Sinais não linguísticos: características e exemplos - Ciência - 2023


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Sinais não linguísticos: características e exemplos - Ciência
Sinais não linguísticos: características e exemplos - Ciência

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o signos não linguísticos eles são objetos ou entidades que comunicam algo, mas não são mediados por linguagem falada ou escrita. Por exemplo, em algumas culturas, a cor preta significa luto. Este conceito contrasta com o signo linguístico, definido como a união de um conceito e uma imagem acústica.

Assim, os sons da palavra "canto" e o que por ela evoca constituem um signo linguístico. Agora, quando um receptor percebe e interpreta um sinal, ocorre o fenômeno da comunicação. Esses sinais são agrupados em sistemas de comunicação, dependendo de suas possibilidades de comunicação.

Por exemplo, todos os sinais de trânsito ou de trânsito constituem um sistema de comunicação não linguístico que visa regular o trânsito de veículos.


De acordo com o sentido em que são percebidos, os sinais não linguísticos são classificados em visuais (sinais de trânsito, gestos), auditivos (sirenes, aplausos) e táteis (tapas no ombro).

Caracteristicas

A semiótica, ciência encarregada do estudo dos signos, explica que todos eles (signos não linguísticos e linguísticos) são compostos por três elementos: o signo ou veículos de sinal, o designado e o intérprete.

Desta forma, no contexto de uma batalha, a bandeira branca é o sinal ou veículo sinalizador, o que comunica (trégua, cessar-fogo, rendição) é designado e o intérprete é o lado oposto.

Alguns autores mencionam um quarto elemento: o comportamento que se assume após a interpretação do sinal. No exemplo mencionado acima, seria uma cessação permanente ou temporária das hostilidades.

Por outro lado, outra característica dos signos não linguísticos é que contêm elementos universais e elementos particulares ou específicos de cada cultura.


Como exemplo de elemento universal, destaca-se o símbolo "∞", que representa o infinito. Outro exemplo é o ponto vermelho (bindi) na testa das mulheres hindus, que permite que outras pessoas saibam que ela é casada.

Sinais não linguísticos artificiais

Os sinais não linguísticos artificiais são um amplo domínio que inclui sinais de trânsito, códigos elétricos, símbolos químicos, símbolos artísticos (como pinturas, estátuas, música e dança) e muitos outros.

Até mesmo algumas posturas ou sinais comportamentais (linguagem corporal, como expressões faciais e gestos com as mãos) distintos de certas culturas se enquadram nesta categoria.

Por outro lado, a categoria dos signos artificiais contém toda a variedade de aspectos da atividade cognitiva e prática da humanidade. Esses signos e seus significados são gerados na interação social.

Por exemplo, os sinais de trânsito são um dos meios para garantir a circulação de veículos ao longo das rotas terrestres e para manter a ordem no transporte em uma cidade.


Como tal, são o produto do desenvolvimento dos transportes e das tecnologias da cidade que atingiram uma fase histórica definida e da compreensão do significado destes como signos.

Portanto, uma luz vermelha é um sinal de que significa parar e uma luz verde é um sinal de que significa continuar. Isso pressupõe um fundo de conhecimento do mundo, de educação e de aprendizagem social.

Sinais naturais não linguísticos

Além dos signos não linguísticos artificiais, também existem signos naturais. A interpretação destes é produto do conhecimento humano sobre o funcionamento da natureza.

Desta forma, uma aura em torno da lua significa que haverá vento ou as folhas molhadas das árvores significa que choveu recentemente.

Exemplos

Bandeiras em uma corrida de carros

Os sinais de bandeira são uma parte vital da corrida de automóveis. Esta é a única maneira que os oficiais da corrida podem se comunicar diretamente com os pilotos.

Entre outros sinais, a bandeira quadriculada indica que a corrida acabou. Isso é mostrado primeiro ao vencedor e, em seguida, a cada carro conforme eles cruzam a linha.

Por outro lado, a bandeira vermelha sinaliza aos pilotos que a corrida foi interrompida, geralmente porque um carro está em uma posição perigosa após um acidente ou devido a condições perigosas.

Além disso, este sistema de comunicação possui bandeiras amarelas (proibido ultrapassar), azuis (um carro mais rápido tenta ultrapassar), verdes (perigo esclarecido), pretas (desclassificação), entre outras.

Sinais de fumo

Algumas tribos indígenas desenvolveram uma maneira segura e rápida de se comunicar à distância: sinais de fumaça. Alguns sinais eram padrão: um sopro para "atenção", dois para "tudo bem" e três para "perigo ou problema".

No entanto, a intenção era transmitir conhecimento secreto à distância, então a maioria dos sinais foram concebidos de forma privada e para um propósito específico. Eles deveriam ser compreendidos pelo destinatário pretendido, não pelo inimigo.

Cores

Entre os signos não linguísticos, as cores são um dos que apresentam maior carga simbólica. No entanto, o significado de cada cor varia de cultura para cultura.

Por exemplo, na cultura indiana, a cor vermelha é a mais poderosa de todas e tem muitos significados importantes. Entre eles estão o medo e o fogo, a riqueza e o poder, a pureza, a fertilidade, a sedução, o amor e a beleza.

Mesmo uma mulher casada pode ser identificada pela hena vermelha em suas mãos e pelo pó vermelho, conhecido como sindoor, usado em todo o cabelo.

Em contraste, na África do Sul, essa mesma cor está associada ao luto, e a seção vermelha da bandeira do país simboliza a violência e os sacrifícios que foram feitos durante a luta pela independência.

Na tradição tailandesa, cada dia da semana corresponde a uma cor específica e está ligado a um Deus específico. O vermelho é a cor dos domingos e está associado a Surya, um Deus solar que nasceu neste dia.

Por sua vez, na cultura chinesa o vermelho é tradicionalmente usado no ano novo, e durante funerais e casamentos. Representa a celebração e visa trazer sorte, prosperidade, felicidade e vida longa.

Referências

  1. Hernando Cuadrado, L. A. (1995). Introdução à teoria e estrutura da linguagem.
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  5. Guorong, Y. (2016). O cultivo mútuo do self e das coisas: uma filosofia chinesa contemporânea do significado do ser. Bloomington: Indiana University Press.
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