Teoria do pensamento complexo de Edgar Morin - Psicologia - 2023

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Cada pessoa tem uma visão própria dos acontecimentos, além de ser influenciada e, por que não dizer, doutrinada pelos princípios em que, inconscientemente, seu centro educacional, seu grupo social ou família os imergiu.

A moralidade é algo que varia muito dependendo de onde você nasceu, mas a verdade é que, com o desenvolvimento da sociedade como a conhecemos hoje, parece que a moralidade local não é mais algo tão sólido e válido como antigamente.

Dentro da filosofia de Edgar Morin propõe-se a ideia de optar por uma visão mais holística dos fatos, tanto em termos de conhecimento científico quanto de percepção ético-moral, e entendendo que mais do que culturas diferenciadas, fazemos parte de uma grande cultura planetária.

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Dentro de sua teoria do pensamento complexo, ele tenta expor como essa visão deve ser promovida, e este artigo se concentra em tentar explicar sua proposta com mais detalhes.


Teoria do pensamento complexo: o que é?

A noção de pensamento complexo foi cunhada pelo filósofo e sociólogo francês de origem sefardita Edgar Morin, nascido Edgar Nahum.

Esta ideia refere-se à capacidade de conectar diferentes dimensões da realidade, que tem se caracterizado por adquirir cada vez mais componentes, conforme a humanidade progride e evolui. A realidade poderia ser comparada a um tecido, feito de múltiplos tecidos e, portanto, algo realmente complexo.

Quanto mais complexo for, mais detalhes sobre a sociedade em que você vive devem ser levados em consideração.A pessoa não deve pensar diminuindo o que está vivenciando, nem deve optar por uma posição com base em um ou alguns fatos. Assim, devido às características da sociedade atual, é necessário que a pessoa, para ter uma opinião fundamentada, reflita cuidadosamente sobre as informações que recebe. Essa capacidade reflexiva é o que Morin chamou de pensamento complexo..


O pensamento complexo é, em essência, uma estratégia que tem um propósito globalizante, ou seja, tenta abarcar todos os fenômenos de que está presente, mas levando em consideração suas particularidades como eventos diferentes que eles são. Este conceito é totalmente contrário ao pensamento simplificador, que une todos os saberes a uma única visão, anulando a diversidade possível que existe e direcionando a pessoa, seja o aluno ou o próprio professor, para uma 'inteligência cega'.

O termo complexidade, no pensamento de Edgar Morin, pode ser representado como uma espécie de grande rede, cujos tênues fios se entrelaçam e relacionam seus componentes. Os fios são eventos, ações, interações, feedbacks, determinações, perigos que compõem o mundo.

O pensamento complexo aborda questões profundas e banais, como a preocupação sobre para onde está indo a espécie humana, os problemas sociais que surgem a cada década e como eles podem ser resolvidos com uma educação adequada.


O pensamento complexo não é inato. Deve ser educado nisso e sua aplicação deve ser promovida. O filósofo especialista em pedagogia Matthew Lipman acreditava que era extremamente necessário incutir esse tipo de pensamento nas crianças desde cedo. O pensamento complexo tem a característica marcante de não aceitar um fato como algo contundente e indubitavelmente crível, mas sim de promover a busca de outras opções, explorando e vendo em que medida o que se percebe é verdadeiro ou não.

Os sete conhecimentos básicos para a educação do futuro

Edgar Morin acredita que a educação deve ter como objetivo promover a reflexão de seus alunos. Os alunos não devem aceitar os fatos como indubitavelmente verdadeiros, mas devem buscar, como se estivessem genuinamente utilizando o método científico, possíveis explicações alternativas para o conhecimento apreendido.

Assim, em 1999, Morin propôs os sete conhecimentos ou princípios básicos para a educação do futuro, que foram publicados pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura. Segundo esse filósofo, toda sociedade, independente de sua cultura, deve buscar promover esse conhecimento em sua população.

1. Cure a cegueira do conhecimento

Todo conhecimento traz consigo um risco de erro, que pode ser maior ou menor. Como sempre aconteceu com a ciência, há dados que em um momento histórico são tidos como verdadeiros e, depois de investigados novamente, são refutados.

Conhecimento é algo que evolui e, portanto, pode ser muito relativo e frágil. É por isso que os alunos devem ser ensinados que o que estão aprendendo é algo que pode aceitar mudanças com o tempo e que não são verdades absolutas.

Portanto, você deve ser crítico de seu próprio conhecimento.

2. Garantir conhecimento relevante

Este princípio, especialmente importante na era das novas tecnologias, refere-se à importância de saber selecionar cuidadosamente o bombardeio de dados e informações que recebemos.

A informação verdadeira deve ser detectada, com a opinião de um especialista por trás dela. Também é importante entender o que são os problemas reais e que tipo de informação é adequada para poder resolvê-los.

A inteligência geral se baseia no conhecimento que é aceito pela população e também nas críticas que ela faz.

3. Ensine a condição humana

A espécie humana está dividida em grupos étnicos, religiões, línguas, países, nações ... Por isso É muito importante entender que, embora existam diferenças, todas as pessoas fazem parte da mesma humanidade.

É preciso saber valorizar a diversidade cultural e não tentar homogeneizar a humanidade, mas também entender que todos têm os mesmos direitos e deveres.

As pessoas devem ser contextualizadas a partir da situação em que vivem, não como algo indubitavelmente inseparável delas.

4. Ensine a identidade terrena

Em relação ao ponto anterior, deve-se entender que os milhares de anos da história humana testemunharam como o que a princípio deveria ter sido o mesmo grupo étnico, uma cultura primitiva, estava se expandindo e se fragmentando em muitos outros.

Porém, graças ao surgimento da tecnologia, seja pelo transporte intercontinental, seja pelas redes de computadores, é possível estabelecer contato com muita facilidade com pessoas de culturas radicalmente diferentes de nós.


É preciso entender que o desenvolvimento da humanidade não deve ser promovido apenas em termos econômicos., mas, além disso, e graças ao surgimento das mencionadas tecnologias, promovem o desenvolvimento intelectual, afetivo e moral em todo o mundo.

Identidades nacionais, regionais e locais são boas, mas a identidade que une todas as pessoas, como cidadãos da Terra e, portanto, membros de uma megacultura terrestre, sempre foi amplamente negligenciada.

5. Enfrente as incertezas

A incerteza, por si só, não precisa ser uma coisa boa ou ruim. Os alunos devem ser ensinados que a história sempre enfrentará uma situação de incerteza, na qual a próxima fase pode envolver um avanço ou, ao contrário, uma catástrofe real.

A história, como aconteceu com a evolução biológica, não é algo linear. Você avança usando desvios e atalhos, que podem fazer um grande progresso em um ponto e fazer parecer que você está voltando para onde começou em outro.


O acaso e a falta de controle de todo o sistema são, sem dúvida, algo típico da condição humana.

Isso, por sua vez, é aplicável ao conhecimento, que também pode ser incerto. Pode ser que o que é descoberto não seja tão verdadeiro quanto se acreditava quando uma informação parece refutá-lo.

6. Ensine a compreensão

A compreensão deve ser promovida tanto dentro do próprio grupo (no grupo) e em relação a pessoas de diferentes grupos, seja em termos culturais, linguísticos, religiosos ou de qualquer outro tipo.

É muito importante entender que compreensão e comunicação não são sinônimos. Apesar das novas tecnologias que facilitam o contato entre pessoas muito diferentes, isso não significa que os códigos éticos presentes em cada cultura tenham sido ultrapassados, ou que os da outra etnia sejam compreendidos.

Os valores morais de uma pessoa podem ser um obstáculo quando se trata de se colocar no lugar de outra pessoa. Os grandes inimigos do entendimento, segundo Edgar Morin, são o egoísmo, o etnocentrismo e o sociocentrismo.


Ensinar a compreensão é ensinar a não reduzir o ser humano a uma ou mais de suas qualidades, pois, na verdade, são múltiplas e complexas.

7. A ética da raça humana

Uma ética deve ser promovida não apenas em termos individuais, ou seja, que cada pessoa tenha uma moral de respeito para com os outros, mas que a ideia de que o próprio grupo ao qual se pertence também é incentivado a se comportar de maneira moral ao estabelecer contato com os outros.

Além disso, deve-se promover a criação e o ensino de uma ética válida para toda a humanidade, algo como a equivalência dos direitos humanos, mas em termos de obrigações morais.

Entende-se, a partir da visão de Morin, que o máximo expoente desse princípio é fazer da democracia algo comum em todos os países do mundo.

Esta democracia não deve ser sinónimo de ditadura da maioria, mas deve constituir uma forma de governo em que, embora alguns tenham mais voz, as múltiplas opiniões dos seus cidadãos sejam respeitadas e ouvidas.