As 61 lendas curtas mais populares da Argentina - Ciência - 2023

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As Lendas argentinas Os curtas mais conhecidos são Enrique Smurf, a maldição da Virgem de Tilcara, o dançarino fantasma do Teatro Colón, a dama com a vela, a ter tue, o familiar, entre outros.

Lendas e mitos são um conjunto de crenças sem qualquer suporte científico, mas que se transmitem oralmente de geração em geração, de forma que sua durabilidade parece eterna.

Neste artigo, você conhecerá algumas das lendas urbanas mais populares da Argentina, que falam desde a presença de espíritos até combinações mortais, incluindo o aparecimento no país de celebridades que teriam morrido.

As lendas argentinas mais conhecidas

1- A combinação letal entre vinho e melancia

É uma verdade popular que misturar vinho com melancia pode ser mortal para quem o consome. No entanto, essa lenda não tem explicação lógica.

Do campo científico, Facundo Di Génova explicou que essa mistura não só não é letal, mas também é boa para o sexo. “O vinho tem glicerina, melancia e um aminoácido L-arginina, que gera o ingrediente ativo do Viagra”, explica.

2- Enrique Smurf

Esta lenda começou em 17 de abril de 2000 em Santiago del Estero, quando dois policiais da cidade de Frías disseram ter visto uma pequena criatura na praça Antonio De La Vega, com aparência semelhante a uma criança.

O caso chegou à televisão, onde os agentes disseram que, de repente, os olhos desse personagem se iluminaram e ele desapareceu.Pouco tempo depois, outro policial denunciou um incidente semelhante na Banda Varela, Catamarca.

Neste último registro, o goblin disse que era um enviado de Satanás. A lenda ainda perdura, embora as evidências não sejam claras.

3- As redes que se movem sozinhas

Em uma praça da cidade de Firmat, província de Santa Fé, um estranho movimento foi registrado nas redes, que se movem sozinhas. As imagens foram televisionadas e o mistério cresceu.

Diferentes teorias foram apresentadas, todas relacionadas aos espíritos presentes na área. No entanto, um grupo de cientistas americanos revelou que o movimento foi causado por uma combinação de fatores ambientais.

4- A maldição da Virgem de Tilcara

Antes da Copa do Mundo de 1986, no México, todo o elenco da seleção argentina prometeu à Virgem de Tilcara, Jujuy, onde se preparava a competição, para voltar para agradecer se saíssem campeãs.

O time conquistou o título em terras astecas com Diego Maradona como estrela, mas ele nunca mais cumpriu sua promessa, por isso acredita-se que a maldição fez com que, apesar de ter os melhores jogadores do mundo, ele nunca mais ganhasse uma Copa do Mundo.

5- Couro no Lago Gutiérrez

Esta lenda é uma das muitas que os povos originários guardaram nos lagos patagônicos. Os mapuches dizem que no Lago Gutiérrez vive uma criatura incrível, um animal cujo corpo está coberto de pele de vaca.

Segundo o mito, para se alimentar se aproxima da costa, fica imóvel, escondido e espera que alguma criança desavisada se aproxime para levá-lo ao fundo e comê-lo. Essa lenda é parecida com a do nahuelito, criatura com características semelhantes que vive no Lago Nahuel Huapi.

6- O dançarino fantasma que ronda os corredores do Teatro Colón

El Colón é um dos principais teatros da Argentina e em seus corredores contam-se histórias de todos os tipos. Um deles é o da dançarina fantasma que anda pelo local.

Muitos trabalhadores do local asseguram que havia o espírito de um dançarino. Diz-se que quando as luzes se apagam, ele aparece chamando os funcionários pelo nome.

7- Elvis morava em Conurbano

O mistério sobre a morte de Elvis Presley se estende globalmente. Existem muitas versões sobre sua vida e na Argentina acredita-se que ele more fora da Capital Federal.

De acordo com algumas testemunhas, em 1977 um avião de Memphis pousou em El Palomar com apenas um passageiro: John Burrows, pseudônimo que o rei do rock havia usado em várias ocasiões.

Além disso, muitos usuários do trem San Martín afirmam tê-lo visto nas formações, enquanto outros registravam pessoas com semelhanças físicas em uma grande casa no Parque Leloir.

8- O Santo Graal jaz na Patagônia

O mistério sobre o cálice sagrado que Jesus teria usado na Última Ceia também tem uma lenda na Argentina.

O grupo Delphos, liderado por seu diretor Fluguerto Martí, afirma que o Santo Graal chegou à América em 1307 vindo da costa atlântica e ainda persiste na Patagônia, embora sua localização seja um mistério.

9- ter-ter

Esta lenda tem sua origem no sul da Argentina e seu protagonista é um grande pássaro preto que aparece à noite.

O pássaro está presente em uma casa na hora do jantar e aguarda um convite para retornar no dia seguinte em forma humana.

Como ele já foi convidado, você não pode recusar sua visita humana, caso contrário, uma maldição cairá sobre você. Para afastá-lo, você deve dizer: "Terça-feira hoje, terça-feira de manhã, terça-feira toda a semana."

10- Hitler em Bariloche

Embora a morte do líder nazista seja registrada oficialmente em 30 de abril de 1945, ainda se acredita na realidade que é tudo uma farsa e que Hitler vive na Patagônia.

São muitos os moradores de Bariloche que afirmam tê-lo visto e até ele ganhou uma casa em Villa La Angostura, onde teria residido desde o fim da Segunda Guerra Mundial.

11- O familiar

Essa lenda nasceu nos engenhos de açúcar do norte da Argentina, como Tabacal em Salta, La Esperanza em Jujuy e outros lugares em Tucumán.

Para sair dos problemas econômicos que afetavam suas empresas, os proprietários fizeram um pacto com o diabo, a quem ofereceram em sacrifício a vida de seus peões.

Assim, reza a lenda que os donos fizeram um pacto com o próprio demônio, a fim de sair do poço financeiro. Era um enorme cachorro preto que devorava os trabalhadores, pressagiando um ano próspero.

Embora nenhuma pessoa pudesse ter contato com esta criatura, acredita-se que ela dormiu no porão de um engenho de açúcar e atacou à noite.

12- O abraço

Esta lenda tem uma cerimônia entre os camponeses do noroeste argentino, que para augurar uma maior fertilidade no gado se unem em casamento a dois animais.

Essa cerimônia é celebrada com folhas de coca na boca dos animais para mastigar. Além disso, recebem chicha para beber.

13- O vagão fantasma

As rotas argentinas são uma fonte inesgotável de lendas urbanas, uma delas ocorre em Tucumán. De acordo com algumas testemunhas, o espírito de um soldado amaldiçoado ara as estradas à noite.

Muitas testemunhas afirmam tê-lo visto em estradas provinciais, especialmente em uma próxima à rua General Paz, onde o barulho das rodas é exageradamente amplificado.

14- O lobisomem

Embora seja uma lenda muito difundida, sua origem está na Mesopotâmia Argentina. Acredita-se popularmente que quando uma família tem sete filhos, o último será um lobisomem.

Ele será um homem alto, magro, com muito cabelo, que se irrita facilmente. Sua transformação de humano em animal ocorre durante os dias de lua cheia.

Para finalizar, deve-se deixar uma bala benta em três igrejas ou uma faca benta em forma de cruz, usar uma lanterna com as pilhas gastas ou bater com uma espadrille.

15- O goblin

Na área dos Valles Calchaquíes há duas histórias que envolvem o elfo, uma criança que morreu sem ser batizada. Ele usa um grande chapéu e chora como um bebê.

A primeira lenda foi interpretada por um arqueólogo que encontrou esta criatura soluçando no morro e ao se aproximar, o menino disse com uma cara diabólica: "Tatita, olha os meus dentes."

A segunda história ocorreu em Tafí del Valle, onde um peão viu o goblin conversando em uma vala com uma criança que estava sob seus cuidados, quando o homem se aproximou, as duas criaturas desapareceram.

16- Luz ruim

Esta é uma das lendas mais populares da Argentina e tem sua origem nas rotas provinciais do norte, onde a luz fraca ou o Farol de Mandinga estão presentes à noite.

A luz surge repentinamente entre as escuras estradas provinciais, deslumbra a todos e nela se vê a alma de um defunto que não purgou as suas dores.

17- The Pombero

É uma história parecida com a do duende, que tem sua origem no norte da Argentina. Neste caso, é uma capivara apoiada nas patas traseiras, com olhos achatados e sobrancelhas com pelos compridos.

Ele é conhecido como o dono dos pássaros, do sol e senhor da noite. Está presente nos meses quentes. A lenda mais difundida é que o furioso Pombero tirou um peão rural de sua cama e o deixou no meio da montanha.

18- Caá Porá

Ele é um homem grande e peludo que fuma um estranho cachimbo feito de ossos humanos, especificamente um crânio e uma tíbia. Esta criatura captura pessoas e as devora sugando-as em Missões e Correntes.

A lenda tem muitas versões, mas nenhuma delas explica como se defender dessa criatura diabólica.

19- OVNIs em Uritorco

Cerro Uritorco, na província de Córdoba, é um dos pontos turísticos preferidos dos amantes de OVNIs, pois se acredita que ali exista uma base extraterrestre.

As lendas são muitas, mas todas concordam que seres de outro planeta visitam este local carregados de uma determinada energia.

20- A senhora com a vela

No telhado da escola Juan Pujol de Corrientes, diz a lenda que vive uma bela jovem, lindamente vestida com um longo vestido de renda branca e uma capa de veludo cotelê vermelho.

Segundo a lenda, essa criatura perambula pelo chão do local à noite com uma vela acesa. Quando o sol começa a aparecer, a figura desaparece.

21- A senhora de preto

A mulher vestida de preto apareceu na Rota 14, perto do município de San Gregoria, província de Santa Fé. Depois de ser levada à cidade por um entregador de carne, a senhora desapareceu.

A senhora se apresentou como Nancy Núñez, que faleceu há um ano e meio quando seu carro foi atropelado pelo avião que seu marido pilotava.

Existem vários relatos da presença da mulher na Rota 14, onde ocorreu o acidente fatal.

22- A senhora vestida de branco

É outra das lendas mais populares da Argentina, com algumas diferenças em sua história, mas semelhanças em sua história.

Este mistério é protagonizado por um jovem que vai a uma festa e convida para dançar uma senhora de vestido branco, por quem se apaixona instantaneamente.

Eles saem juntos, ela em seu casaco. No dia seguinte, quando o homem visita a casa da senhora, os pais informam que ele morreu há dois anos, mas em seu quarto encontram o paletó que o jovem lhe emprestou na noite anterior.

23- A senhora do cemitério

Esta é a lenda do homem que foi trancado em um cemitério. Tentando encontrar a saída, ele encontrou uma mulher diante de um túmulo, que o ajudou a escapar.

No entanto, a certa altura, a senhora parou diante de uma parede lateral e apontou o caminho. O homem viu apenas uma parede, que ela atravessou sem problemas. Essa história tem diferentes versões em todo o país.

24- Um cachorro estranho

No bairro de La Boca, na Capital Federal, dois velhos encontraram um grande cachorro abandonado e o resgataram apesar de sua aparência estranha.

Preocupados com sua saúde, o levaram a um veterinário, que explicou que não era um cachorro, mas um rato de tamanho extraordinário.

25- A história do edifício Kavanagh

Diz a lenda que esta construção no bairro da Recoleta foi feita a pedido de Corina Kavanagh, uma jovem de família rica mas não patrícia.

A menina construiu o prédio para obstruir a visão da família Anchorena da igreja local, o que a impedia de se casar com seu filho por causa de seu status social.

26- O Vampiro das Flores

A lenda de Belek começou quando este anão de circo foi despedido de sua empresa e se estabeleceu em uma casa abandonada em Bajo Flores, na Capital Federal.

Com o tempo, os moradores do local começaram a perceber que os gatos do bairro desapareceram misteriosamente e surgiu o mito de que Belek era um vampiro.

Há quem diga que o anão do circo foi apanhado com rede, mas escapou e ainda vive no cemitério das Flores.

27- Furufuhué

Esta é a lenda de um pássaro enorme com o corpo coberto por escamas brilhantes que só podem ser vistas contra o sol. Seu local de residência é desconhecido, mas sua canção poderosa pode ser ouvida em qualquer lugar da Terra.

28- A história de Felicitas Guerrero

É outra história de famílias patrícias da Argentina. Sua protagonista é Felicitas Guerrero, uma das mulheres mais bonitas do momento, que se casou com Martín de Álzaga.

Um ano depois, a jovem perdeu um filho e ficou viúva. Muitos homens a cortejaram, mas ela se apaixonou por um fazendeiro.

Doente de ciúme e cansado da rejeição, Enrique Ocampo, um dos pretendentes e pai de família patrício, matou Felicitas e depois suicidou-se.

Diz a lenda que todo dia 30 de janeiro (dia da morte de Guerrero), o fantasma da mulher aparece com o torso ensanguentado, vagando a noite toda até o amanhecer.

29- O fantasma de 237

Segundo os moradores da cidade de Ciudadela, em Buenos Aires, uma nuvem branca aparece na linha 237 do ônibus quando o ônibus chega ao cemitério israelita.

Testemunhas descrevem que nele você pode ver o rosto de uma mulher, que se desvanece quando o cemitério acaba.

30- O acidente do motorista

No cemitério de El Salvador, em Rosário, um motorista da linha 114 viu uma garota cruzar na frente de seu ônibus e foi atropelada. O motorista escapou, mas o espírito da jovem estava no último assento.

31- Os habitantes do metrô

São várias as histórias do metrô de Buenos Aires, principalmente da linha A, a primeira a ser inaugurada em 1913. A mais popular é a de um operário que encontrou um homem com a garganta cortada em um banheiro, mas quando voltou com ajuda em o lugar não havia nada.

32- A Mulher que Chora

Essa lenda é popular nas cidades rurais da província de Buenos Aires, onde muitas testemunhas afirmam ter visto uma mulher com um lençol branco cobrindo o corpo chorando nas ruas.

Para a tradição oral, trata-se de uma senhora com dores, tentando curar sua angústia, procurando seus filhos.

33- A Faculdade de Engenharia

O prédio da Faculdade de Engenharia da Universidade de Buenos Aires, no bairro da Recoleta, na Capital Federal, não pôde ser concluído e sobre seus problemas existe um mito difundido na comunidade acadêmica.

Segundo os relatos, Arturo Prins, o engenheiro responsável, falhou nos cálculos e não pôde revogar o edifício de estilo gótico nem colocar a sua cúpula. O construtor foi encontrado morto em seu escritório, enquanto planejava o término da obra.

34- Telhas

Esta doença que causa erupções cutâneas possui várias lendas. Embora seu avanço possa ser perigoso, acredita-se que, se essa erupção envolver o corpo, a cobra unirá sua cabeça à cauda e se tornará letal.

Essa lenda tem base médica, não porque o corpo esteja envolto em telhas, mas a gravidade da imagem é dada pelos órgãos comprometidos.

Existem também vários mitos sobre sua cura. Um deles é que pode ser curado esfregando um sapo na área afetada. Outra é escrever as palavras Jesus, Maria e José em tinta nas duas extremidades.

Além disso, nos rituais pampeanos, o mal era curado com uma jarra d'água que continha três galhos enquanto recitava: “Eu estava descendo um pequeno caminho, encontrei São Paulo, ele me perguntou o que eu tinha, respondi que era cascalho, que com o que isso curaria? São Paulo respondeu: com água da fonte e um ramo de… (nome do doente) ”.

35- O falecido Correa

A veneração do falecido Correa é muito popular na Argentina. É feito deixando garrafas de água nos santuários, localizados nas laterais das vias de todo o país.

Segundo a lenda, essa mulher morreu de sede no meio de um deserto de areia e pedras em 1841, enquanto tentava fugir dos captores de seu marido na província de San Juan.

Deolinda Correa pediu a Deus pela vida de seu filho antes de morrer e o milagre aconteceu, graças ao qual o pequeno sobreviveu mamando no seio de sua mãe até ser encontrado por alguns moradores que o resgataram.

36- Gardel, o cantor que dá vida

Após a morte do cantor em 1935, milhares de fiéis veneram sua figura como um auxiliar de vida. Essa lenda começou nas prisões e se espalhou pela sociedade.

É normal que no seu túmulo no cemitério da Chacarita estejam acesas cartas, flores e cigarros em sinal de agradecimento. A primeira placa em memória de seus milagres é de 1979.

37- Benteveo

Esta ave da família dos tiranídeos é uma das aves típicas de Corrientes, e os moradores acreditam que seja a encarnação de uma velha abandonada pela família por estar reclamando.

Mas não é a única lenda sobre o benteveo, mas há outras crenças que dizem que um avô transformou seu neto em um pássaro, quando ele se recusou a lhe dar um copo d'água.

38- Zapám Zucúm

Essa voz onomatopaica é conhecida como a mãe e a providência dos filhos e das alfarrobeiras, por isso em muitos lugares da Argentina é adorada com festas simples que se celebram sob as árvores.

Segundo a lenda, Zapám Zucúm castiga quem corta alfarrobeiras verdes e quem corta alfarrobeiras com a intenção de fazer mal, tirando-lhes um filho e nunca devolvendo-o.

39- Pericana

Este goblin errante vive nas alfarrobeiras e nos quebrachales e, de acordo com a lenda, é uma mulher baixa de aparência feia, roupas esfarrapadas e cores escuras.

Sua habilidade permite que ele se intrometa nas estradas e desapareça rapidamente. No entanto, quem viu diz que tem um apito particular.

Pericana age com malícia atirando pedras nas costas dos cavaleiros, para que eles caiam no chão e o cavalo consiga fugir. Ele também tenta seduzir crianças com frutas silvestres, para levá-las embora sem volta.

40- Pujllay

A lenda de Pujllay é a de um gaúcho rançoso, astuto, impertinente, alegre e falante, cuja veneração se dá na grande festa de Chaya, que marca o fim da colheita.

Para a sua celebração, bouquets de manjericão são batidos nas faces descoradas, e todos riem e cantam ao som do pandeiro, em agradecimento ao santo.

41- Mama Zara

O noroeste da Argentina cultua as Mama Zaras, mães do milho, com um monólito no centro da semeadura, o que garante um bom período de chuvas. Em épocas de seca, as oferendas são feitas com diferentes safras e rituais para que a água caia e fertilize a terra.

42- Mikilo

A lenda deste pequeno duende é originária de La Rioja e, segundo os locais, esta criatura aparece durante as sonecas, no verão, para assustar as crianças que caminham pelo campo.

Ele é descrito com uma mão feita de lã e a outra de ferro, homens marcantes. Segundo o mito, atua à tarde porque protege quem cochila.

43- Huazas

Este rito urbano é muito difundido no noroeste da Argentina e seu protagonista é este santo, que é venerado com duas pedras na entrada da semeadura para proteger a colheita. Isso evitará que hexes e pragas entrem no plantio.

44- Runauturunco

Esta lenda é uma das mais populares na região de Cuyo e conta a história de um homem que se transforma magicamente em um tigre feroz.

Segundo a história, depois de chafurdar na pele de um tigre, ocorre a transformação que leva o ser humano a ter poderes diabólicos.

45- Cachin

A lenda, natural da província de Neuquén, conta a história de um método xamânico de cura de uma doença que causa dermatopatia ulcerativa nos membros inferiores.

Segundo os crentes, as feridas devem ser lavadas com água salgada e ivircún, mehuellín e deo emplastros, para quebrar o encanto das formigas causadoras da doença.

46- Calcurá

Este é o nome dado a algumas pedras negras que se encontram em San Martín de los Andes a caminho do Chile e que, segundo a lenda, carregam dentro de si a alma de um feiticeiro preso.

Para evitar a perversidade deste ser, quem esbarra nestas pedras deve rezar: "Pedra de Melimila, deixa-me passar, te imploro e tenho esta luz acesa para ti, tenho para ti, deixa-me passar, sou um amigo sincero, não mato, não roubo animais, venho de um bom pai e o machi sabe quem eu sou, deixa-me passar que vou trazer um presente do Chile para vocês ”.

47- Curundú

O curundú é uma bebida muito utilizada na costa argentina, que é usada no mate para atrair o amor de outra pessoa. Sua receita é um mistério, mas o mito é de uso popular.

48- Junllu

Esse é o nome dado a uma haste de 30 centímetros de comprimento, com sinos de metal presos a ela, que é usada para curar.

Entre outras funções, é utilizado para fazer desaparecer algum espírito não viciado que atrapalha o seu desempenho.

49- Pillán

É uma divindade suprema dos Araucanos, chamada de trovão, que mora nas colinas da serra forjando a tempestade.

Segundo a lenda, seus machados são as raias que cortam velhos carvalhos de um só golpe. Para isso, deve ser invocado dizendo seu nome quatro vezes.

50- Sachayoj Zupay

Esta lenda nativa da selva Saladina de Santiago del Estero conta a história de um espírito que percorre os campos correndo ou montando uma mula negra. Ele leva mulitas, lechiguanas e outros presentes com ele para aqueles que se atrevem a encontrá-lo.

51- Coquena

É uma divindade do noroeste argentino, que é protetora das vicunhas e guanacos. Segundo a lenda, ele perambula pelas colinas à noite, conduzindo rebanhos carregados de ouro e prata.

Aqueles que a conhecem tornam-se ar. Mas também é fonte de abundância e punição para quem trata os animais bem e mal, respectivamente.

52- Cachirú

Esta ave de mau agouro, com plumagem cinza escura e babada, tem poder sobre os corpos e almas dos homens, às vezes castigando-os em vida, arrancando-lhes os olhos com o seu bico afiado.

Para evitar sua maldade, ele teve que receber três jarros de habitação que estavam localizados no pátio; se ele os bebe, ele aceita a oferta e se torna um amigo e protetor.

53- Amovindo

Segundo a crença popular, Amovindo era um rico proprietário de terras que vivia em Santiago del Estero, perto do rio Salado. Estima-se que a época em que viveu foi por volta do ano de 1785.

A fortuna de Amovindo era incalculável; Além da riqueza que se destacava, ele tinha escondido e enterrado baús onde guardava joias, prata, ouro e outros itens de grande valor.

Diz-se que ele era constantemente visitado por um ser de aparência estranha e mutável, que às vezes se parecia com um homem e outras vezes era mais como um touro com chifres dourados brilhantes. Este ser habitava a selva vizinha.

Amovindo morreu, e conta-se que no momento em que o touro apareceu na fazenda do milionário, juntou os animais que viviam naquele local e os levou para a selva.

54- The Salt Tree

A lenda se refere a uma samambaia de tamanho considerável (chega a atingir 2 metros de altura) que os indígenas Mocoví, que vivem no norte da Argentina, chamam de Iobec Mapic.

Diz-se que essa árvore foi criada por Cotaá, o principal deus dessa tribo, para servir de alimento aos homens. Logo a árvore se reproduzia bastante no campo e muitos humanos a consumiam.

A entidade diabólica dos Mocovíes, Neepec, queria acabar com essa abundância. Ele foi para as salinas mais próximas a ele, encheu uma tigela com água salgada e a despejou sobre a árvore. O objetivo deles era queimar as folhas com o sal.

As raízes da árvore absorveram o sal e as folhas da árvore adquiriram um sabor salgado. Em última análise, o bem prevaleceu sobre o mal, porque a planta não deixou de ser útil porque os homens a usavam para dar sabor aos alimentos.

55- O cardón

Esta história está relacionada aos cardones da região próxima a Amaicha del Valle, uma comunidade indígena argentina. O contexto da lenda é a época da conquista espanhola.

Diz-se que o líder inca queria enfrentar o massacre que estava testemunhando pelos conquistadores espanhóis. Para fazer isso, ele tinha quatro membros da tribo se posicionando em quatro pontos estratégicos, reunindo outros guerreiros e atacando de surpresa.

Os índios receberiam o sinal de ataque e enfrentariam os conquistadores. Os chasquis (mensageiros incas) estavam encarregados de entregar o sinal; no entanto, eles não puderam fazer isso porque foram capturados e mortos. Da mesma forma, o líder Inca também foi torturado e morto.

Os índios estacionados em pontos estratégicos viram as tropas espanholas passarem sem poder atacá-las, pois não haviam recebido a ordem. Os conquistadores continuaram seu caminho, e os índios permaneceram nesses pontos, esperando.

Reza a lenda que a Pachamama (mãe natureza), vendo que não se moviam de seu lugar, teve compaixão deles, aos poucos os adormeceu e os transformou em cardones, cheios de espinhos para que ninguém os interrompa. Sonhe.

56- Huayrapuca

Esta lenda fala de um ser extravagante, que tem duas cabeças e habita tanto os cumes como os precipícios das serras. Uma de suas cabeças é de dragão e a outra de serpente; outra configuração pode ser uma cabeça de guanaco e uma cabeça de girino.

Algumas versões o descrevem como um ser cujo corpo é composto de diferentes partes de vários animais. Em vez disso, outras histórias indicam que esse ser está na forma de uma bela mulher com longos cabelos negros e vestida com um manto vermelho.

Segundo a lenda, o principal objetivo de Huayrapuca é estender a seca. Diz-se que ele vagueia pelas plantações secando-as e que também seca as gargantas dos animais, que morrem de sede. A ausência de nuvens se deve a esse ser, que insiste que o sol é intenso.

O Huayrapuca, também chamado de vento vermelho, costumava ser expulso traçando cruzes de cinzas nas portas das casas ou emitindo gritos intensos e aterrorizantes.

57- Kakuy

O kakuy ou cacuy é uma ave da família dos cuco que tem hábitos noturnos e é predadora. Existem duas versões associadas a essa legenda:

Irmãos

A primeira lenda conta a história de dois irmãos, uma mulher e um homem. O homem era nobre e tinha bons sentimentos, enquanto a mulher era má e ingrata.

A irmã rude constantemente com o irmão. Certa ocasião, o irmão estava voltando do trabalho, exausto e com sede, e pediu à irmã que lhe trouxesse uma bebida refrescante de mel. Ela procurou a bebida, mas antes de dar ao irmão, esvaziou a vasilha e despejou a bebida no chão.

Esse mesmo cenário se repetiu várias vezes com bebidas e refeições, e o irmão decidiu dar-lhe uma lição. Outro dia ele pediu que ela o acompanhasse para pegar mel de uma grande árvore próxima; Eles estavam escalando juntos e a irmã, que foi a primeira, chegou ao topo.

O irmão desceu e ao mesmo tempo cortava os galhos para evitar que a irmã caísse. O irmão foi embora e ela ficou lá, sozinha e assustada. As horas se passaram, seu terror aumentou e ela ficou ainda mais horrorizada ao perceber que, aos poucos, seu corpo foi se transformando.

Em vez de pés, ele tinha garras, seus braços se transformaram em asas e penas cresceram por todo o corpo. Segundo a lenda, esta é a explicação para a presença daquele pássaro noturno, que todas as noites grita “turay! Turay!”, Que em quíchua significa “irmão! Irmão!”.

O sol e urutaú

A outra versão dessa lenda é que o deus Sol tinha a forma de um jovem atraente e cortejou o jovem Urutaú. Depois de seduzi-la, o jovem desapareceu e voltou para o céu em forma de sol.

Urutaú ficou muito magoado com esse abandono e resolveu subir ao topo da árvore mais alta para poder observar de perto o amante. À noite, Urutaú chora e grita de dor ao perceber que seu amante não está ali; pela manhã, ele fica calmo ao ver o sol no horizonte.

58- Garotinho Mourisco

Esta lenda se enquadra na região de Cuyo, em direção ao centro-oeste da Argentina. A história conta que há muitos anos nesta região havia uma densa floresta na qual um grupo de bandidos havia feito uma toca.

Um dia, uma família estava cruzando a floresta; A esposa, o marido e o filho, um menino que ainda não havia sido batizado (ele era mouro), estavam viajando. No meio da viagem, os bandidos interceptaram a família, os roubaram e mataram ferozmente.

A mãe implorou aos agressores que não matassem a criança, já que ela ainda não havia sido batizada; Mas os bandidos ignoraram esse apelo, pegaram o menino e o jogaram com força contra uma árvore. Com o impacto, o menino soltou um gemido antes de morrer.

Os homens saíram do local do crime e foram para a floresta distribuir o que haviam roubado. Nesse momento, um grande pássaro preto começou a voar sobre suas cabeças. Ao ouvi-lo cantar, perceberam que o som que ele emitia era exatamente igual ao lamento que o menino expressava antes de morrer.

Posteriormente, aquele som de lamento constantemente os assombrava, de tal forma que ficavam tão atormentados que podiam até dormir e comer. Eventualmente, os bandidos enlouqueceram e morreram de fome e arrependimento.

59- Pau bêbado

O pau da bebida, também chamado de árvore da garrafa ou pau rosa, é uma árvore de formato peculiar, pois possui uma estrutura semelhante à de uma garrafa. Perto do rio Pilcomayo existem algumas tribos que chamam essa árvore de "Mulher presa à terra", nome derivado da lenda que será contada a seguir.

Em uma aldeia havia uma jovem muito atraente, que atraiu a atenção de todos os homens da tribo. No entanto, ela só sentia amor por um dos guerreiros; ele retribuiu este amor e eles viveram muito felizes, no amor.

Eventualmente, a tribo teve que ir para a guerra e o guerreiro foi embora. Ela esperou por ele, tendo jurado fidelidade eterna a ele. Depois de um tempo, nenhum dos guerreiros que foram para a guerra voltou.

Mais anos se passaram e a jovem se resignou ao fato de que nunca mais veria seu grande amor. Diante desse fato, um sentimento de tristeza e desesperança despertou nela, e ela não queria reconstruir sua vida com ninguém.

Em vez disso, ela decidiu ir para a selva e morrer lá, sozinha. Dias depois foi encontrado por alguns caçadores, que queriam levar o corpo, mas não puderam porque galhos começaram a brotar de seus braços e flores brancas brotaram de seus dedos.

Isso assustou muito os índios, que desistiram de recuperá-lo. Algum tempo depois, eles tentaram novamente, desta vez através de um grupo maior, e em vez de encontrar a jovem, eles encontraram uma árvore espessa com flores rosas em vez de brancas.

A interpretação que se dá a esta mudança de cor das flores é que quando eram brancas representavam as lágrimas da jovem, e depois eram tingidas de rosa devido ao sangue derramado pelo seu grande amor.

60- Pitayovai

É um ser semelhante a um goblin, mas com um aspecto mais medroso. Por exemplo, o pitayovai é caracterizado por seus pés não possuírem dedos e seus calcanhares estarem localizados na frente dos pés. Só esta estrutura é capaz de assustar quem está neste ser.

A aparência do corpo pode se assemelhar à de um pequeno índio, por isso alguns afirmam que esses seres são antropomórficos e que podem ser encontrados principalmente na região da selva do Alto Paraná.

Eles atacam as pessoas com machados que se caracterizam por terem duas arestas. Seu comportamento de ataque é subir em uma árvore e esperar que alguém passe, então pular sobre ele e matá-lo.

A eles são atribuídos comportamentos atrozes, já que se diz que são capazes de morder, rasgar, estrangular e engolir qualquer pessoa que apanharem.

61- A Salamanca

Em princípio, essa lenda foi gerada levando em consideração a Universidade de Salamanca, cujos alunos costumavam se reunir em cavernas para estudar, embora outras fontes digam que o que os alunos faziam naquele espaço era bruxaria.

Salamanca é uma caverna sombria, cheia de vícios e tentações. Diz-se que aqueles que lá entram fazem um pacto com o diabo, que entre outras coisas os faz adquirir magicamente dons para cantar, dançar e música. O requisito para entrar é beijar as costas de um carneiro e depois participar das orgias que ali acontecem.

Diz-se que naquele local há música e barulho durante vários dias, e que é possível que quem festeja fique todo esse tempo sem dormir, graças ao pacto com o diabo feito anteriormente.

No imaginário popular existe até um mapa que identifica onde se encontram as várias Salamancas que existem no país. O temido fim daqueles que vendem suas almas ao diabo é serem enforcados, aparentemente por si próprios.

62- A viúva

A figura da viúva está ligada à história de uma senhora que descobriu que o marido lhe era infiel e morreu. Diz a lenda que esta senhora assinou um pacto com o diabo, através do qual ele deu a sua vida eterna com a intenção de se vingar perenemente.

Diz-se que essa viúva aparece à noite e costuma cavalgar os cavalos dos homens que voltam tarde para casa.

Os Vales Calchaquí, localizados ao nordeste da Argentina, são um dos cenários onde os nativos da região afirmam ter visto a viúva. Diz-se que a única maneira de confrontá-la é sem medo e com um crucifixo nas mãos.

Assuntos de interesse

Lendas do Peru.

Lendas venezuelanas.

Lendas mexicanas.

Lendas da Guatemala.

Lendas colombianas.

Lendas equatorianas.

Referências

O barman científico, Facundo Di Genova, Siglo XXI, Buenos Aires, Argentina, 2016.
Seres sobrenaturais da cultura popular argentina, Adolfo Colombres, Ediciones del Sol, Buenos Aires, Argentina, 1984.
Kavanagh, Esther Cross, Tusquets, Buenos Aires, Argentina, 2004.
Felicitas Guerrero, Ana María Cabrera, Emecé, Buenos Aires, Argentina, 2012.