Taironas: Cultura, Costumes e Arte - Ciência - 2023

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o taironas Foi um grupo indígena que viveu em vários assentamentos colombianos por mais de dois mil anos. Localizada ao norte do território colombiano, a cultura Tairona, na Sierra Nevada de Santa Marta, compreendia as áreas de três departamentos: Cesar, Magdalena e La Guajira. Esta área é banhada por rios importantes: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación e Aracataca.

Não se sabe muito sobre os Taironas. Ciudad Perdida, também conhecida como Teyuna ou Buritaca-200, foi a cidade fundada por essa cultura em 800 e habitada até 1600.

A Sierra Nevada de Santa Marta tem uma área de 17.000 quilômetros quadrados. Seus picos Colón e Bolívar são os picos mais altos da Sierra, com 5.775 m de altura; o mais alto da Colômbia e do mundo perto do mar.


O relevo montanhoso e acidentado da Sierra Nevada de Santa Marta levou as tribos a habitarem pequenas e grandes terras, o que facilitou a formação de chefias, territórios onde o chefe governava.

Esse povo não sabia escrever e usava a roda e os animais para se mover. Eles falavam chibcha e os homens praticavam poligamia e exogamia, ou seja, podiam fazer amor com membros de tribos diferentes.

Aqui estão algumas das peculiaridades mais interessantes e curiosas pelas quais este grupo indígena se destacou.

Características das taironas

Economia

A economia dos Taironas era basicamente agrícola e se caracterizava pelo cultivo de milho, abóbora, feijão, arracach ou mandioca, esta última cultivada por algumas das principais etnias do mundo. Os Taironas também comiam graviola, abacaxi, goiaba e abacate.

Os indígenas aproveitaram a variedade de pisos térmicos, ou seja, as diferentes temperaturas do terreno para facilitar a colheita dos diversos produtos.


Quanto à diversidade do clima, esta vai desde as cálidas terras do mar, passando pelas zonas temperadas (temperatura média), até às frias e altas montanhas cuja grande produção agrícola sustentou a população por mais de 700 anos. Especificamente do século 9 ao final do século 16 da era cristã.

Além disso, os Taironas freqüentemente tinham um alto consumo de peixe ou carne de cabra ou roedores para festas ou dias especiais. Motivo pelo qual pescar era mais importante do que caçar animais.

Em geral, essas comunidades praticavam a troca de produtos.Por exemplo, os habitantes das terras quentes produziam sal, algodão, peixes e caramujos que trocavam por coca, milho e frutas para as tribos das terras intermediárias; e para batatas e outros produtos a grupos em zonas frias.

Obras de arquitetura e engenharia

Seus trabalhos de engenharia eram praticamente perfeitos e em nenhum caso afetaram o meio ambiente. Em linhas gerais, o grupo sempre manteve o equilíbrio ecológico apesar de sua densidade populacional, que girava em torno de 200 grupos de até 3.000 pessoas cada.


Entre as construções que mais se destacam estão os muros de contenção de pedra nas montanhas, que chegam a 9 metros de altura. Normalmente apoiavam os socalcos, marcavam os caminhos, canalizavam os cursos d'água e evitavam a erosão das montanhas.

As formas dos terraços circulares, semicirculares ou ovais variam de acordo com a localização e a utilização que lhes será dada. Os ovais foram construídos nas partes mais altas. Em geral, o tamanho ficava entre 50 e 880 metros quadrados.

Nos terraços construíram-se as cabanas tipo, cuja estrutura principal era de madeira. As paredes cilíndricas foram reforçadas com cana e tecidas com esteiras e a cobertura cónica foi reforçada com palha.

Devido ao regime de chuvas abundantes, eles foram obrigados a aperfeiçoar as técnicas de controle do fluxo de água. O sistema de irrigação tinha canais especiais que evitavam a erosão em áreas desérticas. Curiosamente, os canais subterrâneos que foram construídos ainda estão funcionando.

A eficiência das vias de comunicação ligava as estradas principais com as dos cultos religiosos, bem como as das famílias da chefia (tribo) com o local onde eram feitas as colheitas.

Suas grandes habilidades permitiram que seu imenso trabalho em pedra, após ter sido enterrado por mais de 500 anos sob a selva, quando descoberto, pudesse ser apreciado e ainda cumprir as funções de sua criação.

Urbanismo

A Taironas atingiu um alto grau na concepção urbana, entendida como o conjunto de normas técnicas, administrativas, sociais e econômicas que regulam o funcionamento e o desenvolvimento harmonioso, racional e humano de uma região.

Conseguiram uma integração perfeita do momento em que vivia com a sua projeção do futuro e não procuraram mudar o ambiente, mas sim adaptar-se a ele como o encontraram, uma vez escolhido como local adequado para se instalar.

Eles sabiam como manter o equilíbrio entre a distribuição do habitat e sua exploração. Na verdade, foram os espanhóis que quebraram esse equilíbrio e o desenvolvimento normal, com suas práticas de saque, violência e dominação.

Este esquema urbano era uma unidade: terraço habitacional - grupo familiar - área de produção vizinha, individual ou comunidade. Este gráfico foi repetido e multiplicado, sempre preservando a relação habitat-produção.

Ourivesaria, cerâmica, tecidos e instrumentos musicais

Os Taironas, uma das culturas mais avançadas da América pré-hispânica, desenvolveram uma ourivesaria extraordinária que se destacou em relação a outros povos. A maioria desses objetos eram ornamentos usados ​​para adornar o corpo.

Os famosos peitorais largos, em ouro batido, com figuras de sóis, animais e homens, representavam os deuses que eles adoravam: o sol, a lua, a terra, o jaguar e a serpente. As argolas nasais, protetores de orelha e ornamentos sublabiais estilizavam as feições dos animais cujas propriedades eram assumidas por quem os usava.

Em termos de iconografia, os artistas do grupo combinaram o humano com o animal para fazer peças de osso e cerâmica da região. Em alguns desses objetos, trabalhos com cera fundida e filigrana também ganham destaque.

Os homens e mulheres dessas tribos confeccionaram tecidos nos quais capturaram uma amostra de seus sentimentos, pensamentos e ações. Eles desenvolveram toda uma indústria com tecidos e usaram penas coloridas e fizeram flautas com ossos humanos de inimigos mortos em combate.

Teyuna, centro espiritual e comercial

Entrando na região, pelo vale do rio Buritaca, são construídos 1.200 degraus que dão acesso a Teyuna, a cidade perdida (nome popular) dos Taironas e a mais importante por ser o centro espiritual e comercial da população.

Ali, a 1.200 metros acima do nível do mar, é possível ver as primeiras casas construídas em terraços fechados por muros de contenção de pedra. Até a sua descoberta, em 1973, Teyuna, que em Chibcha significa Origem dos povos da terra, permaneceu esquecido por 375 anos.

Pressionados pela chegada dos espanhóis ao litoral de Santa Marta, em 1525, os indígenas concentraram-se cada vez mais no interior da Serra e refugiaram-se em Teyuna por volta do ano de 1540. Além disso, o grupo construiu duas cabines em cada terraço para um total de 280 casas, para as quais cerca de 1.500 pessoas compunham sua população.

Teyuna, também chamada de Buritaca 200 devido ao número de achados arqueológicos encontrados na Serra, foi abandonada por volta de 1.600 e aparentemente devido a surtos de epidemias que obrigaram seus habitantes a abandonarem o terreno.

Este território ficou assim desolado por mais de três séculos e os indígenas, portanto, os indígenas se estabeleceram em pequenos assentamentos ao longo do vale, um território de difícil acesso para os conquistadores.

Apesar dos nativos terem parado de visitar Teyuna, seus descendentes, os Kogui, conheciam e mantinham secretamente a localização exata desta cidade. Mas foi só em 1970 quando os camponeses que colonizaram a parte baixa da Serra viram a possibilidade de encontrar os tesouros.

Assim começou o saque dos túmulos, uma atividade ilegal conhecida como guaquería e aqueles que exerciam esse comércio eram chamados de guaqueros, que vinham matar uns aos outros na luta pelo tesouro. Muitos desses achados foram revendidos no comércio internacional e perdidos para sempre.

É em 1976 quando uma expedição científica do governo colombiano chega a Teyuna e inicia o processo de reavaliação, restauração e conservação dos achados e dos terraços. Entre as descobertas encontradas estavam joias de ouro e vasos de cerâmica finamente esculpidos.

Também foram encontradas algumas espadas, das quais não se sabe se lá estão porque os espanhóis conseguiram chegar à cidade perdida ou porque foram enterradas pelos indígenas nas tumbas como troféu de guerra.

Outros costumes e tradições

Os Taironas usavam mantas de tear pintadas em várias cores; joias como protetores de ouvido, colares, coroas, mulas, moquillos de ouro, pedras finas e bem trabalhadas. Também carregavam leques de penas e palmeiras para quem criava papagaios e araras por suas cores coloridas.

Banharam-se nos riachos, em locais especificamente designados para isso. Eles fiavam rápido e muito finos, eles teciam devagar; preparavam mel em potes grandes ou marrons. Faziam festas e bailes e também havia espaço para limpeza, deleite e ócio, pois com muito pouco trabalho tinha comida e roupa para vários dias.

Entre 500 e 2.000 metros de altitude, foram encontradas outras populações, no total de 32 centros urbanos: Tigres, Alto de Mira, Frontera e Tankua. Concentra-se principalmente nos vales dos rios Garavito, San Miguel e Don Diego. Outros já perdidos são Bonda, Pocigueica, Tayronaca e Betoma. 

Identidade cultural

Para alguns, a identidade cultural dos Taironas não é tão clara, pois são, segundo eles, grupos humanos autônomos com certos traços socioeconômicos e ideológicos comuns, que estariam unidos por relações de troca comercial e econômica.

As diferenças existentes seriam entre os habitantes da serra e do litoral, que teriam mantido um grau de autonomia muito semelhante ao que existe hoje nos Kogis, com laços de dependência econômica e cultural.

Existem aqueles que compartilham a possível existência de um Estado cujo propósito era a conquista e a dominação; embora para outros as circunstâncias sócio-políticas apontassem para uma possível confederação (pacto) entre as diferentes aldeias.

Os Kogi, descendentes dos Taironas

Os índios Kogi seguem as tradições ancestrais dos Taironas e ainda hoje continuam a falar Chibcha como seus ancestrais. Linguisticamente, pertencem à família macrochibcha e estão agrupados nos vales dos rios Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí e nas cabeceiras dos rios Ranchería e Sevilla.

Atualmente, desmatamento, corte e queima é a principal técnica de trabalho agrícola nas terras da Serra Nevada, onde provavelmente 80% apresentam algum grau de erosão, causado, segundo especialistas, pelo colono. No entanto, os nativos também têm a ver com essa deterioração, apesar de sua estreita relação com a natureza.

Os Kogi conhecem o trabalho assalariado e a circulação da moeda que determinaram as relações socioeconômicas lançando-os a um processo de camponesa.

Por volta do ano 2.000, a população de nativos da Sierra Nevada de Santa Marta chegava a 32.000 e eles pertenciam aos Kogi, Ica e Wiwa. Além disso, as relações políticas desses grupos com o Estado vêm avançando com diferentes organizações indígenas.

Referências

  1. Alguns aspectos da economia dos Tayronas ao longo da costa adjacente a Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arqueólogo.
  2. Explorações em 2006-2011, Por Yuri Loveratto South America.
  3. A Cidade Perdida dos Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Edição ilustrada. Publishers I / m publishers, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 páginas.
  4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) alguns aspectos da economia tayrona na costa perto de cienaga (Magdalena). I maguaré; No. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
  5. Explorações na encosta norte da Serra Nevada de Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade e Guillermo Fonseca.
  6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada de Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arqueólogo alemão, Bonn, 1971.
  7. Tesouros lendários da Colômbia e do mundo Por Javier OcampoLópez. Pesquisa etno-histórica de Reichel-Dolmatoff (1951 e 197).
  8. Educação e a Ascensão da Economia Global por Joel Spring.