O argumento ontológico para a existência de Deus - Psicologia - 2023

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A pergunta sobre a origem do mundo e do ser humano tem sido acompanhada por uma série de raciocínios filosóficos que impactaram toda uma organização cultural. Existem muitos argumentos que partem das tradições mais clássicas da filosofia tentando provar a existência de um ser divino. Entre outras coisas, esses argumentos foram estabelecidos em torno da seguinte questão:Como poderia a existência de um Deus ser provada, se por definição, "Deus" cria a si mesmo?

O acima exposto só pode ser respondido por meio de premissas que eles tentam provar. Ou seja, argumentos que não utilizam outras formas de justificativa além da ideia central que é defendida.

É a isso que se refere o termo "argumento ontológico".. A seguir faremos uma breve revisão por sua definição e por aqueles raciocínios que têm sido usados para justificar a existência de um Deus na sociedade e cultura ocidentais.

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O que é um argumento ontológico?

Para começar, é necessário esclarecer o que queremos dizer com “argumento ontológico”. A palavra ontologia significa "o estudo da entidade", o que significa que é uma prática filosófica que estuda a substância última: aquilo que dá forma a uma entidade, pessoa, indivíduo, matéria, objeto, sujeito ou ser determinado. A ontologia pergunta por que é? o objeto que estuda e o que o torna real? Quer dizer, se pergunta sobre sua causa final e suas propriedades mais fundamentais.

Nesse sentido, um argumento ontológico é um raciocínio que serve para provar ou justificar a essência de uma entidade. Embora o último possa ser aplicado a diferentes entidades, geralmente o termo "argumento ontológico" se refere diretamente ao raciocínio usado para provar a existência de Deus. Isso ocorre porque, por definição, Deus deveria ter criado a si mesmo. Sua existência se baseia em um argumento ontológico, pois a própria ideia de Deus se refere à maior coisa que o ser humano pode conceber e, portanto, não há outro modo de existência ou conhecimento que o preceda.

Em outras palavras, sua existência é baseada em uma série de premissas que eles tentam explicar "a priori" a existência de um ser divino. “A priori” porque se trata de argumentar a partir do próprio argumento, da essência do dito ser, sem a necessidade de recorrer a argumentos anteriores, ou seja, sem que seja necessário qualquer outro argumento para justificar a ideia central. E, sobretudo, apelando sempre para a razão (não para testes empíricos ou naturalistas). Assim, este é um argumento ontológico porque não se baseia na observação do mundo, mas num apelo racional e teórico ao estudo do ser.

A seguir, veremos alguns dos argumentos que foram usados desde a filosofia clássica do Cristianismo para defender a existência de Deus.

De Santo Anselmo a Descartes

Santo Anselmo é o mais conhecido dos filósofos do século 11 DC. que argumentou racionalmente pela existência de Deus. Herdeiro da tradição filosófica de Santo Agostinho, Anselmo explica que Deus é o ser maior, ou seja, nada maior que se possa conceber. A maior coisa que podemos imaginar e intuir é precisamente a ideia de um Deus, e pela mesma razão, existe. Em outras palavras, a existência de Deus se prova pela própria definição de Deus.

O raciocínio de San Anselmo está enquadrado em uma tradição filosófica e religiosa da Idade Média que busca argumentar a existência divina não apenas com base na fé cristã, mas também na razão. O último em uma tentativa de conter a negação de Deus do agnosticismo e do ceticismo. Nesse contexto, a demonstração e argumentação da existência de Deus é considerada como a causa transcendente que torna possível o vínculo do ser humano com o mundo.

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O renascimento e separação de fé e razão

Durante o tempo que conhecemos como Renascimento, o teólogo Duns Scoto é um dos mais reconhecidos na argumentação ontológica. Explique que Deus e seus atributos, pode ser concebido pela razão e não apenas pela fé.

Isso estabelece as bases para pensar que razão e fé são fundamentos separados (ao contrário do que disse Santo Anselmo); com o qual, o filósofo e o teólogo (e depois o cientista) e as tarefas que cada um desempenha também são diferentes.

Não só isso, mas a razão passa a ser entendida como acessível através da demonstração e da experiência, com a qual a existência de Deus é demonstrada apenas pela fé. E nesse mesmo sentido, durante a Renascença, uma tradição cética é fundada do religioso e do moral.

Argumento ontológico de Descartes

Chegando à modernidade e sob a mesma tradição cristã, Descartes parece tentar resgatar a ideia de que a existência de Deus pode ser verificada pela razão. Este e outros filósofos permanecem céticos em relação ao terreno da experiência, como o ponto de partida para construir conhecimento racional. A partir daí, Descartes argumenta que, se há algo de que não podemos duvidar, é que duvidamos e pensamos, isto é, que temos uma substância racional que nos permite compreender o material e o mundo em geral.

Quer dizer, ele reflete sobre a autoridade da razão, sobre a composição do pensamento e sua extensão, e como isso se assemelha à existência divina. Para Descartes, razão (mente) é o mesmo que Deus, reformulando assim o argumento ontológico para sua existência ao lançar as bases para os paradigmas epistemológicos da ciência moderna.