Monogamia e infidelidade: somos feitos para viver a casal? - Psicologia - 2023

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Vamos falar sobre um dos tópicos favoritos do mundo: infidelidade. Tradicionalmente, o adultério tem sido visto como uma espécie de erro não natural, algo como um conjunto de pequenas rachaduras na superfície do que deveria ser o comportamento humano. Assim, o conceito de "relação extraconjugal" tem sido associado ao fracasso das pessoas em apaziguar seus impulsos e constituir família.

Em geral, as infidelidades têm sido consideradas uma exceção, algo que não representa a essência humana. No entanto, pode-se perguntar se essa abordagem é realista. Você já se perguntou se existe um mecanismo em nosso cérebro que nos guia para monogamia?

A resposta rápida a essa pergunta é: não, não existe. De modo geral, que os seres humanos não são monogâmicos como alguns animais, é algo que está fora de dúvida. Em primeiro lugar, devemos distinguir entre monogamia sexual Y monogamia social. A monogamia sexual é algo fortemente determinado pelos genes e consiste na impossibilidade prática de se reproduzir com mais de um parceiro. Esse tipo de "fidelidade" é algo que está muito longe de nós, e é realmente duvidoso que alguém tenha muito interesse em vivenciar essa forma de monogamia. Por exemplo, algumas espécies de peixe-lanterna: quando se reproduzem, o macho se apega fisicamente à fêmea, bem maior, e esta vai digerindo seu parceiro até ser totalmente absorvido.


Infidelidade entre social monogâmico

A monogamia sexual, então, é um fenômeno bastante raro na natureza, uma vez que quase todas as espécies que se reproduzem sexualmente e cuidam de sua prole com um parceiro específico, copulam com outras no mínimo de mudança e então continuam se dedicando à vida. Como uma família com o mesmo velho parceiro. Nestes casos, falamos de monogamia social, ou seja, um padrão de comportamento orientado pelas circunstâncias e não pela genética.

No nosso caso, é mais ou menos o mesmo.O máximo que podemos dizer é que somos animais que às vezes praticam a monogamia social, mas não a monogamia sexual. Este é o único tipo de monogamia a que aspiramos, pois temos a opção de viver o fidelidade como uma aliança, algo que é alcançado entre duas pessoas por decisão própria, mas não ocorre espontaneamente nos membros de nossa espécie (ou pelo menos não de forma generalizada).

E, embora sejam desaprovados em algumas culturas, os casos extraconjugais são relativamente frequentes em nossa espécie se nos compararmos com outros animais: gibões, albatrozes, cavalos-marinhos, etc. Por isso, considerá-los o resultado da exceção significaria ignorar deliberadamente grande parte da realidade. Além disso, a quebra da monogamia genética não é exclusividade dos homens, uma vez que ocorre com frequência em ambos os sexos.


Se o adultério nos escandaliza tanto, talvez seja porque é uma violação das regras, não porque não tenha razão de ser. Pode-se questionar se as infidelidades (entendidas como rompimento do acordo com o parceiro) são algo desejável ou não, mas não se pode negar que estão totalmente calcadas na realidade: existem até agências de contato que fazem da infidelidade uma mais-valia em suas campanhas de Marketing. .

Mas então ... como e por que a vida do casal se originou em nossa história evolutiva? Qual é a utilidade de uma lacuna entre a monogamia sexual e a monogamia social? A psicologia evolucionista tem certas hipóteses a esse respeito.

Psicologia evolutiva e suas horríveis, horríveis propostas

Em geral, quando começamos a estudar os padrões de reprodução do ser humano, encontramos uma grande variabilidade dependendo de cada cultura, mas não vemos uma forte predisposição genética que nos leve a ter filhos com apenas uma pessoa, como vimos. . No entanto, alguns psicólogos evolucionistas acreditam que no início de nossa evolução como macacos pode ter havido uma propensão à monogamia que a seleção natural nos atribuiu por sua utilidade. Qual a principal utilidade de ter parceiro estável, segundo eles?


As possibilidades de ter muitos filhos e filhas que nos sobreviverão. Uma análise bastante sombria, sim. De acordo com essa abordagem, o amor romântico, que está associado a um sentimento de obrigação para com o parceiro, na verdade nasce de uma espécie de egoísmo invisível aos nossos olhos. A monogamia social seria, em suma, um acordo baseado no interesse próprio e na transferência de um trust até certo ponto imerecido.

Deve-se ter em mente que o adultério em si não deve ser uma desvantagem do ponto de vista da seleção natural. Por exemplo, foi visto que mulheres com filhos resultantes de casos extraconjugais poderiam ter mais sucesso reprodutivo em certos contextos; ou seja, eles podem ter uma chance maior de deixar descendentes. Portanto, não podemos nem mesmo dizer que a infidelidade é de pouca utilidade do ponto de vista da seleção natural. Mas há outra coisa que devemos levar em consideração se quisermos estudar a aliança de fidelidade: o diferenças atribuíveis ao sexo.

A mãe sabe que todos os esforços que ela pode fazer para conceber e criar filhos serão retribuídos pela perpetuação de seus genes. Comparada ao homem, a mulher tem a certeza de que os sacrifícios que ela pode fazer para que seus filhotes sobrevivam não serão perdidos. Os machos não têm essa segurança (no caso deles há mais motivos para duvidar se a prole que protegem é deles ou não) mas, por outro lado, não se tornam mais vulneráveis ​​durante a gestação. Justamente por isso, segundo a lógica de seleção natural, o macho tem menos valor do que a fêmea como casal reprodutivo, pois esta, além de fecundada, cuida da prole por muito tempo. Se metade da população de uma espécie investir muito mais tempo e esforço na criação da prole, os psicólogos evolucionistas nos dirão, os indivíduos que constituem aquela metade da população se tornarão um recurso pelo qual a outra metade dos indivíduos competirá ferozmente. Além disso, se a sobrevivência dos filhotes é comprometida por sua fragilidade, pode ser do interesse do macho estar sempre por perto para fornecer recursos e oferecer segurança. Portanto, um estado emocional semelhante ao amor romântico, relativamente duradouro no tempo e que supõe a exclusividade de um casal, pode ser útil.

Monogamia explicada por ciúme e mortes infantis

Uma das conclusões mais nítidas sobre a origem da monogamia social centra-se no importante papel de algo semelhante ao ciúme. De acordo com um estudo publicado na revista Ciência, a monogamia tende a aparecer em populações de mamíferos quando as fêmeas estão amplamente separadas umas das outras e sua densidade no território é baixa, o que tornaria difícil para os machos monitorar todas elas e evitar que intrusos as fertilizassem. Então, se isso for verdade, o cuidado dos jovens pelos machos seria uma espécie de mal necessário.

Há outro estudo, publicado em PNAS, no qual é sugerido que a monogamia poderia ter surgido para prevenir o infanticídio masculino. Isso poderia ter sido o caso porque, em muitos mamíferos polígamos, é comum que cada mudança de macho dominante mate a prole do macho dominante anterior para fazer com que as fêmeas se tornem sexualmente receptivas novamente. Isso tudo é horrível, certo? Se quiser, você pode repensar as formas monogâmicas do peixe-lanterna. Vamos ver se assim você se recupera.

Talvez você tenha percebido que todos os itens acima são dolorosamente razoáveis ​​se pensarmos no ser humano como um animal que é guiado por certos impulsos. Na grande maioria dos vertebrados, os jovens já têm a capacidade de se mover por conta própria algumas horas após o nascimento e alguns são completamente independentes. Em comparação, nossos bebês nascem míopes, incapazes de coordenar braços e pernas e com dificuldade até mesmo de manter a cabeça fora do chão. Eles precisam de tanta atenção quanto possível, e a ajuda de apenas um corpo pode não ser suficiente.

No entanto, muitos psicólogos e antropólogos acreditam que é a dinâmica cultural, e não a genética, que explica a atribuição das tarefas parentais. É por isso que somos tão imprevisíveis, segundo eles. Hoje existem muitas pessoas que, apesar de vivenciarem o amor romântico e a necessidade de estarem vinculadas a uma pessoa, nem pensam em ter filhos. Outras pessoas nem mesmo acreditam que tal forma de apego exista. Isso pode ser verdade porque os grandes cérebros originados graças a esse processo de "emparelhamento" teriam possibilitado o surgimento de um tipo de pensamento abstrato o suficiente para diversificar as formas de amor: amor pela comunidade, amor pelos amigos etc.

Todos esses vínculos se caracterizam por permitir a formação de grupos de pessoas próximas que podem ajudar na criação de seus filhos. E é que embora o casal formado por pais biológicos nem sempre se encarregue de criar os pequenos, quase sempre há um círculo social protetor em torno do bebê, e pode até que em certos contextos este método de paternidade seja mais benéfico, como e como Skinner propôs em seu romance Walden Two. Nessas situações, o amor pode ser visto como a cola que mantém esse círculo de pessoas em formação e que se substituem. Em última análise, os papéis de "figuras protetoras", como qualquer outro papel, são intercambiáveis.

De qualificação

Um dos problemas da psicologia evolucionista é que ela fornece explicações sobre o comportamento humano que a maioria das pessoas não gosta e que, além disso, são insuficientes em si mesmas. Para esta corrente da psicologia, muito do comportamento é explicado por ser um resultado de adaptação ao meio ambiente (isto é, para garantir que nossos genes sejam transmitidos à próxima geração). Por exemplo, as relações entre homens e mulheres são vistas como um jogo em que procuram usar o sexo oposto para tornar mais provável a perpetuação de seus próprios genes, ou dos genes mais semelhantes aos nossos. Além disso, deve-se levar em conta que o objeto de estudo desta disciplina é algo que não pode ser experimentado: a história evolutiva das espécies.

De alguma forma, a psicologia evolucionista fornece explicações possíveis para certos padrões de comportamento, mas não os identifica ou explica totalmente. O ser humano se caracteriza por ser aculturado, e o aprendizado explica grande parte de nossos aspectos psicológicos.

No entanto, embora a evolução não determine nosso comportamento, ela pode explicar certas tendências muito gerais, e também pode ajudar a formular hipóteses experimentais na espécie a que pertencemos agora: o Homo sapiens.

É verdade que o apego ou amor que sentimos por pessoas que não são nossos filhos também pode ser entendido como parte de um estratégia evolutiva para garantir a transmissão dos nossos genes. No entanto, também pode ser entendido como um fenômeno que escapa às explicações baseadas na biologia. Apesar disso, se quisermos descer dessa concepção muito idealista de amor para mergulhar no pântano das explicações científicas grosseiras, Devemos admitir que não há nada na natureza ou em nossa genética que pareça ir contra infidelidades ocasionais. É até possível que a evolução natural os veja se mexendo com bons olhos.