Edgar Morin: biografia, contribuições e trabalhos - Ciência - 2023

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Edgar Morin é um prestigioso sociólogo, filósofo e diretor francês, cuja vasta obra literária é amplamente conhecida em todo o mundo. Ele nasceu em Paris, França, em 8 de julho de 1921 com o nome de Edgar Nahoum.

Morín é considerado um dos pensadores mais emblemáticos do século passado e do atual por suas contribuições à análise do pensamento complexo. Seu nome é obrigatório quando se refere à mudança de paradigma na educação e na reforma do pensamento.

Após a publicação em 1977 do volume um da O método, considerada sua obra mais importante, a figura de Morín adquiriu maior relevância por ser a primeira proposta científica relacionada a um novo paradigma integrativo para melhor compreender a realidade física e social.

Suas contribuições literárias lhe renderam inúmeros reconhecimentos acadêmicos em todo o mundo: doutorado honorário e distinções de várias instituições acadêmicas e oficiais.

Morin é um "pensador planetário", como o chamou Alain Touraine, que pertencia a um grupo de intelectuais franceses de que faziam parte Jean Paul Sartre e o jornalista François Mauriac, que se opôs à guerra da Argélia em 1955 e formou um comitê de açao.

Entre suas obras mais destacadas estão: O homem e a morte (1951), Summer Chronicle (1961), O Paradigma Perdido: Natureza Humana (1973), Método I, II, III, IV, V e VI (1977 – 2004), Sociologia (1984), Meus demônios (1994), Os sete conhecimentos necessários para uma educação do futuro (2000), entre muitos outros.

Seu trabalho sobre complexidade e pensamento complexo é reconhecido mundialmente, especialmente nos países francófonos, bem como na Europa e na América. Suas contribuições acadêmicas para sociologia, antropologia visual, ecologia, política, educação e biologia de sistemas foram amplamente apreciadas.

Da mesma forma, escreveu diversos ensaios sobre história, direito e economia, caracterizados por seu espírito diligente, irreverente e audacioso.

Biografia

Edgar Nahum vem de uma família de origem judaica sefardita chefiada por seu pai, Vidal Nahum, que nasceu em Thessaloniki (Grécia) em 1894 e posteriormente se naturalizou francês. Sua mãe, Luna Beressi, concebeu-o em condições muito dramáticas porque, devido a um problema cardíaco, ela não poderia ter filhos.

Porém, seu pai nunca soube dessa dificuldade e o parto ocorreu em condições de alto risco para a mãe e para a criança, o que deixou consequências em Morín durante sua infância.

Aos 10 anos, o futuro escritor perdeu sua mãe, então sua tia materna, Corinne Beressi, junto com seu pai se encarregaram de continuar sua educação.

A morte prematura de sua mãe marcou Morín para o resto da vida. Após este episódio, ele se refugiou na literatura para sua tristeza e se tornou um leitor voraz de livros sobre os mais diversos temas. Em vez de brincar como qualquer criança, ele passava horas lendo, um hobby que compartilhava ao lado do ciclismo e da aviação.

Estudos e atividade política

Aos 19 anos ingressou na universidade em busca de mais conhecimento e formação intelectual. Morín queria aprender mais sobre cinema, música, ciências sociais e natureza.

Na Sorbonne matriculou-se na Faculdade de Letras, na Escola de Ciências Políticas e na Faculdade de Direito, simultaneamente. Depois de ler vários autores do Iluminismo durante o século 18, ele se envolveu no trabalho filosófico.

Aos 15 anos, ele se juntou às fileiras do governo republicano espanhol durante a Guerra Civil Espanhola. Nesse período, as leituras o levaram a se vincular à política e ao pensamento socialista por meio da Frente Popular, à qual ingressou quando ingressou na Federação de Estudantes de Fronteiras.

Este grupo político liderado por Gastón Bergery, rejeitou a guerra e propôs um nacional-socialismo.

Luta clandestina

Em 1940, ele teve que interromper seus estudos universitários e fugir para Toulouse quando os nazistas invadiram a França. Durante esse tempo, ele se dedicou a ajudar os refugiados e tornou-se um entusiasta do socialismo marxista.

Apesar da guerra, a sua voracidade pela leitura de todos os tipos não cessou e passou a frequentar regularmente a biblioteca municipal. Em 1942 ele conseguiu se formar em História, Geografia e Direito na Sorbonne.

Participou ativamente da resistência francesa e em 1941 ingressou no Partido Comunista Francês. Em agosto de 1944, ele participou ativamente da luta pela libertação de Paris.

Aos 21 anos, Morín já estava bastante comprometido com as ações de resistência contra a ocupação nazista. Ele distribuiu folhetos, ajudou refugiados e promoveu todos os tipos de atividades subversivas. Na época ele vivia na clandestinidade, por isso decidiu mudar seu sobrenome Nahum para "Morin".

Suas triplas características como judeu, comunista e membro da Resistência Francesa fizeram dele um alvo da Gestapo, a polícia secreta nazista. Em agosto de 1944, ele participou de ações de resistência que culminariam na Insurreição de Paris.

Família e vida política

Um ano depois, ele se casou com Violette Chapellaubeau, uma socióloga que conheceu durante sua vida de estudante, e mudou-se de Paris. De lá, ele partiu com sua esposa para se estabelecer em Landau in der Pfalz, Alemanha. Naquela época, ele ocupava o posto de tenente-coronel do Exército de Ocupação da França.

Em 1946, ele retornou a Paris e deixou a carreira militar para continuar suas atividades políticas. No entanto, foi expulso do Partido Comunista Francês em 1952 devido às suas posições críticas, expressas em artigo publicado no jornal France Observateur.

Morín denunciou os desvios e excessos do regime comunista soviético sob o punho de Josif Stalin; marcou diferenças com Tito, o líder iugoslavo, e com a revolução chinesa de Mao.

Suas convicções pacifistas e forte compromisso social o levaram a participar dos Comitês Intelectuais para a Paz na rejeição da guerra na Argélia e na remilitarização da Alemanha.

Na época, por recomendação de outros intelectuais, foi admitido no Centro Nacional de Pesquisas Científicas (CNRS).

Entre 1948 e 1949, Edgar e sua esposa mudaram-se para Vanves devido à gravidez de Violette, onde o jovem casal vivia com grandes dificuldades financeiras. Violette deu aulas de filosofia para ajudar no sustento da casa. Sua primeira filha Iréne nasceu em 1947 e um ano depois nasceu Véronique, a segunda.

Seu casamento com Violette foi dissolvido e em 1963 Morín casou-se com a artista plástica Joahnne Harrelle, de quem também se separou pouco tempo depois. Anos depois, em 1984, seu pai morreu aos 91 anos.

Então, em 1982, ele se casou com Edwige L. Agnes, com quem viveu até fevereiro de 2008, quando ela faleceu. Então ele conheceu seu atual parceiro, Sabah Abouessalam.

Contribuições para a filosofia e sociologia

As contribuições filosóficas e sociológicas de Morin podem ser divididas em estágios para fins práticos:

1945 – 1960

Em seu primeiro livro escrito entre 1945 e 1946, intitulado Ano zero da AlemanhaMorín narrou sua própria experiência na Alemanha, totalmente destruída após a guerra.

Naquele ano, ele foi contratado pelo Ministério do Trabalho da França para dirigir um jornal cujos leitores eram prisioneiros de guerra alemães. Trabalha para os jornais Patriote Résistant, Parallèlle 50 e Action.

Em 1951 ele escreveu o livro O homem e a morte, que se tornou a base de sua vasta cultura, abrangendo campos tão diversos como filosofia, geografia social, história das idéias, etnografia, pré-história, psicologia infantil, mitologia, psicanálise e história da religiões, entre outros.

Membro da Comissão de Sociologia do Centro Nacional Francês de Investigação Científica (CNRS), entre 1951-1957, iniciou o seu trabalho investigativo com o tema “Sociologia do cinema”, com o qual continuou a investigação sobre “A realidade imaginária do homem ”, anteriormente delineado em seu livro O homem e a morte.

Suas investigações socioantropológicas sobre o cinema estão expostas em: Filme ou homem imaginário (1956) e depois em 1957 no livro As estrelas: mito e sedução do cinema.

Entre 1957 e 1960, ele trabalhou em seu livro Autocrítica, que serviu para fazer uma primeira avaliação de sua vida política e obra literária. Então, em 1959, ele publicou um manifesto em favor de um novo "verdadeiro cinema" no qual o filme será baseado. Crônica de um verão filmado em 1960.

Nesse mesmo ano, fundou o Centro de Estudos de Comunicação de Massa (CECMAS) que mais tarde se tornou o Centro de Estudos Transdisciplinares: Sociologia, Antropologia, Semiologia.

1960 – 1970

Seu trabalho o levou a visitar várias universidades latino-americanas no México, Peru e Bolívia e foi nomeado Chefe de Pesquisa do Centro Nacional de Pesquisa Científica (CNRS).

Em 1962, junto com Roland Barthes e Georges Friedman, fundou a revista Comunicaciones que dirigiu de 1973 a 1990. Nesse ano começou a escrever A vida do sujeito. Mais tarde, junto com Lefort e Castoriadis, trabalhou no Centro de Pesquisas de Estudos Sociais e Políticos.

Morín participou de um grande projeto de pesquisa multidisciplinar entre 1965 e 1967, que ocorreu na comuna de Plozevet.

Naquele ano também fundou o Grupo dos Dez, junto com Robert Buron, Jaques Robin e Henri Laborit, para trocar ideias e discussões.

Nos anos 1965-1967, foi convidado a participar de um grande projeto de pesquisa multidisciplinar, financiado pela Delegação Geral de Pesquisa Científica e Técnica, na comuna de Plozevet.

Em 1968, ele ingressou na Universidade de Nanterre no lugar de Henri Lefébvre e envolveu-se nas manifestações estudantis do maio francês que ocorreram em toda a França.

Escreveu no Le Monde sobre a Comuna Estudantil, viajou ao Rio de Janeiro para lecionar na Universidade Candido Mendes e voltou rapidamente a Paris.

1970 – 1990

Nas demonstrações dos alunos daquele ano, ele escreveu um segundo lote de artigos que intitulou Uma revolução sem rosto. Entre 1969 e 1970, ele investigou rumores sobre o sequestro de mulheres jovens em Orleans por comerciantes judeus.

A partir desta investigação Morín escreveu o livro O Rumor de Orleans, que esquadrinha as fontes do boato, bem como os canais de transmissão, valores, mitos e anti-semitismo.

Ele então se mudou para o sul da Califórnia para dar várias palestras sobre a relação entre biologia e sociologia no Salk Institute for Biological Studies. Lá ele descobriu a "revolução biológica" que surgiu após as descobertas sobre a estrutura do código genético.

Os estudos e leituras durante esta viagem aos Estados Unidos provocaram em Morín uma revisão de suas teorias. Ele mergulhou na Teoria Geral de Sistemas e aprofundou seu conhecimento de cibernética, teoria da informação e o novo pensamento ecológico em Berkeley.

Pensamento transdisciplinar

Naqueles anos, continuou sua busca e desenvolvimento de um pensamento autenticamente transdisciplinar, ou seja, que não só permitisse intercâmbios entre as ciências biológicas e as ciências humanas.

No início da década de 70, criou, com outros pesquisadores, o Centro Internacional de Estudos Bioantropológicos e Antropologia Fundamental, que posteriormente se tornou o Centro Royaumont de Ciências Humanas.

Nesta fase, ele começou sua exploração da teoria dos autômatos auto-reprodutores, o princípio da ordem do ruído e do "acaso organizador", bem como as teorias da auto-organização.

Essas novas correntes intelectuais levaram Morín a conceber sua obra-prima O método, cuja introdução escreveu em Nova York, ainda mais influenciado pelas leituras de Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton e Lakatos.

Morín renovou seu interesse pela elaboração de uma antropologia geral, após o Colóquio organizado pelo Centro Royaumont em 1972 “A unidade do homem: invariantes biológicos, universais e culturais”.

Os artigos e discussões do evento foram coletados e publicados em um livro intitulado A unidade do homem. O primata e o homem. Sua atenção estava voltada para a "unidualidade do homem" da qual surgiu o livro. O paradigma perdido (1973).

Nesse ano foi responsável pelo Centro de Estudos Transdisciplinares (Sociologia, Antropologia, História) da Escola Superior de Estudos onde concebeu o projeto do Método.

Em 1989, Morín co-produziu um livro sobre seu pai que intitulou Vidal e sua família, junto com sua filha a antropóloga Véronique Grappe-Nahum e o historiador e lingüista Häim Vidal, um estudioso da cultura sefardita.

1990 – 2000

A partir do início dos anos 90, presidiu à Comissão do Centro Nacional de Investigação Científica em Ciências e Cidadãos. A partir daí, ele tentou o desenvolvimento prático de sua tese sobre democracia cognitiva, com base na convicção de que o conhecimento científico deve ser disseminado entre os cidadãos em seu benefício.

Durante os anos de 1997 e 1998, o Ministério da Educação da França o convidou a apresentar um plano para o desenvolvimento de uma reforma educacional nacional. Ainda em 1998, assumiu a chefia do Conselho Científico criado pelo Ministro da Educação Claude Allégre, com o objetivo de deliberar sobre a “reforma do conhecimento nos institutos”.

No final daquele ano, organizou também o Primeiro Congresso Interlatino do Pensamento Complexo e, em 1999, criou a Cátedra Itinerante Edgar Morin dedicada ao ensino do pensamento complexo, patrocinada pela UNESCO.

Depois, em 2001, foi nomeado Presidente da Agência para a Cultura Europeia e da República da França e, desde 2002, é Diretor Emérito do Centro Nacional de Pesquisa Científica.

Tocam

– Ano zero da Alemanha (1946)

– O homem e a morte (1951)

– O espirito do tempo (1966)

– Comuna da França: a metamorfose de Plozevet (1967)

– Orleans Rumor (1969)

– O Paradigma Perdido: Natureza Humana (1973)

– O Método I. A natureza da natureza (1977)

– Método II. Vida de vida (1980)

– Ciência com consciência (1982)

– Da natureza da URSS (1983)

– Sociologia (1984)

– Método III. Conhecimento de conhecimento (1986)

– Pensando na Europa (1987)

– Introdução ao pensamento complexo (1990)

– Método IV. As ideias (1991)

– Pátria (1993)

– Meus demônios (1994)

– Complexidade Humana (1994)

– Um ano de Sísifo ”, jornal de 1994 (1995)

– Amor, poesia, sabedoria (1997)

– Mente bem ordenada (1999)

– Os sete conhecimentos necessários para uma educação do futuro, UNESCO (2000)

– O Método V. A humanidade da humanidade (2001)

– Por uma política de civilização (2002)

– Método VI. oÉtica (2004)

– Civilização e barbárie (2005)

– Foi o abismo? (2008)

– O Caminho. Para o futuro da Humanidade (2011)

– O caminho da esperança (2011)

Referências

Edgar Morin: Vida e obra do pensador não-conformista. Obtido em 19 de setembro de 2018 em books.google.com
Edgar Morin. Consultado em goodreads.com
Edgar Morin. Biografiasyvidas.com consultado
Edgar Morin - Biografia. Consultado de jewage.org
Edgar Morin, site oficial internacional. Consultado de edgarmorinmultiversidad.org
Quem é Edgar Morin. Consultado de ciuem.info