o médico exclama que “é uma menina!”, Começa a condicionar-se a percepção que se tem dessa pessoa desde o momento do seu nascimento.

O filósofo usou essa teoria em conjunto com o resto para explicar por que existem diferentes percepções sobre o gênero das pessoas.

O feminismo, como ela explica, está intimamente ligado a esse conceito. Cada mulher constrói uma percepção diferente de si mesma ao longo de sua vida.

Críticas ao feminismo político

No livro dele Questões de gêneroButler critica a abordagem que a política feminista tem em torno do movimento feminista como tal. Segundo ela, o objetivo que a maioria dos integrantes desse movimento almeja é exclusivo das mulheres, ironicamente.

O conceito de gênero de "mulher" que o movimento busca defender é o conceito tradicional de ser mulher em geral. Em outras palavras, o conceito que os grupos feministas têm sobre sua ideologia gira em torno de um conceito errado, pelo menos para o pensamento do filósofo.

A base da teoria feminista só faz sentido se você começar do ponto de vista de que a mulher é heterossexual. De acordo com a teoria de Butler, esse conceito é muito exclusivo para uma grande porcentagem de mulheres em todo o mundo.

As ideias tradicionais do feminismo a levaram a duvidar da verdadeira natureza do movimento. É difícil entender como um movimento feminista pode defender os direitos das mulheres se a base teórica em que se baseia é, em essência, incorreta.

Mudanças no feminismo

Com base em sua crítica ao feminismo, ela enfatizou que ele deveria se concentrar na desestabilização subversiva (mas consciente) que se faz no termo “mulher”. Essa desestabilização é alcançada por meio de características comportamentais tidas como aceitáveis para a mulher.

Além disso, falou sobre as “paródias de gênero” e o princípio errôneo desses conceitos, que se baseava nas falhas teóricas a respeito da relação entre gênero, sexo e sexualidade.

Os conceitos usados por Butler para descrever as travestis abrangem uma série de ideias a respeito da coerência da heterossexualidade na sociedade.

Para ela, as travestis são uma unidade manufaturada que as pessoas, dentro de uma sociedade, veem como uma forma de neutralizar o sexo e o gênero de cada indivíduo. Na verdade, é uma forma de eles se expressarem.

Teoria Queer

O trabalho de Butler também serviu de base para a chamada "Teoria Queer”. Essa teoria engloba uma série de textos referentes ao estudo de atitudes e comportamentos de pessoas pertencentes à comunidade LGBT e aos estudos de mulheres em geral.

A teoria Queer é baseado nos princípios do feminismo, que garantem que o gênero faça parte do “ser” de cada pessoa, em grande parte inspirado nas ideias de Judith Butler.

O termo foi cunhado por uma feminista italiana chamada Teresa De Lauretis, no início dos anos 1990. A teoria se concentra no estudo das diferenças entre sexo, gênero e desejo.

Embora o conceito seja freqüentemente usado para se referir a pessoas bissexuais ou homossexuais, ele abrange um grande número de termos que se referem à identidade sexual das pessoas.

Na verdade, a teoria queer Inclui pessoas que decidiram mudar de sexo por meio de operações especiais e até pessoas que se vestem como se fossem do sexo oposto. As bases teóricas desse conceito estão intimamente ligadas às ideias que Butler vinculou ao movimento feminista.

Frases em destaque

- “Nós nos perdemos quando lemos e depois, quando voltamos à realidade, nos transformamos e fazemos parte de um mundo muito mais expansivo”.

- “O amor não é um estado, um sentimento ou uma disposição. É, ao contrário, uma troca desigual de anseios entre duas pessoas que se vêem com uma visão distorcida ”.

- “A possibilidade não é um luxo; é algo tão crucial quanto a comida ”.

- “Devemos enfrentá-lo: podemos nos desfazer. Se não pudermos, isso significa que está faltando alguma coisa. Se isso parece ser o caso da dor, já é o caso do desejo. É impossível permanecer intacto nos sentimentos. Pode ser o que você deseja, mas apesar do melhor esforço feito, é desfeito pela sensação do cheiro da outra pessoa, ou pela simples lembrança de como é ter estado com ela.

- “O mais importante é parar de criar leis que só possam ser cumpridas por alguns para todas as pessoas, e parar de tornar ilegais as coisas que são inevitáveis para algumas pessoas em uma esfera global.

- “O primeiro passo que deve ser dado para a não violência, que é uma obrigação que recai sobre todas as pessoas, é começar a pensar criticamente e pedir aos que estão ao nosso redor que façam o mesmo”.

Referências

Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Extraído de egs.edu
Judith Butler - American Philosopher, Encyclopaedia Britannica, 2012. Retirado de Britannica.com
Judith Butler Quotes, Good Reads Website, (n.d.). Retirado de goodreads.com
Judith Butler, Famous Philosophers, (n.d.). Retirado de famousphilosophers.org
Judith Butler e os muitos assuntos da teoria feminista, Tiago Lima em seminário público, 2016. Retirado de publicseminar.org
Queer Theory, Wikipedia em inglês, 2018. Retirado de wikipedia.org