Altruísmo: características, teorias e vantagens - Ciência - 2023

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o altruísmo é o princípio ou prática de cuidar do bem-estar dos outros. É uma virtude tradicional de muitas culturas e um conceito central de várias religiões.

A palavra foi cunhada pelo filósofo francês Aguste Comte como altruísmo,como um antônimo de egoísmo. Ele a derivou da palavra italiana altrui, derivada do latim alteri, que significa “outras pessoas”.

Ser altruísta significa mostrar comportamentos que não beneficiam a si mesmo, apenas a outras pessoas. Por exemplo; voluntariado ensinando crianças, ajudando pessoas mais velhas a cuidar de si mesmas, ajudando um membro da família a progredir.

No entanto, há um debate aberto sobre se os comportamentos altruístas são benéficos para o indivíduo que os realiza, uma vez que a pessoa pode ser mais feliz e se sentir mais realizada ao realizar esses tipos de comportamentos.

Além disso, autores importantes como Richard Dawkins propõem que esses comportamentos, que parecem não trazer benefícios para quem os realiza, são benéficos se pensarmos em termos de espécie e muito mais se forem realizados com pessoas da mesma família, pois ao ajudar alguém de sua família, você está ajudando seus próprios genes.

Teorias psicológicas de altruísmo

Corrente Behaviorista

De acordo com essa corrente, todos os comportamentos pró-sociais (nos quais o altruísmo se encontra) são aprendidos por meio de mecanismos de condicionamento clássico e operante.

Isso significa que os indivíduos altruístas o são porque, em ocasiões anteriores, quando realizaram um comportamento altruísta, foram reforçados, seja por outras pessoas ou por si mesmo. Acho que será melhor entendido com o seguinte exemplo:

Juan ajuda sua irmã mais nova a fazer o dever de casa um dia e seus pais lhe agradecem, então Juan continuará ajudando sua irmã, contanto que seus pais lhe agradeçam.

De acordo com a primeira definição de altruísmo, isso seria paradoxal, uma vez que se assume que pessoas altruístas não recebem nenhum benefício. Mas, como expliquei acima, parece que isso não é inteiramente verdade.

Segundo a teoria de Bandura, os reforçadores que modulam o comportamento (no caso o altruísta) passariam a ser externos, ou seja, fornecidos por outras pessoas e, à medida que a pessoa cresce, os reforçadores internos, controlados por ela mesma.

Isso aconteceria da seguinte forma, seguindo o exemplo anterior: Juan cresce e seus pais não lhe agradecem mais por ajudar sua irmã com os deveres de casa, mas ele continua a ajudá-la porque quando o faz, se sente mais inteligente e gosta de ver sua irmã feliz.

Outra forma de aprendizagem, incluída neste fluxo, é a aprendizagem vicária ou observacional. Ou seja, a pessoa aprenderia observando o comportamento de outras pessoas e as consequências que isso acarreta. Segundo Bandura, grande parte dos comportamentos sociais são aprendidos dessa forma.

Um modelo que se enquadra neste fluxo é o Pilavin e Dovidio Reward Cost and Activation Model. De acordo com esse modelo, as pessoas realizam comportamentos que maximizam suas recompensas e minimizam seus custos. Ou seja, a pessoa será altruísta se pensar que os benefícios de ajudar serão maiores do que os de não fazer nada.

Esse modelo parte da premissa de que para uma pessoa ajudar, ela precisa se sentir ativada (de forma desagradável) ao saber que outra pessoa tem um problema. Então vai ajudar não sentir mais essa ativação.

Os autores que desenvolveram esse modelo tentaram prever se uma pessoa teria um comportamento altruísta e, em caso afirmativo, como. Para fazer isso, eles desenvolveram a seguinte tabela:

Corrente cognitiva

A corrente cognitiva aborda o altruísmo de uma perspectiva moral. Assim, a pessoa irá realizar um comportamento altruísta dependendo se ela percebe que esse comportamento será moralmente correto ou não.

Um modelo que pode ser incluído tanto nesta corrente como na comportamental é o de Daniel Batson, que afirma que a empatia que sentimos pelo outro é uma das principais motivações que temos para realizar comportamentos altruístas.

Se tivermos um bom relacionamento com a pessoa que precisa de ajuda, sentiremos empatia e, portanto, nos sentiremos mal ao ver a outra pessoa sofrer. Assim, ajudaríamos a pessoa a não se sentir mal conosco.

Esse modelo é apoiado por estudos que descobriram que os bebês começam a se envolver em comportamentos pró-sociais por volta dos 2 anos de idade, mesma idade em que desenvolvem empatia.

Kohlberg fez um modelo com o qual pretendia relacionar os comportamentos ao nível de moralidade da pessoa. De acordo com este modelo existem três níveis morais (Pré-convencional, Convencional e Pós-convencional) e de acordo com o nível de moralidade em que a pessoa se encontra, irão realizar comportamentos altruístas por alguns motivos ou outros.

Na tabela a seguir você pode ver os motivos que levariam as pessoas a serem altruístas dependendo de seu nível de moralidade.

O vídeo a seguir explica muito bem o Estágios do raciocínio moral de Kohlberg.

Mas se o altruísmo segue essas regras, por que a mesma pessoa às vezes é altruísta e às vezes não? Os pesquisadores Bibb Latané e John Darley se fizeram a mesma pergunta e desenvolveram um modelo de decisão sobre intervenção de emergência.

De acordo com esse modelo, a tomada de decisão sobre ajudar ou não uma pessoa segue 5 etapas:

Reconheça que algo está acontecendo.
Reconheça que a situação requer a ajuda de alguém.
Assuma a responsabilidade de ajudar.
Considere-se capaz de ajudar
Decida qual é a melhor maneira de ajudar.

Talvez uma das etapas mais estudadas seja a 3, porque aqui a efeito espectador. De acordo com este efeito, à medida que as testemunhas aumentam, a percepção da responsabilidade diminui (difusão da responsabilidade).

Corrente psicanalítica

Nas teorias psicanalíticas tradicionais, os contutos altruístas como tais não aparecem. Segundo essa corrente, o ser humano realiza atos motivados por instintos e desejos desde o nascimento e será a sociedade que reprimirá e controlará esses impulsos.

Mais tarde, a pessoa irá internalizar as normas sociais e formar sua própria moralidade e participará da repreensão e do controle das ações de outras pessoas.

Segundo essa corrente, as pessoas realizariam comportamentos altruístas para evitar o sentimento de culpa, por possuírem uma tendência autodestrutiva ou para resolver conflitos internos.

Teorias sociológicas do altruísmo

Normas sociais

Muitas vezes realizamos atos altruístas sem nem mesmo ter pensado nisso, sem calcular ou planejar. Fazemos isso simplesmente porque acreditamos que deve ser feito.

Esses comportamentos altruístas são motivados por normas sociais. Essas normas nos dizem o que devemos fazer, as expectativas que a sociedade tem.

As normas sociais mais importantes no estudo do comportamento altruísta são a norma da reciprocidade e a da responsabilidade social.

Regra de reciprocidade. De acordo com essa regra, quando ajudamos uma pessoa, esperamos que no futuro ela também nos ajude quando precisarmos de ajuda, ou pelo menos não nos prejudique.
Padrão de responsabilidade social. Essa regra nos diz que devemos ajudar as pessoas que precisam e merecem ajuda, ou seja, ajudamos por obrigação, mesmo que não seja lucrativo ajudar. Mas não ajudamos a todos, apenas as pessoas que percebemos que merecem ser ajudadas, não aquelas que pensamos que procuraram o problema por si mesmas.

Teorias sobre o senso evolutivo de altruísmo

Psicologia evolucionária

Existem numerosos estudos que encontraram comportamentos altruístas em várias espécies animais.

Em um estudo com chimpanzés, foi demonstrado que eles apresentavam comportamento altruísta se outro chimpanzé pedisse sua ajuda.

Os chimpanzés foram colocados em salas separadas conectadas por um orifício, cada uma submetendo-se a um teste diferente para obter seu alimento. Para completar o teste, cada chimpanzé precisava da ferramenta que o outro tinha.

Os pesquisadores descobriram que se um chimpanzé pedisse a ferramenta ao outro, o outro ajudaria, mesmo que o outro chimpanzé não tivesse nada para lhe dar.

Você pode pensar que os chimpanzés são altruístas porque são muito próximos (geneticamente) da espécie humana, mas casos de comportamento altruísta foram observados em outras espécies que estão mais distantes do homem. Aqui estão alguns exemplos:

Existem casos de cadelas que adoptaram cachorros de outras espécies (gatos, esquilos ...) e os criaram como se fossem os seus próprios cachorros.
Os morcegos compartilham sua comida com outros morcegos se não encontrarem comida.
Morsas e pinguins adotam filhotes da mesma espécie que ficaram órfãos, especialmente se perderam seus próprios filhotes.

Protegendo genes

Como mencionei anteriormente, Richar Dawkin argumenta em seu livro O gene egoísta que a principal razão pela qual os indivíduos são altruístas é porque os genes são egoístas.

Essa teoria se baseia no fato de que compartilhamos uma grande quantidade de material genético com indivíduos de outras espécies, e ainda mais com indivíduos de nossa espécie e de nossa própria família. Assim, ao ajudar outras pessoas, estamos realmente garantindo que os genes que compartilhamos sejam mantidos e disseminados por meio da reprodução.

Esta seria uma forma de explicar porque somos mais altruístas com pessoas da nossa família ou semelhantes a nós (do nosso país, da nossa etnia ...). E que os indivíduos com maior potencial reprodutivo sejam ajudados primeiro (primeiro crianças e mulheres, depois homens adultos).

Teorias neurobiológicas

Os pesquisadores Jorge Moll e Jordan Grafman descobriram as bases neurais do comportamento altruísta. Em um estudo, uma ressonância magnética funcional foi realizada em voluntários enquanto eles realizavam uma série de comportamentos como doar dinheiro (sem custo para o voluntário), recusar-se a doar dinheiro (sem custo para o voluntário), doando parte do seu próprio dinheiro (custo para o voluntário) e se recusam a doar parte de seu próprio dinheiro (custo para o voluntário).

Os pesquisadores descobriram que, enquanto o sistema de reforço (sistema límbico) era ativado sempre que a pessoa doava dinheiro, outra zona era ativada especificamente quando o fato de doar tinha um custo para o voluntário.

Esta zona é a área anterior do córtex pré-frontal e parece ser crucial para comportamentos altruístas.

Vantagens de ser altruísta

Muitos estudos têm mostrado que pessoas que praticam regularmente comportamentos altruístas, como voluntários, apresentam indicadores mais elevados de felicidade e bem-estar, tanto no presente quanto no futuro.

Por exemplo, em um estudo que comparou adultos que se voluntariaram quando jovens e outros que não o fizeram, verificou-se que os primeiros apresentavam indicadores mais elevados em termos de satisfação com a vida e menores indicadores de depressão, ansiedade e somatização (sofre de sintomas físicos devido a problemas psicológicos).

Outros estudos também descobriram que pessoas altruístas têm menos problemas físicos e vivem mais.

Portanto, você sabe que ser altruísta melhora tanto a sua vida quanto a dos outros.

Referências

Field, A. J. (2004). Altruísmo recíproco, normas e teoria dos jogos evolucionários. Em A. J. Field, Economia, cognição e sociedade: inclinados para o altruísmo? : As Ciências do Comportamento, a Teoria da Evolução e as Origens da Reciprocidade (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, EUA: University of Michigan Press.
Gamboa, J. (2008). Altruísmo. Lima.
Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Redes fronto-mesolímbicas humanas orientam as decisões sobre doações de caridade. PNAS, 15623–15628.
Walrath, R. (2011). Teoria do Desenvolvimento Moral de Kohlberg. Enciclopédia de Comportamento e Desenvolvimento Infantil, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Os chimpanzés ajudam uns aos outros mediante solicitação. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416