Cultura Recuay: descoberta, origem, localização, arquitetura, cerâmica - Ciência - 2023

Contente

o cultura de recuperação Foi uma cultura arqueológica que surgiu nas montanhas do atual departamento de Áncash (Peru) por volta do ano 200 aC. C e que manteve sua presença até 600 d. C, quando a ascensão dos Waris os matou. Esta fase histórica encontra-se na fase denominada Desenvolvimentos Regionais.

Hoje ainda há controvérsia sobre como chamar essa cultura. O nome de recuay vem da cidade homônima existente na área e que é considerada pelos arqueólogos como seu centro social, político e econômico. No entanto, outros pesquisadores propuseram outros nomes, como a cultura Huaylas ou Santa.

Entre os destaques desta cultura estavam sua arquitetura e cerâmica. Os edifícios caracterizaram-se pela utilização de câmaras subterrâneas, enquanto a sua cerâmica apresentava uma importante variedade de formas e motivos decorativos.

O estudo dos vestígios dessa cultura indicam que se tratava de uma comunidade organizada em comunidades territoriais semelhantes aos ayllus dos Andes. As evidências comprovam que foi um povo guerreiro e que manteve confrontos contínuos com seus vizinhos devido à luta pelos recursos hídricos e por terras agrícolas.

Descoberta

O arqueólogo peruano Lorenzo Samaniego Román afirma que um fazendeiro de Recuay, no atual departamento peruano de Áncash, vendeu uma série de cerâmicas ao médico José Mariano Macedo no século XIX. Este último, por sua vez, os vendeu ao Museu de Berlim.

Essas cerâmicas foram estudadas em 1893 por Eduard Seler, o primeiro a descrever o estilo recuay.

Posteriormente, novos estudos comprovaram que esta cerâmica não era originária de Recuay, mas de Copa, um dos mais importantes assentamentos dessa cultura. Essa descoberta levou alguns pesquisadores a proporem que o nome da cultura recuperada fosse alterado para o dessa cidade.

Julio Cesar Tello

No início do século 20, especificamente em 1919, o famoso arqueólogo peruano fez uma expedição por aquela área. Nele encontrou algumas esculturas líticas e peças de cerâmica que mostravam características da cultura Recuay.

Já na década de 60 do século 20, Larco Hoyle propôs que o nome de recuay fosse alterado para Santa, uma vez que afirmava que o estilo era originário do Vale do Santa.

Diferentes nomes de cultura

Como observado, o nome dessa cultura tem sido objeto de controvérsia desde sua própria descoberta. Assim, cada pesquisador que realizou escavações batizou de acordo com o local onde julgava haver mais vestígios.

O nome recuay para esta cultura foi proposto pela primeira vez por José Mariano Macedo, o colecionador que trouxe os primeiros restos encontrados para o Museu de Berlim. Mais tarde, alguns arqueólogos encontraram um centro arquitetônico em Pallasca chamado Pasashs e propuseram que esse nome substituísse recuay.

Por outro lado, especialistas como Bennet, Julio Cesar Tello ou Krocher preferiram a denominação de cultura Callejón, por considerarem ser este o seu local de origem. O mesmo acontecia com aqueles que preferiam o nome de cultura recuperada ou que, como Larco Hoyle, propunham que se chamasse cultura sagrada, supondo que fosse de origem litorânea.

Origem

Não existem muitos dados que nos permitam saber com certeza a origem desta cultura. A hipótese mais aceita é a de que apareceu na Sierra de Ancash, no Peru, por volta de 200 aC. C. e isso durou até 600 d. C.

No campo da arqueologia, essas culturas estão relacionadas a outras culturas pré-incas de desenvolvimento regional, uma vez que seu desenvolvimento temporal e geográfico era limitado e sua influência não se estendia além de suas fronteiras.

Prolongamento de Chavín

Conforme observado, a cultura Recuay é pouco conhecida, como é o caso de outras civilizações intermediárias primárias. A maioria dos especialistas acredita que foi uma extensão da cultura Chavín, após a influência exercida pelo estilo denominado "branco sobre vermelho" na região.

Essa hipótese leva a pensar que a cultura recuperada permaneceu na área entre 200 aC. C. e 600 d. C.

Em termos gerais, considera-se que o estilo dos vestígios da cultura Recuay não apresentava influências externas ao Callejón de Huaylas, mas era um novo estilo.

Na esfera política, uma hipótese indica que Recuay foi apenas uma das unidades políticas em que o estado Moche foi dividido, embora não seja a teoria predominante.

História

De acordo com os estudiosos, os membros dessa cultura eram originalmente bastante guerreiros. Nos primeiros estágios de seu desenvolvimento, eles encenaram vários ataques a outras civilizações.

Foi assim que os recuay entraram em contato com os chavines e acabaram ocupando seu território. A partir desse momento, o Recuay fixou-se no vale para aproveitar a riqueza de recursos naturais que apresentava.

Com o tempo, a cultura recuperada foi se refinando, embora sem perder seu caráter guerreiro. Além de praticar a agricultura e a pecuária, eles também negociavam com outras cidades da região.

Localização geográfica

A cultura recuay desenvolveu-se na parte alta do vale do rio Santa, muito perto da parte sul do Callejón de Huaylas. Esta região está localizada no atual departamento peruano de Áncash, nas terras altas do norte do Peru.

A área que habitaram é um vale de clima semi-tropical localizado entre a Cordilheira Negra e a Cordilheira Branca.

Quando começaram a se expandir, sua presença atingiu a província de Pallasca, ao norte; o rio Marañón, ao leste; e a parte superior dos vales Casma, Huarmey e Santa, a oeste.

Esta localização fez com que fosse considerada uma extensão da cultura chavín, embora com características próprias. Da mesma forma, é bem provável que tenham vivido com os Mochicas nos vales Moche, Virú, Chao e Santa.

Arquitetura

A arquitetura desenvolvida pela cultura Recuay inclui vários tipos de edificações, desde templos a fortificações, passando por casas.

Uma de suas principais características é a utilização de galerias subterrâneas. Este, que tem uma clara influência chavín, aplica-se tanto no caso das casas como no caso dos templos.

Ao construir, o Recuay usou grandes pedras alongadas para elevar as paredes. Essas pedras foram cravadas no solo e as rachaduras foram preenchidas com pedras menores. Os cantos eram formados por enormes blocos quadrados.

Tipos de casas

As casas foram construídas com pedras parcialmente esculpidas. Então, como observado, as rachaduras entre eles foram preenchidas com terra ou pequenas pedras. Até agora, os arqueólogos encontraram três tipos diferentes de casas.

O primeiro tipo tinha duas salas que se comunicavam por uma abertura e davam acesso ao exterior. Essas salas eram cobertas com pedra e lama. Por seu lado, o segundo tipo era igual ao anterior, mas com mais quartos.

O último tipo de habitação tinha longos quartos subterrâneos. Estes comunicavam com o exterior através de uma abertura semelhante a uma clarabóia.

O espaço central destas moradias subterrâneas servia de sala, cozinha e quarto. Essas casas subterrâneas foram encontradas em Copa, Tambo e Cátac.

Fortificações

Muitos dos edifícios defensivos também tinham funções cerimoniais. Essas construções foram erguidas em planta irregular, algumas das quais possuíam paredes, fossos e parapeitos.

Nas escavações foram encontrados alguns tipos de armas, como machados, bastões, fundas e pontas de projéteis. Esses achados confirmaram o caráter guerreiro desta cidade, que também se refletiu nas representações em seus monólitos e cerâmicas.

Construções funerárias

Além das casas e fortificações, a cultura Recuay se destacou por suas construções funerárias. Seus túmulos, múltiplos ou individuais, são considerados os mais elaborados da Cordilheira dos Andes.

Os complexos funerários eram constituídos por galerias subterrâneas que podiam medir entre 7 e 20 metros de comprimento e com entradas bem formadas. Da mesma forma, a recuperação também realizou enterros diretos no solo e em blocos monolíticos.

Essa complexidade nas construções funerárias estava relacionada ao culto que prestavam aos ancestrais. Para cerimônias públicas relacionadas a este assunto, o recuay retiraria as múmias de seus ancestrais de seus túmulos para serem expostas.

Sítios arqueológicos

Entre os sítios arqueológicos da cultura Recuay, destaca-se Copa, considerada por muitos como o principal centro de sua civilização. Este povoado ficava ao pé da Cordilheira Branca, na margem direita do Santa.

Outro povoado importante foi o de Pashash, próximo à cidade de Cabana. O sítio arqueológico destaca-se pela espessa parede que envolve todo o edifício, possivelmente com um carácter defensivo.

Finalmente, os vestígios mais impressionantes para muitos são encontrados em Wilcahuain. Neste local destaca-se um edifício de 3 pisos que chegou a medir 9 metros. Segundo especialistas, fazia parte de um complexo urbano cujo tamanho real ainda é desconhecido.

Cerâmica

No início, as criações cerâmicas desta cidade foram influenciadas pelas culturas Virú e Salinar, que por sua vez constituíram as raízes da olaria Moche.

Por outro lado, a cerâmica recuperada destinada ao uso cerimonial tinha muitas semelhanças com a da cultura cajamarca.

Caracteristicas

As cerâmicas feitas por esta cultura apresentam uma grande variedade de formas e caracterizam-se pela sua tendência escultórica. No entanto, as criações não chegaram ao nível dos Moches.

O principal material utilizado pelos oleiros recuperados era o caulim, queimado em ambiente reduzido e oscilante. Essas técnicas permitiram a obtenção de cores laranja, preto ou branco em diferentes tons.

As decorações pictóricas também se distinguem pelo uso de várias cores, com destaque para o preto, vermelho, branco, laranja e amarelo. Seus desenhos podem ser geométricos ou figurativos.

Ao contrário do Moche, o Recuay não usava moldes, mas sim confeccionava suas peças com a técnica de modelagem. Em muitas delas, o cabo-ponte parece unir dois picos divergentes, como acontecia com a cerâmica Virú.

Entre as peças mais encontradas está uma espécie de vasilhame chamada paccha, jarros cerimoniais com bico pelo qual se derramava o líquido.

Motivos decorativos

A decoração da cerâmica recuada pode aparecer de forma pictórica ou escultural. No primeiro caso, representações de felinos, cobras ou imagens antropomórficas desenhadas de forma realista eram muito comuns. Da mesma forma, eles também pintaram seres mitológicos, como o felino emplumado ou as cabeças de troféu.

Os motivos escultóricos, por sua vez, costumavam representar personagens míticos, alguns em processo de corte de uma cabeça. Imagens de sacerdotes ou guerreiros míticos eram comuns, às vezes levando uma chama.

agricultura

A agricultura era a principal atividade econômica da cultura Recuay, embora fosse seguida de perto pela pecuária. Nesta última área, este povoado se destacou pela criação de lhamas e alpacas, das quais obtinham carne e couro.

A estação das chuvas foi a época escolhida pelos agricultores para cultivar suas terras, embora também utilizassem meios de irrigação. Foram encontradas represas hidrográficas na Cordilheira Branca, bem como muros de contenção na bacia do Nepeña. Os principais produtos que cultivaram foram ganso, batata, quinua e mashua.

Quanto à pecuária, sabe-se que os Recuay utilizavam as antigas edificações do Chavín como currais para guardar seus animais. Da mesma forma, acredita-se que eles pastoreiam rebanhos de vicunhas nas áreas altas de seus territórios.

Religião

A principal fonte de conhecimento sobre a religião da cultura Recuay são suas representações artísticas em cerâmica e pedra. Isto permitiu supor que as chamas tinham uma função importante nos rituais desse povo.

As representações parecem indicar que esses rituais eram centrados na fertilidade dos animais, o que concorda com a importância da pecuária para o Recuay.

Deuses

A cultura recuperada era politeísta e, entre outras, eles adoravam uma divindade feminina e uma divindade masculina.

A deusa feminina simbolizava a Lua e era representada com um jarro na mão e um cobertor listrado na cabeça. Segundo os especialistas, é provável que o jarro tenha sido enchido com água, chicha ou sangue de sacrifícios humanos.

Por sua vez, o deus masculino simbolizava o Sol e estava presente em quase todos os rituais. A figura com a qual foi retratado tinha um nariz grande e curvo. Seu dorso tinha plumagem escura, enquanto o ventre era de cor clara. Na cabeça ele usava uma coroa e nas mãos carregava elementos como um porrete, um escudo ou uma taça.

Culto dos ancestrais

Entre os rituais mais importantes que esta cultura celebrou estavam aqueles dedicados aos seus ancestrais. Para comemorar, os recuay retiraram as múmias de seus falecidos de seus túmulos e foram expostos, venerados e consultados em público.

Para os Recuay, os ancestrais estavam intimamente relacionados à fertilidade, já que a morte era considerada um símbolo de renovação. Assim, enterrados os mortos, eles se transformam em sementes que geram novas vidas.

Declínio

Assim como em sua origem, o motivo do declínio da cultura Recuay não é bem conhecido.

Este declínio começou por volta de 600 DC. C., quando a cultura Wari iniciou sua expansão. Uma das áreas que esta cultura ocupou foi o Callejón de Huaylas, por isso é provável que tenham contribuído para o enfraquecimento e desaparecimento dos Recuay.

Referências

EcuRed. Cultura de Recuay (Peru). Obtido em ecured.cu
Social fez. Civilizações Andinas: Cultura Recuay. Obtido em socialhizo.com
Fundação Telefónica. Recuay. Obtido em educared.fundaciontelefonica.com.pe
Os editores da Encyclopaedia Britannica.Recuay. Obtido em britannica.com
Tampereen kaupunki. The Recuay Culture. Obtido em tampere.fi
Lau, George. Uma Arqueologia de Ancash: Pedras, Ruínas e Comunidades no Peru Andino. Recuperado de books.google.es