Como era a vestimenta da cultura de Teotihuacan? - Ciência - 2023

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Informações sobre o roupas da cultura Teotihuacan é bastante escasso. Esta civilização mesoamericana sempre foi mergulhada em mistério e os especialistas ainda debatem seus fundadores e seu declínio repentino. Os detalhes de sua língua e disposição étnica são desconhecidos.

A cidade Teotihuacán foi uma cidade próspera entre o século I AC. até o s. XI A.D. e está localizado a 40 quilômetros da capital mexicana. Foi um importante centro religioso e comercial da região. Nele convergiram diferentes culturas e pode-se dizer que se tratava de um estado multiétnico. Além disso, possuíam uma estratificação social muito marcada.

Sua principal característica são os imponentes edifícios e templos.Destacam-se as pirâmides do sol e da lua e o templo de Quetzalcóatl.

Essa dedicação a temas e assuntos rituais sugeria que a sociedade de Teotihuacan fosse orientada para seus líderes religiosos. Foi imaginado como um complexo cerimonial e local de peregrinação. O próprio nome de Teotihuacán significa em Nahuatl “onde os deuses nasceram”.

Fray Bernardino de Sahagún, em seu História geral das coisas da Nova Espanha, recolhe assim a lenda da fundação da cidade:

Antes que houvesse luz no mundo, todos os deuses se reuniam no lugar de Teotihuacán. Aí decidiram que o mais rico -Tecuciztecatl- ficaria encarregado de iluminar o mundo, enquanto o mais fraco -Nanauatzin- o ajudaria, saindo ambos como penitência à luz de uma fogueira à qual teriam de se lançar. O rico Tecuciztecatl não se atreveu a deitar-se, deixando que Nanauatzin fosse o primeiro a entrar na fogueira, cujo exemplo seguiu abaixo. Com os dois queimados, os deuses esperaram sem saber onde apareceriam até que viram o Sol, o deus fraco, e a Lua, o deus rico, nascerem juntos. Ambos pareciam implacáveis e inertes no céu, a Lua escureceria, mas para movê-los usaram o vento, que os separou criando o dia e a noite, sendo necessário também que todos os deuses ali reunidos morressem.

No entanto, investigações recentes descobriram por meio de murais e esculturas, um quadro militar que parece fortemente arraigado na vida cotidiana da cidade e que tomou decisões políticas fundamentais, como invasões e guerras.

Essa escalada militarista explicaria em parte o súbito abandono da cidade. Só se pode inferir que houve um evento catastrófico que fez com que os habitantes fugissem, como uma guerra ou a erupção de um vulcão.

Também pode ter sido após o esgotamento gradual dos recursos naturais da área e a superpopulação.

Ainda não há uma resposta conclusiva para esses mistérios. No entanto, as evidências podem nos dar algumas indicações sobre como era essa cultura e, principalmente, como eram suas roupas.

As roupas da cultura Teotihuacan

Graças à pintura mural de Teotihuacan, são obtidas as primeiras pistas sobre como se vestiam os homens desta cultura. Esses murais apareceram em diferentes escavações e são uma importante fonte de informações sobre as pessoas e o ambiente de quem os fez.

Como todas as sociedades mesoamericanas, a sociedade de Teotihuacan era altamente estratificada e marcava diferenças na posição social por meio de roupas e ornamentação.

materiais

O principal material para fazer vestidos de Teotihuacan eram as fibras que extraíam do maguey ou agave.

Eles passaram a usar teares rudimentares e foram capazes de fazer experiências com outras matérias-primas, como algodão, henequen e cabelo de coelho. Essa predileção por materiais orgânicos e biodegradáveis explica por que não há vestígios dos modos de vestir da época.

A policromia foi fundamental na elaboração das roupas e eles tingiram os fios com tintas naturais e os enfeitaram com penas multicoloridas que combinaram para fazer capas, túnicas, leques e até escudos.

Homens de classe baixa

Os homens das classes mais baixas usavam o máxtlatl ou tanga, que servia para cobrir os genitais, e um emaranhado, que era um pano que era amarrado na cintura para cobrir as nádegas. Eles estavam descalços e com o peito nu.

As mulheres vestiam o tradicional huipil com ornamentos geométricos, saia e sandálias ou huaraches.

Padres

No caso dos padres, camisas ou xicolli, capas ornamentadas ou tilmatli e saias masculinas ou cueitl foram adicionadas. Tudo isso adornado com grandes cocares de penas e outros materiais ou capacetes de couro.

Militares

As castas militares, conforme observado nos códices e murais, podiam se vestir com peles de animais e usar uma máscara que imitava as feições agressivas do jaguar, da águia ou do coiote.

Você também pode ver fantasias inteiras ou tlahuiztli que foram coloridas com desenhos e acompanhadas por chapéus em forma de cone.

Um elemento fundamental para a vestimenta militar era o disco de espelho, que consistia em uma pedra preta polida que era amarrada nas costas e que podiam ser adicionadas penas ao redor da circunferência. Esta peça pode ser usada como escudo.

Um acessório que chama muito a atenção desses guerreiros são as "persianas serpentinas Tlaloc". Eles consistiam em estruturas circulares que circundavam os olhos como óculos modernos. Outros acessórios usados foram pulseiras, protetores de ouvido e huaraches ornamentados.

Para tornar a aparência muito mais temível, os guerreiros lixaram os dentes, perfuraram o lóbulo e o septo nasal e rasparam a cabeça.

Este inventário detalhado de roupas militares que pode ser visto nos murais de Teotihuacán é um exemplo claro da importância da elite guerreira para a sociedade.

Embora seja verdade que a cidade foi fundada como uma cidade sagrada, seus governantes escolheram se estabelecer como senhores da guerra que subjugaram, invadiram e conquistaram outros territórios e defenderam ferozmente suas terras.

Essa evolução não afetou apenas a cultura de Teotihuacan. Outras civilizações mesoamericanas também sofreram aquela escalada bélica que significou a mudança de uma sociedade religiosa para uma marcial.

Referências

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