Diaguitas: localização, cultura, costumes, vestimentas, religião - Ciência - 2023

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Diaguitas Era o nome criado pelos Incas para uma série de povos independentes que tinham uma língua comum: Cacán. Mais tarde, o nome também foi usado pelos conquistadores espanhóis.

Os diaguitas, além da língua comum, também compartilhavam uma série de traços físicos e culturais. Esta civilização se desenvolveu entre os séculos 8 e 16 em um território que abrangia o noroeste da Argentina e o Norte Chico de Chile. Nessas áreas, eles construíram grandes assentamentos que, em alguns casos, chegaram a 3.000 habitantes.

Sua principal atividade era a agricultura. Neste campo desenvolveram técnicas muito elaboradas para obter o máximo benefício possível das colheitas, o que lhes permitiu negociar com os excedentes. Da mesma forma, os diaguitas trabalharam metais e alcançaram um alto grau de perfeição no artesanato e na tecelagem.

Atualmente existem descendentes de Diaguitas na Argentina, embora o número seja difícil de especificar dada a disparidade das fontes. No Chile, por sua vez, existe também um grupo que se declara parente deste povo. Em todas as comunidades atuais algumas tradições foram preservadas, como o culto da Pachamama.

Localização

O território habitado pelos Diaguitas na atual Argentina incluía as atuais províncias de Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca e Salta. Além disso, também foram encontrados no noroeste de Córdoba e no norte de San Juan.

Já no Chile, esta cidade habitava o chamado Norte Chico, nos vales do Atacama e Coquimbo.

Segundo achados arqueológicos, os Diaguitas chegaram ao Chileno Norte Chico vindos do noroeste da Argentina, por volta dos séculos V e VI.

Os arqueólogos afirmam que as relações entre os diaguitas de ambas as zonas eram bastante fluidas. Nos depósitos argentinos foram encontrados restos de moluscos e crustáceos do Chile, enquanto nos depósitos chilenos surgiram amostras de cerâmica típicas dos assentamentos argentinos.

Forma de vida

Os cronistas espanhóis deixaram alguma descrição da aparência física dos diaguitas. Estes tinham pele bronzeada e cabelo preto e sua altura variava de cinco a sessenta e cinco a cinco.

Organização social

A organização social dos diaguitas não era tão estratificada quanto a dos incas. Sua sociedade foi estruturada em torno de famílias reunidas em clãs relacionados por um ancestral comum.

Alguns historiadores afirmam que a poligamia era muito comum nesta cidade, especialmente entre os líderes de clãs. Sabe-se, por exemplo, que se um homem morresse, seu irmão herdaria as esposas. Apesar disso, acredita-se que os núcleos familiares não fossem muito grandes.

Da mesma forma, foram encontradas evidências de cerimônias de iniciação para jovens que atingem a puberdade. Isso costumava consistir em rituais de circuncisão que eram realizados pelo xamã do assentamento.

Sua cultura tinha um forte componente guerreiro. Assim, os jovens não podiam se casar até que concluíssem o serviço militar. Depois disso, eles alcançaram o status de guerreiros.

Organização política

Os diferentes assentamentos Diaguita nunca foram unidos para formar um estado unitário. Alguns historiadores descrevem sua organização política como uma espécie de federação de feudos.

Cada aldeia ou povoado era governado por um cacique que exercia uma liderança muito forte. A posição era hereditária, passada de pai para filho. No entanto, as decisões mais importantes foram tomadas coletivamente, em uma assembleia cerimonial. Todos os habitantes em idade de pegar em armas puderam participar do encontro.

Este sistema de tomada de decisão comunitária também se estendeu à esfera militar. Diante de qualquer ameaça, os Diaguitas se organizaram coletivamente para se defender. Segundo as crônicas, isso os ajudou a resistir por longos anos contra os espanhóis.

Famílias

Algumas casas foram feitas com materiais leves de origem vegetal. Entre eles destacou-se o pertencente ao líder do povoado, denominado ramada ou casarão.

As casas mais avançadas eram de forma retangular e consistiam em vários cômodos interligados. As diaguitas não incorporavam janelas nos quartos e apenas deixavam um espaço estreito para cumprir a função de porta.

Essas casas mais desenvolvidas costumavam ter paredes de pedra e telhados de palha ou torta. Os melhores exemplos dessas moradias foram em Quilmes, Tolombón ou La Paya.

Após a chegada dos Incas, os Diaguitas levantaram os chamados pucarás. Essas eram verdadeiras cidades-fortaleza localizadas em áreas de difícil acesso para qualquer invasor em potencial.

Língua

A língua falada pelos diaguitas era o cacán, também conhecido como kaká, chaka ou caca. Alguns especialistas também o chamam de calchaquí.

Esse idioma era caracterizado pela pronúncia gutural da maioria das palavras. Hoje está extinto, mas na época havia vários grupos dialetais.

Registos históricos, como o feito por Jerónimo de Vivar em 1558, parecem indicar que as diferenças entre estes dialectos eram, basicamente, de léxico.

Assim, nos vales Calchaquíes, em Santa María e em Tucumán se falava o cacán setentrional. Por outro lado, em Catamarca, ao norte de La Rioja e parte de Santiago de Estero, os diaguitas usavam o cacán sul.

Finalmente, no norte da província de San Juan e no oeste e sul de La Rioja, o Capayán era falado.

Cultura e costumes

A cultura diaguita foi arqueologicamente envolvida com a chamada cultura santamariana, datada de 850 a 1480.

No entanto, a influência dos Incas é notória depois que este império conquistou os territórios habitados pelos Diaguitas. Essa influência é facilmente reconhecível em estilos de cerâmica ou religião.

Olaria e Cerâmica

A olaria foi uma das atividades em que os Diaguitas alcançaram maior domínio. Cada família ficava encarregada de fazer seus próprios vasos e potes, enquanto havia mestres oleiros especializados, por exemplo, em urnas funerárias.

Essas urnas, usadas em enterros, apresentavam certas variações regionais. Assim, na zona chilena, a influência de outros povos do norte fez com que os oleiros lhes dessem formas zoomórficas ou antropomórficas. Além da cerâmica, os diaguitas também eram grandes tecelões e cestos.

Já as cerâmicas eram decoradas com figuras humanas em relevo, pinturas de animais ou gravuras geométricas. Seus projetos foram inspirados, de acordo com alguns especialistas, por visões xamânicas. Muitos deles também foram decorados com motivos felinos. Eles também fizeram máscaras

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Arquitetura

Os Diaguitas construíram aldeias fortificadas que incluíam reservatórios de água e plataformas para a agricultura. Em ambos os casos, as estruturas foram reforçadas com pedra.

As casas, por sua vez, eram cabanas quadradas construídas com barro, bambu, palha e madeira.

Em algumas áreas, como Quilmes, os habitantes mudaram seu estilo de construção para se adaptar às condições climáticas mais quentes.

Neste caso, as casas eram parcialmente subterrâneas e construídas com pedras. Os telhados eram feitos de madeira de cacto. O centro da casa era geralmente aberto para o exterior e tinha entradas para câmaras que funcionavam como armazéns.

Conforme observado acima, os Diaguitas também praticavam a arquitetura militar. Seus prédios projetados para a defesa eram chamados de pucaras e eram fortemente fortificados. Da mesma forma, estavam preparados para resistir a longos cercos, pois possuíam reservas de água e alimentos.

Armas

As armas mais utilizadas pelos diaguitas eram arcos e flechas, maças com cabeça de pedra, lanças e, nas planícies, bolas.

Por outro lado, sabe-se que eles faziam objetos de cobre e bronze, embora poucos tenham sobrevivido até hoje. Apesar dos poucos vestígios encontrados, sabe-se que seus conhecimentos de metalurgia lhes permitiam fazer agulhas ou enxadas para trabalhar no campo.

Trabalhos têxteis

Conforme observado, os diaguitas eram excelentes tecelões. A sua perícia permitiu-lhes fazer peças muito complexas, entre as quais se destacaram as túnicas, ponchos ou aguayos.

Da mesma forma, cobertores feitos de lã de lhama ou vicunha também eram muito valorizados. Para tingi-los, eles usaram pigmentos extraídos de alfarroba, flores de cactos ou outras resinas. Finalmente, suas sandálias, chamadas ushutas, foram outra de suas contribuições.

Destacam-se também as bonecas medicinais, que ainda hoje são feitas:

Eles nunca cortam o cabelo

Um costume muito importante para os diaguitas era usar cabelos compridos. Na verdade, para esta cidade era muito ofensivo cortar o cabelo de alguém. Os conquistadores espanhóis usaram o corte de cabelo como punição.

Os cabelos costumavam ser recolhidos em tranças decoradas com pedaços de cobre, penas, agulhas de madeira, chifres e prata.

Roupas

Os cronistas da época deixaram uma série de descrições que nos permitem saber como eram os antigos diaguitas. Achados arqueológicos que mostram imagens, como cerâmicas ou petróglifos, também contribuíram para esse conhecimento.

Os diaguitas, como já foi apontado, eram muito habilidosos no trabalho com tecidos. Isso lhes permitia confeccionar diversas peças de vestuário, como túnicas, ponchos ou aguayos. Mais tarde, eles os tingiram com pigmentos vegetais.

Os homens usavam uma peça de roupa inteiriça, sem bolsos nem gola. A isso um cinto de couro ou tecido foi adicionado antes de ir caçar ou comparecer a qualquer reunião social.

Mulheres

As mulheres, por sua vez, usavam uma vestimenta chamada túnica (túnica segundo algumas fontes). A cor desta serviu para diferenciar seu estado civil, com as de cores reservadas para as meninas e as de cor única para as mulheres casadas.

As túnicas foram confeccionadas com lã de lhama ou cabelo de vicunha e ainda podem ser vistas na população diaguita argentina.

Religião

Os membros deste povo adoravam os elementos e fenômenos naturais, começando com o Sol, trovões e relâmpagos.

Esses dois últimos fenômenos foram considerados deuses dos Andes, montanhas ligadas à Mãe Terra.

Dois mundos

O estudo das cerâmicas duais diaguita tem levado especialistas a afirmar que esse povo acreditava na existência de dois mundos. Os xamãs eram o elo entre os dois.

Por outro lado, a influência Inca após a invasão se refletiu em algumas divindades e seres mitológicos. Entre eles destacaram-se Llastay, Yacurmana, Pujllay ou Huayrapuca. Ao lado dos anteriores, também se destacou o Chiqui, divindade do território peruano que simbolizava o azar.

Duas outras divindades impostas pelos Incas e que alcançaram grande importância entre os Diaguitas foram Inti e Pachamama, que até hoje é objeto de cerimônias.

Mitologia

Para os Diaguitas, a Pachamama foi representada (e ainda é) como uma mulher baixa, com pés largos e chapéu de aba larga. Pois esta cidade é a mãe das colinas e dos homens e seu templo é todo da natureza.

Segundo a lenda, a Pachamama está sempre acompanhada por uma comitiva formada por Pujllay (que preside o carnaval), Llajtay (deus dos pássaros) e Ñusta (uma donzela inca).

Em linhas gerais, a Pachamama é a deusa feminina da fertilidade e da terra. Para seus seguidores, ela se identifica como uma mãe que alimenta, protege e sustenta o ser humano. Isso a levou a ser considerada a deusa da agricultura comunal, prática fundamental entre os povos andinos.

Espiritualidade e cemitérios

Um dos elementos que os diaguitas usavam para adorar seus mortos eram os menires. Aqueles que surgiram no norte da Argentina foram associados a cultos sazonais de fertilidade.

Os membros desta cidade acreditavam que existia uma vida após a morte e na existência da alma. Por isso, eles deram grande atenção aos ritos fúnebres. Uma vez conquistados pelos Incas, eles introduziram a tradição de erguer altares nas colinas mais altas dos vales.

Na hora da realização dos enterros, os diaguitas introduziam os corpos em urnas funerárias de cerâmica expressamente construídas para cumprir essa função.

Os arqueólogos encontraram muitos túmulos nos quais havia restos de lhamas ou guanacos sacrificados, pertences de defuntos ou utensílios de metal ou osso. Em casos muito especiais, as esposas do falecido também foram enterradas ao lado dele.

Os corpos foram colocados fletidos, deitados de lado e orientados de leste a oeste. A cabeça estava sempre orientada para o leste, na direção do local onde o sol nascia.

Cerimônias

Além das cerimônias fúnebres, os Diaguitas também realizavam outros ritos importantes. Embora em menor número do que em outras culturas da época, esta cidade fez sacrifícios humanos, principalmente de crianças, com o objetivo de atrair chuva. Além disso, eles também realizavam cerimônias de fertilidade nos campos.

Economia

Todos os especialistas destacam que os diaguitas aproveitaram ao máximo os recursos naturais que encontraram em seu entorno. Este município respeitou o equilíbrio ecológico da região no desenvolvimento de suas atividades agrícolas.

Dessa forma, afirma-se que nenhum sistema posterior conseguiu sustentar tamanha população sem afetar os recursos naturais.

Os diaguitas não se limitavam apenas a aproveitar os recursos ligados à agricultura.As altas montanhas que habitavam continham ouro, prata e obsidiana e seus artesãos aproveitavam esses metais para fazer vários objetos. Além disso, eles também obtinham sal nas minas.

agricultura

A atividade econômica mais importante da cultura diaguita era a agricultura. Os chefes dos clãs distribuíam a terra pela população, além de se encarregar de organizar a construção e cuidar dos terraços em que era cultivada.

A terra era trabalhada em comunidade e parte da colheita era armazenada em armazéns comuns. Os produtos mais comuns eram milho, base de sua dieta, abóbora, quinua, pimenta e batata.

Outra atividade importante era a coleta de frutas silvestres (alfarroba, copao ou chañar). O algodão, essencial para sua indústria têxtil, também era uma parte importante de sua economia.

Para aumentar a fertilidade de suas terras, os Diaguitas criaram um sistema de canais de irrigação que levavam a água necessária para suas plantações. Em geral, as partes superiores dos terraços eram utilizadas para o plantio de batata e quinua.

Pecuária

Embora menos importante que a agricultura, os diaguitas também praticavam a pecuária. Este era do tipo transumante e focava na criação de alpacas, tarucas e lhamas. O normal era que os animais pastassem nas margens do vale até que, quando chegou o verão, foram transferidos para a serra.

Os animais eram usados como fonte de alimento e para obter lã. Da mesma forma, seus ossos foram usados para fazer ferramentas.

Nas áreas próximas ao mar, no Chile, os diaguitas incluíam vários animais marinhos em sua dieta. Peixes, moluscos e mamíferos marinhos faziam parte da dieta habitual. A pesca não se limitava às zonas costeiras, já que se confeccionavam jangadas de couro para poder navegar até ao mar. Foi descoberto que eles vieram para caçar baleias.

Comércio

Os vestígios arqueológicos confirmam que os diaguitas do litoral e os do interior comercializavam entre si. Os habitantes de cada zona trocavam os produtos que faltavam na outra.

Alimentando

Conforme observado, a agricultura era a principal fonte de alimento dos Diaguitas. O produto mais importante era o milho, o cereal básico de sua dieta. Outras culturas fundamentais em sua dieta eram batatas, quinua, pimentão ou abóbora.

Para completar a dieta, as diaguitas coletavam frutas silvestres como copão ou alfarroba. A carne obtida na fazenda de gado era seca ao sol para se obter o charque, uma espécie de carne com sal seco.

Finalmente, no Chile, era comum a presença de peixes ou crustáceos na alimentação diária. Graças ao comércio, sabe-se que os diaguitas da Argentina também desfrutavam desses produtos marinhos, embora em menor grau.

Diaguitas hoje

A situação dos diaguitas hoje é diferente em cada uma das áreas que habitaram historicamente.

Assim, a comunidade Huascoaltina do Chile iniciou uma série de ações para revitalizar o reconhecimento deste povo, algo que o governo do país aceitou. No entanto, os acadêmicos duvidam que essa comunidade seja realmente herdeira dos antigos diaguitas.

Por sua vez, na Argentina existem mais comunidades Diaguita. Seu número, porém, não é muito claro, pois os censos realizados apresentam números diferentes. Além disso, muitas crianças muitas vezes não são registradas.

As comunidades diaguita argentinas vivem em territórios montanhosos, com acessos muito complicados. Isso, junto com problemas crônicos como a seca, torna a vida dos membros desses povos muito complicada.

Censos na Argentina

Conforme observado, os diferentes estudos censitários realizados na Argentina produziram resultados díspares.

A Pesquisa Complementar de Povos Indígenas (ECPI), realizada em 2010, refletiu a existência de 31.753 diaguitas, somando aqueles que eram considerados como tais e aqueles que eram descendentes comprovados.

Desse número, quase 15.000 viviam em Cajamarca, Salta e Tucumán; 6 138 em Catamarca, La Rioja, Santa Fé, Córdoba e Santiago de Estero; 6.217 na capital do país; e 4.588 no restante da Argentina.

Por sua vez, o Censo Nacional de População 2010 apresentou números diferentes. De acordo com esta pesquisa, 67.410 pessoas se identificaram como diaguitas. Nesse caso, a maioria residia em Buenos Aires (14.269).

Situação diaguita hoje

Boa parte dos atuais diaguitas argentinos se dedica ao corte e comercialização de madeira. São os chamados machados, um trabalho muito árduo que os membros desta cidade realizam desde crianças.

Outro comércio bastante comum é o pastoreio. Na maioria das vezes não é o seu próprio gado, mas eles cuidam das vacas e cabras dos grandes proprietários.

Os Diaguitas, apesar de habitarem essas terras há séculos, não são reconhecidos como seus proprietários. A situação econômica muitas vezes é precária e, em muitas áreas, eles até têm problemas de acesso à água potável.

Cerimônias atuais

Assim como o restante dos povos indígenas após a conquista, os Diaguitas foram despojados de suas crenças ancestrais e forçados a abraçar o catolicismo. Essa religião se tornou a mais seguida nas comunidades de hoje, embora seus membros tenham preservado algumas de suas tradições baseadas na natureza.

Referências

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