Édito de Milão: antecedentes, características, consequências - Ciência - 2023

Contente

o Édito de Milão Foi um decreto emitido em 313 DC. C. pela qual a perseguição que os cristãos sofreram durante os séculos anteriores foi encerrada. Seus autores foram Constantino e Licínio, imperadores dos impérios romanos do Ocidente e do Oriente, respectivamente, após se reunirem na cidade que lhe dá o nome.

Por trezentos anos, os imperadores romanos promoveram a repressão contra todos aqueles que adotaram o cristianismo como religião. Diocleciano e Galério, em 303, desencadearam o que ficou conhecido como a "grande perseguição" na tentativa de acabar com a ameaça que, a seu ver, representava o crescimento do cristianismo.

O próprio Galério foi o responsável pelo primeiro gesto em favor da liberdade religiosa. Assim, em 311, ele promulgou o chamado Édito de tolerância da Nicomedia, pelo qual a existência legal do Cristianismo foi reconhecida e a liberdade concedida para seus seguidores se reunirem e construírem templos.

Quando em 313 o Édito de Milão, Os cristãos no Império Romano tinham cerca de 1.500 sedes episcopais e contavam com cerca de seis milhões de crentes. Em 380, o Imperador Teodósio emitiu o Edito de Tessalônica e o Cristianismo se tornou a religião oficial do império.

fundo

O crescimento do cristianismo foi considerado pelos imperadores romanos como uma ameaça ao império. Isso levou a violentas perseguições contra os seguidores da nova religião.

Entre as campanhas mais sangrentas contra os cristãos, destacou-se a de Diocleciano e Galério. Além de matar muitos cristãos e sacrificá-los aos seus deuses, esses imperadores demoliram e queimaram igrejas e ordenaram a destruição de cópias da Bíblia.

Essa perseguição, como as anteriores, não foi causada apenas por motivos religiosos. Fontes históricas indicam que os imperadores acreditavam que os cristãos conspiraram contra o estado de forma sistemática.

Édito de tolerância da Nicomedia

O primeiro passo para garantir direitos religiosos aos cristãos foi a proclamação da Édito de tolerância da Nicomedia, promulgado por Galerio em 30 de abril de 311. Esse edital significou o fim das medidas repressivas que o próprio Galerio havia promovido juntamente com Diocleciano.

Galério, que morreu cinco dias após a promulgação desse edital, percebeu que suas medidas repressivas não estavam surtindo efeito. Com seu decreto, ele ordenou o fim das perseguições e concedeu aos cristãos existência legal.

“Tendo recebido esta indulgência, eles orarão ao seu Deus por nossa segurança, pela da República e pela sua própria, para que a República permaneça intacta e que eles possam viver em paz em suas casas”. -Emperor Galerius

Segundo historiadores, a mudança de opinião de Gelario se deu por motivos políticos. O imperador sabia que o sistema de governo da Tetrarquia era um fracasso e ele queria que seu sucessor no leste tivesse melhores condições. Para isso, ele tentou eliminar a fonte constante de conflitos que eram os cristãos e colocá-los a seu favor.

Promulgação do Édito de Milão

Constantino fora eleito imperador no oeste em 306. Enquanto isso, Constantino fora eleito imperador no oeste e, depois de derrotar Maxêncio em fevereiro de 312, encontrou-se com o principal líder romano no leste, Licínio.

O encontro aconteceu em Milão e, entre outros temas, os dois líderes discutiram o problema cristão. O resultado foi o Édito de Milão, embora alguns autores defendam que esta proclamação não surgiu como tal, mas apenas um edital publicado por Licínio para a parte oriental do Império.

O acordo sobre os cristãos alcançado pelos dois líderes foi enviado por Licinius aos governadores provinciais no Leste. Essas cartas são a principal fonte de conteúdo do edital.

Alguns historiadores apontam que a verdadeira pretensão de Licínio era unificar o Império Romano e dominar o território então nas mãos de Constantino I.

Caracteristicas

o Édito de Milão, também conhecido como Édito de tolerânciaFoi na forma de uma carta de conteúdo jurídico. Foi dividido em três partes e, juntas, estabeleceram a liberdade religiosa no Império Romano, acabaram com a perseguição por motivos de fé, especialmente contra os cristãos.

A primeira parte do edital contém apenas a apresentação dos autores e as circunstâncias em que as disposições abaixo indicadas são aprovadas na segunda parte. Finalmente, a capitulação final aparece.

Assim, o início da carta explica o encontro entre Constantino e Licínio em Milão e sua intenção de emitir um edital para garantir a segurança e o bem-estar do império.

A primeira disposição afirma que o respeito pela divindade deve ser um direito também para os seguidores de outras religiões que não o paganismo oficial do império. Dessa forma, fica estabelecido que cada cidadão era livre para seguir a religião de sua escolha.

A disposição a seguir anula todas as leis anteriores sobre os cristãos, enquanto a terceira estabelece a obrigação de devolver as instalações e pertences que foram confiscados dos cristãos.

Consequências

As consequências de Édito de Milão foram além do reconhecimento da liberdade religiosa para os cristãos. Esta proclamação levou a mudanças profundas no Império Romano, bem como à expansão da Igreja e ao aumento gradual de seu poder.

O edital significava a devolução de locais de culto aos cristãos, bem como propriedades que haviam sido confiscadas pelos romanos e vendidas a particulares. Isso deu ao Cristianismo um maior reconhecimento legal, chegando a alcançar a religião romana. Alguns anos depois, tornou-se a religião oficial do Império e de seus exércitos.

Liberdade religiosa

O conteúdo literal do edital não atribuía especial importância ao cristianismo, pois se referia à liberdade de cada cidadão praticar a religião de sua escolha. Isso parece estar de acordo com as crenças sincréticas de Constantino, que continuou a adorar o Sol Invicto até pouco antes de sua morte.

Com ele Édito de Milão, o paganismo deixou de ser a religião oficial do Império Romano. A partir daquele momento, os cristãos têm os mesmos direitos que os outros cidadãos. Esse reconhecimento permitiu que seu crescimento fosse mais rápido.

Édito de Tessalônica

Depois de derrubar Licínio, que controlava a parte oriental do império, em 323, Constantino se envolveu nas disputas internas da Igreja. Em 325, ele convocou o Concílio de Nicéia, no qual o arianismo foi declarado herético. Desse Concílio surgiu o chamado Credo Niceno, o último em que as igrejas do Oriente e do Ocidente coincidiam.

Constantino se tornou o primeiro imperador romano a se converter ao Cristianismo, embora este não tenha sido batizado até pouco antes de sua morte. O poder político e a Igreja estavam cada vez mais unidos e a influência desta aumentava.

Essa relação só foi maculada durante o governo de Juliano, que mais uma vez assediou os cristãos. Um pouco mais tarde, em 380, o imperador Teodósio promulgou o Édito de Tessalônica, através da qual o Cristianismo se tornou a religião oficial e única do Império, tanto no Oriente como no Ocidente.

A decisão de Teodósio não foi motivada apenas pela religião. Sua autoridade como imperador permitia que ele incluísse sacerdotes no corpo de funcionários imperiais, o que significava colocá-los sob sua autoridade.

A interferência política nos assuntos da Igreja foi chamada de “cesaropapismo” e provocou a rejeição dos bispos. O próprio imperador foi excomungado em 390 e forçado a proibir os sacrifícios pagãos dois anos depois.

Referências

Tópicos para educação. Os éditos de Milão e Tessalônica. Recuperado de feandalucia.ccoo.es
EcuRed. Édito do Milan. Obtido em ecured.cu
Lara Martínez, María. O Édito do Milan. Recuperado de laalcazaba.org
Os editores da Encyclopaedia Britannica. Édito do Milan. Obtido em britannica.com
Wright, David F. 313 The Edict of Milan. Obtido em christianitytoday.com
Selwood, Dominic. Neste dia em 313 DC: Constantino liberta os cristãos com o Édito de Milão. Obtido em telegraph.co.uk
Histórias medievais. Edict of Milan 313. Retirado de medieval.eu