O significado dos sonhos de acordo com a psicologia junguiana - Psicologia - 2023

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Desde a antiguidade até os dias atuais, várias culturas têm considerado os sonhos como uma porta para uma dimensão mágica que permite prever o futuro ou comunicar-se com espíritos ou outras entidades imateriais. Muitas dessas crenças ainda fazem parte da cultura popular contemporânea, mesmo no Ocidente..

Em 1900, o criador da psicanálise Sigmund Freud publicou seu livro A Interpretação dos Sonhos, introduzindo seu estudo na ciência moderna não como uma forma de comunicação com entidades metafísicas, mas como a expressão simbólica do inconsciente dos indivíduos.

A partir da pesquisa pioneira de Freud sobre os sonhos, foram desenvolvidas metodologias e conceituações relacionadas ao interior de algumas escolas psicológicas, como a psicologia individual de Alfred Adler ou a psicologia da Gestalt; No entanto, a psicologia analítica junguiana de Carl Gustav Jung é provavelmente a perspectiva que passou a dar maior ênfase à interpretação dos sonhos como parte fundamental do processo psicoterapêutico. Vamos ver como o assunto sonho é abordado a partir desta escola.


Qual é a origem dos sonhos?

Na psicologia junguiana, os sonhos são considerados produtos da natureza; emanações daquela força criadora implícita na conformação das células, nos tecidos das folhas das árvores, na nossa pele e nas expressões culturais e artísticas. Portanto, é atribuída a eles uma sabedoria intrínseca que se expressa por meio de imagens simbólicas.

Para o psiquiatra suíço Carl Jung, criador da psicologia analítica, essa força criativa faz uso das impressões do dia anterior, dos restos diurnos e de nossas experiências vitais para construir as imagens e histórias de nossos sonhos.

A matriz dos sonhos: os arquétipos do inconsciente coletivo

Segundo Jung, a abordagem freudiana do inconsciente como reservatório de desejos sexuais reprimidos não foi suficiente para dar conta daqueles conteúdos que não estão relacionados à história pessoal dos indivíduos.


Jung percebeu que frequentemente nos delírios e alucinações de seus pacientes psiquiátricos, bem como nos sonhos das pessoas em geral, temas, histórias e personagens surgiam espontaneamente que, uma vez examinados e interpretados, passavam a ter uma semelhança surpreendente com as narrativas mitológicas que acompanharam a humanidade em diferentes épocas e lugares. Jung argumentou que essa semelhança nem sempre pode ser atribuída a um contato direto ou indireto entre o indivíduo e essas ideias durante suas ações cotidianas, para o qual inferiu que essas histórias e símbolos emergem de uma fonte criativa comum, que ele chamou de inconsciente coletivo.

Os motivos típicos de narrativas mitológicas, delírios e sonhos são para Jung expressões simbólicas de padrões universais de comportamento e o que significa que os seres humanos herdam como espécie, que ele chamou de arquétipos.

Os arquétipos são considerados os correlatos psíquicos dos instintos biológicos e funcionariam como mecanismos de autorregulação, integração e promoção do desenvolvimento psíquico. Eles também são vistos como recipientes e transmissores da sabedoria comum a toda a humanidade.


Sonhos como representação do arquétipo do herói

O mito arquetípico da jornada do herói (nascimento humilde e milagroso, indivíduo chamado para uma missão, encontro com o mestre, interação com aliados e adversários, provações, luta contra o mal, descida ao inferno, encontro com o tesouro, casamento com a princesa etc.) encontrados na estrutura de muitas histórias antigas e contemporâneas, é considerada a manifestação simbólica do processo de transformação psíquica que todos os indivíduos eles são levados a atuar ao longo de suas vidas.

Esta transformação visa o desdobramento dos potenciais únicos de cada indivíduo, a vivência de sua personalidade mais genuína, sua vocação, sua contribuição única para o mundo. O acompanhamento desse processo de transformação, denominado processo de individuação, é o objetivo da psicoterapia junguiana.

A partir da teoria junguiana, variações e fragmentos da narrativa mítica do herói são representados todas as noites em nossos sonhos por meio da forma como os arquétipos se corporificam nos indivíduos, ou seja, nos complexos afetivos.

Sonhos como personificação de complexos afetivos

Complexos são um conjunto de ideias e pensamentos com forte carga afetiva que se formam a partir de experiências pessoais relacionadas ao tema de algum arquétipo. O complexo paterno, por exemplo, se alimenta das experiências pessoais e únicas que vivemos com nosso próprio pai e com outras figuras paternas, sempre sob o pano de fundo do arquétipo universal do “pai”.

Sempre de acordo com Jung, complexos são os elementos constitutivos de nossa psique e se comportam como subpersonalidades que são ativados em certas circunstâncias do mundo externo ou interno. Assim, uma emoção desproporcional ao contexto (ciúme, desejo de poder, inveja, paixão, medo do fracasso ou sucesso) pode ser a indicação de que estamos agindo sob a influência de algum complexo, e que nossa interação com a realidade é mediada por isto. A intensidade na ativação de um complexo condiciona o grau de subjetividade que projetamos nas pessoas e nas circunstâncias externas de uma determinada situação.

O papel dos complexos

Os complexos têm a capacidade de se personificar em nossos sonhos, e são constituídos de acordo com Jung nos roteiristas, diretores, atores e cenas de nosso mundo de sonho.

Enquanto sonhamos, podemos conversar com um velho sábio representado por algum professor ou professor que admiramos; confrontamos nossa sombra sob as roupas de algum conhecido ou vizinho que nos irrita; recebemos a ajuda milagrosa de um companheiro de infância silencioso. O arquétipo do xamã ou curador pode ser representado por um médico ou por nosso terapeuta.

Temos relacionamentos eróticos com heróis ou heroínas contemporâneos. Atravessamos obstáculos, fugimos de assassinos, somos vítimas e vitimadores; voamos, escalamos montanhas sagradas; nos perdemos em labirintos, nossa casa é destruída por um terremoto, sobrevivemos a enchentes, morremos e às vezes também renascemos com outro corpo; Voltamos repetidamente à universidade ou faculdade para fazer um exame em uma matéria que estava pendente. Todas as experiências são tão reais quanto a vida desperta.

É então considerado que em na maioria das vezes os personagens e situações em nossos sonhos representam aspectos de nós mesmos que precisam ser integrados e reconhecidos.

Uma jornada constante

Da psicologia junguiana, os sonhos são a dramatização de nossa jornada ao fundo, em busca de nosso tesouro, de nosso ser mais genuíno. É em uma série de sonhos, e não em um sonho isolado, que as diferentes etapas dessa jornada são mostradas.

O que mais, Jung percebeu que o processo de transformação psíquica, além de se expressar no mito do herói, também teve correspondências nas descrições da transformação alquímica., cujas imagens às vezes também emergiam espontaneamente em sonhos.

Para que servem os sonhos?

De acordo com as ideias de Jung, sonhos nos permitem acessar o significado simbólico e profundo de nossas experiências de vida. Seriam um símbolo, no sentido de re-união, de ponte, com as necessidades singulares do psiquismo, e por isso Jung acreditava que transmitiam possíveis caminhos de ação diante das questões que acompanharam a humanidade desde seu começo.

Na psicologia junguiana, o trabalho terapêutico com os sonhos é proposto como uma ferramenta que auxilia na identificação de nossos complexos e sua consciência gradual. A partir dessa corrente, acredita-se que trabalhar os sonhos ajuda a reconhecer padrões de comportamento e relacionamento que podem ser problemáticos.

Como funcionam os sonhos?

Para a psicologia junguiana, a psique funciona como um sistema auto-regulador com tendência para o equilíbrio dos elementos opostos (consciente-inconsciente, claro-escuro, feminino-masculino) em estados cada vez mais complexos e integrados. Sonhos, como qualquer outra expressão do inconsciente, como sintomas, eles teriam um propósito e uma função dentro deste processo de integração e evolução psíquica.

Diante do exposto, a psicologia junguiana não focaliza sua atenção na origem dos sonhos, por exemplo, algum desejo reprimido, mas em seu propósito. Ou seja, questiona o que um determinado sonho busca influenciar em relação ao desenvolvimento psíquico das pessoas.

Os sonhos arquetípicos

Sonhos cujas imagens arquetípicas são mais óbvias e que têm dificuldade em encontrar associações pessoais foram chamados por Jung de grandes sonhos. De acordo com suas idéias, grandes sonhos ou sonhos arquetípicos geralmente precedem circunstâncias vitais que envolvem grandes transformações qualitativas, como adolescência, maturidade, casamento, uma doença grave ou morte.

Os sonhos arquetípicos às vezes podem estar mais relacionados a fenômenos coletivos do que com a vida subjetiva das pessoas.

Como os sonhos são interpretados?

Uma característica dos sonhos é que eles são confusos e irracionais para nós. No entanto, para a psicologia junguiana, os sonhos não disfarçam, velam ou censuram os conteúdos que transmitem, como a psicanálise freudiana considera, mas expressam conhecimentos profundos, complexos e paradoxais que fogem à abordagem racional por meio de metáforas, analogias e correspondências de seu imagens.

Por se expressar por meio de linguagem simbólica, sua tradução ou interpretação é necessária. Jung considerou que os sonhos cumprem sua função mesmo que não os lembremos ou não os compreendamos, mas que seu estudo e interpretação aumentam e aceleram sua eficácia.

Além do literal

A interpretação dos sonhos implica uma abertura à consciência simbólica, também chamada de poética, que possibilita o acesso à dimensão profunda dos acontecimentos, tanto no mundo interno quanto externo, para além de sua literalidade. Essa ideia é mantida ao longo das fases de interpretação dos sonhos descritas a seguir.

Contextualização

Levando em consideração que o inconsciente é considerado um fator de compensação para nossas atitudes conscientes, o primeiro passo para interpretar um sonho da psicologia junguiana é a contextualização, que consiste em indagar sobre os pensamentos, valores e sentimentos conscientes do sonhador a respeito dos temas relacionados ao sonho.

As associações

Subseqüentemente passamos a identificar significados e associações pessoais que as imagens de seu sonho evocam para o sonhador.

O fato de as imagens de um sonho terem um significado individual de acordo com a história pessoal de cada pessoa, é motivo para Da perspectiva junguiana, o uso de dicionários de significado de sonhos é desencorajado.

Embora existam motivos típicos nos sonhos, eles devem ser abordados a partir do contexto particular de cada indivíduo. Os sentidos esquematizados, ao invés de ampliar o olhar abrangente, tendem a limitá-lo e literalizá-lo, o que é bastante tóxico.

Amplificação

A contextualização e a identificação de significados pessoais estabelecem a base para a escolha de material simbólico da mitologia, folclore e arte que pode levar a amplificar o significado do sonho.

A amplificação consiste em vá para as imagens da simbologia universal relacionada ao sono, proporcionando significados que ampliam o quadro abrangente de nossos dramas pessoais e que proporcionam caminhos possíveis de ação a partir da experiência humana acumulada em milhares de anos.

Uma síntese

Posteriormente, procura-se fazer uma síntese dos múltiplos sentidos que emergiram ao longo do processo. Considerando o caráter polissêmico dos sonhos, as interpretações são fornecidas como hipóteses provisórias que podem ser mais ou menos confirmadas por meio de uma série de sonhos.

O papel do terapeuta

Além de usar o conhecimento da mitologia, do folclore, das religiões comparadas e da psicologia dos povos, Jung acreditava que, para interpretar adequadamente os sonhos, os analistas tiveram que passar por uma análise didática para que seus próprios complexos não interferissem nas interpretações dos sonhos de seus pacientes. A interpretação dos sonhos é uma atividade realizada em conjunto entre o analista e o paciente e só faz sentido no âmbito dessa interação.

Nos estágios iniciais de uma análise junguiana, o terapeuta tende a desempenhar um papel mais ativo nessa atividade, mas espera-se que a abertura e a permeabilidade para os conteúdos do inconsciente seja um dos aprendizados que os pacientes desenvolvem ao longo da análise. A perspectiva simbólica que nos permite compreender as mensagens de nossos sonhos é, então, considerada um recurso com o qual o paciente pode contar ao finalizar o processo psicoterapêutico.