Cultura caral: descoberta, origem, localização, arquitetura - Ciência - 2023

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o cultura caral originou-se por volta do ano 3000 a. C., pelo que é a mais antiga das civilizações pré-hispânicas. Seu desenvolvimento ocorreu na região do vale do Supe, em Barranca, ao norte de Lima. Seu principal centro era a cidade de Caral, de onde vem o nome desta cultura.

Embora tenha havido expedições arqueológicas anteriores, o conhecimento sobre a antiguidade da cultura Caral e sua importância se deve ao trabalho realizado por uma equipe de arqueólogos liderada por Ruth Shady. Esse grupo começou a estudar os restos em meados da década de 1960, trabalho que continua até hoje.

A datação realizada por Shady nos permitiu saber que a cultura Caral era contemporânea a outras como a egípcia ou a suméria. Ao contrário destes, o caral desenvolveu-se de forma isolada, uma vez que as cidades da zona encontravam-se num nível de desenvolvimento inferior. Por exemplo, essa cultura é 1.500 anos mais velha que os olmecas e 1.200 anos mais velha que os Chavin.

De acordo com a análise dos restos mortais encontrados, essa cultura estendeu sua influência pela religião e não pela guerra. Suas construções arquitetônicas se destacaram, principalmente na cidade de Caral.

Entre o ano de 1800 e 1500 a. C., a cultura Caral iniciou seu declínio, possivelmente devido a fatores ambientais, como o fenômeno El Niño, além dos terremotos.

Descoberta

Os primeiros grupos humanos a chegar à região andina o fizeram por volta do ano 10.000 aC. C., embora alguns especialistas afirmem que foi cerca de quatro mil anos antes. Eram sociedades de caçadores-coletores que evoluíram para estruturas mais complexas quando praticavam a agricultura.

A fundação da cidade de Caral, a mais antiga de todo o continente, foi fundamental para o desenvolvimento das demais cidades. Até sua data, pensava-se que a mãe das civilizações andinas tinha sido a cultura Chavín.

Paul Kosok

No início do século XX, vários assentamentos pertencentes à cultura Caral já haviam sido estudados. Assim, Max Uhle escavou em Áspero em 1905 e Julio Cesar Tello em 1937.

Um pouco depois, em 1949, o arqueólogo americano Paul Kosok fez pesquisas na cidade de Caral. O historiador também chegou à região então chamada de Chupacigarro com seu sócio Richard Schaedel.

Kosok escreveu suas impressões sobre as ruínas em sua obra Vida, terra e água no antigo Peru. Neste livro, ele afirmou que eram vestígios muito antigos, mas sem ser capaz de especificar a data exata.

Caral - Supe Projeto Arqueológico Especial (PEACS)

Foi somente em 1994, quando o projeto de pesquisa começou, que o pensamento sobre essa cultura mudou. Naquele ano, um grupo chamado Caral - Supe Special Archaeological Project (PEACS) e liderado pela Dra. Ruth Shady iniciou uma série de escavações que incluíram a medição dos restos mortais usando carbono-14.

Por dois anos, Shady e sua equipe pesquisaram o Vale do Supe e encontraram vários sítios arqueológicos de grande antiguidade. Os pesquisadores conseguiram relacionar culturalmente esses locais e estimaram que seu início foi na cidade de Caral.

Medições de carbono-14 indicaram que alguns dos restos tinham cerca de 5.000 anos, então eles foram construídos em 3.000 AC. C., muito antes do resto das civilizações andinas.

Origem e história

Dentro da cronologia da região, a civilização Caral apareceu no Arcaico (antes do Pré-cerâmico tardio) e durou até a Baixa Formativa. Conforme observado, essa datação foi confirmada por várias análises realizadas com Carbon-14 nos Estados Unidos.

A confirmação dessa antiguidade supôs uma grande mudança nos esquemas que se tinham até então sobre o aparecimento das civilizações pré-incas nos Andes. Assim, a cultura Chavín e seu centro cerimonial mais importante, Chavín de Huántar, não eram mais considerados o centro cultural mais antigo da região.

fundo

Cerca de 3000 aC C., as sociedades do litoral da área centro-norte começaram a desenvolver avanços significativos. Em grande parte, isso era causado pela abundância de recursos da região: vales férteis com rios que forneciam água e um mar rico em moluscos e peixes.

Outro fator que contribuiu para esses avanços sociais foi a comunicação entre os povos que habitavam a área. Graças a esse contato, seja amigável ou de combate, as comunidades ribeirinhas passaram a usar novos conhecimentos tecnológicos, desde canais de irrigação até redes de pesca.

A consequência imediata foi o aumento da produtividade e o surgimento de empregos especializados. Da mesma forma, eles também começaram a trocar produtos.

Todos os itens acima contribuíram para as condições necessárias para o desenvolvimento de uma civilização mais avançada.

De todas as empresas que faziam esses avanços, era a localizada em Supe que melhor aproveitava as oportunidades.

Aparência da cultura caral

A cultura Caral, primeira civilização do continente americano, surgiu entre 3.000 e 2.500 aC. C. no vale de Supe. Sua origem foi um conjunto de comunidades localizadas em assentamentos urbanos.

Seu desenvolvimento foi rápido em comparação com a situação em que se encontravam outras culturas do continente. A antiguidade é semelhante a de outras das primeiras civilizações existentes na antiguidade, como a que surgiu no Egito, Mesopotâmia ou Índia. Ao mesmo tempo em que as pirâmides de Gizé estavam subindo, em Caral seus edifícios piramidais estavam sendo construídos.

A principal diferença entre esses focos era o isolamento da cultura Caral. Já no Crescente Fértil ou na Índia houve trocas freqüentes entre civilizações que estavam, mais ou menos, no mesmo nível, nos Andes isso não era possível.

Por outro lado, estima-se que o município de Caral foi sede de uma comunidade composta por várias linhagens, cujos representantes eram as lideranças. Um desses chefes seria o principal Curaçá, encarregado de organizar e dirigir a vida dos habitantes das cidades e vilas sob sua influência.

Além da cidade de Caral, outros assentamentos importantes foram Áspero, Allpacoto, Kotosh e La Galgada. Todas essas populações tinham uma tradição comum e formavam uma rede bem organizada de troca e reciprocidade. Conforme observado, Caral era o chefe dessa rede.

As evidências encontradas sugerem que a criação dessa rede não se deu por meio da guerra. De acordo com especialistas, o que manteve os habitantes do vale Caral-Supe unidos foi a religião. Assim, as crenças comuns atuaram como meio de coesão e, talvez, coerção.

Estágios

A civilização criada pela cultura Caral durou entre 3000 AC. C. e 1800 a. C. De acordo com os arqueólogos do PEACS, sua história pode ser dividida em seis períodos:

– Período Remoto: seria o período anterior a 3000 aC. C., antes da construção da cidade de Caral. Nessa fase, vários grupos familiares criaram assentamentos no vale do Supe e, aproveitando os pântanos, começaram a trabalhar a terra.

– Período Antigo: (2900 aC a 2600 aC): corresponde à fundação de Caral, bem como a outros assentamentos na área central do vale de Supe. Foi então que os primeiros grandes edifícios abertos foram erguidos.

– Período intermediário inicial: (2600 aC a 2400 aC): O desenho urbano de Caral foi modificado e mais volume foi adicionado às suas pirâmides. Além disso, foram construídos quadrados circulares. Na esfera política, foi quando se formou um governo estadual.

–Período Médio: (2.400 aC a 2.200 aC): As pirâmides e outros edifícios continuaram a ser expandidos e remodelados. Esses edifícios foram unidos por novas plataformas e praças.

– Período meio tardio: (2200 aC a 2100 aC): além de novas remodelações, as praças foram construídas em plataformas retangulares. O centro urbano de Era de Pando ganhou prestígio e tornou-se um novo ponto de desenvolvimento no vale.

– Período tardio: (2100 aC a 1800 aC): antes da redução do quadro de funcionários, as construções passaram a utilizar pedras menores. Neste período de decadência algumas estruturas da cidade foram soterradas. Finalmente, Caral foi abandonado.

Declínio

As evidências encontradas indicam que cerca de 1800 aC. C. os assentamentos desta cultura no vale Supe foram abandonados. As razões para esse abandono não são conhecidas ao certo, mas especialistas propuseram várias hipóteses.

Em termos gerais, acredita-se que a causa foram vários eventos naturais, como terremotos e os efeitos do fenômeno El Niño. Evidências de forte atividade sísmica foram encontradas em alguns templos da região, tanto na cidade de Caral quanto em Áspero. Esses edifícios apresentam fissuras consideráveis e irregularidades entre os andares.

No caso do El Niño, é provável que cause fortes enchentes e o colapso da agricultura. Além disso, a violência do vento pode causar grandes tempestades de areia que cobrem os campos do vale.

Essas circunstâncias forçaram os habitantes dos assentamentos de Supe Valley a se mudar para outros lugares e construir novos assentamentos. Naquela época, novos centros religiosos e administrativos surgiram nos vales costeiros próximos, nas montanhas e no norte. De acordo com especialistas, esses centros foram a continuação da cultura Caral.

Localização

Da cidade de Caral, essa cultura se espalhou pela região chamada centro-norte do Peru. É uma faixa de cerca de 400 por 300 quilômetros de extensão e que abrange vários vales da costa, as vielas de Huaylas e Conchucos, o planalto Junín e as bacias dos rios Huallaga, Marañón e cabeceiras dos rios Ucayali.

O centro dessa cultura era o Vale do Supe. Situa-se na atual província de Barranca, no departamento de Lima (Peru). Nessa área foram encontrados cerca de 20 assentamentos pertencentes à cultura Caral, com extensões que variam de 0,16 hectares a quase 80 hectares.

Entre as oito maiores, destaca-se claramente a cidade sagrada de Caral, que deu nome à cultura. Esta cidade foi a capital da região. Outros assentamentos que tiveram importantes edifícios monumentais foram Pueblo Nuevo, Allpacoto, Cerro Colorado, Chupacigarro e Llapta.

Já na costa localizada perto da foz do Supe estava Áspero, a mais importante cidade pesqueira da civilização Caral.

Arquitetura

A área em que o caral mais se destacou foi a arquitetura. Essa civilização se distinguia por suas construções monumentais, como os montes de plataformas de aterros e praças circulares rebaixadas.

Os construtores dessa cultura construíram cidades com pirâmides, anfiteatros submersos e dutos subterrâneos que levavam o vento para que seus fogos não se apagassem. As paredes eram de pedra e adobe, materiais unidos por argamassa, lama, granodiorito e argila fina. Eles também usaram madeira e cana.

Um aspecto interessante em suas construções foi a capacidade de resistir a terremotos. Para isso utilizaram a técnica das shicras, que consiste na utilização de sacos de fibra preenchidos com pedra como parte das fundações.

Essas sacolas também foram utilizadas para construir as plataformas dos templos, que proporcionaram estabilidade à base e evitaram desmoronamentos causados por terremotos. Os arquitetos da Caral usaram essa técnica resistente a terremotos há cerca de cinco mil anos.

Pirâmide Principal

A Grande Pirâmide era o maior e maior edifício desse tipo na cidade sagrada de Caral. Suas funções eram servir de centro religioso e administrativo e foi construído para ser o foco de toda a vida na cidade.

Seus principais componentes arquitetônicos eram a praça circular afundada e a própria pirâmide. Este era cercado por plataformas escalonadas. As paredes foram construídas com pedra e seu tamanho atingiu 149 metros de comprimento e 170 metros de largura. A altura ao sul era de 19 metros, enquanto ao norte era de 29 metros.

Templo anfiteatro

Também na cidade de Caral, o templo do anfiteatro era um complexo amuralhado com funções religiosas. Ele estava situado em uma praça circular com uma ante-sala para o templo. Em ambos os lugares, uma multidão de espectadores se reunia durante as cerimônias.

As entradas para o interior do templo foram diminuindo de tamanho até chegar à sala mais importante, à qual apenas as elites religiosas podiam acessar.

Vários instrumentos musicais foram encontrados nas ruínas deste templo, como 38 cornetas feitas de osso de camelídeo e 30 flautas transversais. Segundo os especialistas, é mais uma prova da importância que a cultura Caral deu à música em seus rituais.

Rude

Além da cidade de Caral, exemplos da arquitetura desta civilização foram encontrados em outros assentamentos. Um exemplo é Áspero, uma cidade próxima à foz do rio Supe.

Este complexo arqueológico foi construído no final do Período Arcaico e é considerado o povoado pesqueiro mais antigo de todo o continente americano.

Religião

Como foi apontado, a religião era o principal fator de coesão social na cultura Caral e era o que mantinha os habitantes do vale do Supe unidos.

Os líderes desta civilização se apresentavam como intermediários entre o povo e os deuses e os ancestrais.

A administração de Caral estava nas mãos de uma elite religiosa e do conhecimento astronômico. Este último servia para preparar calendários agrícolas e, assim, indicar as melhores épocas para plantar e colher.

A cidade sagrada de Caral, como evidenciado por seus enormes templos e pirâmides, era o centro religioso desta civilização. Pensa-se que foi um local onde muitos peregrinos vieram de outras partes do vale ou, mesmo, de regiões mais distantes, para participar em cerimónias rituais.

Mitos, cerimônias, ritos e ofertas

Os sacerdotes encarregados das cerimônias usavam uma grande variedade de objetos com significados simbólicos. Cada tipo de celebração exigia o uso de objetos diferentes. Isso incluía moluscos, tecidos queimados, figuras modeladas, itens de pedra, madeira ou osso, instrumentos musicais ou cabelo humano.

Também foram encontrados alguns objetos feitos com ossos de camelídeos em formato de inalador, além de recipientes com conchas de caramujos da selva. Também foram encontrados vestígios de outro tipo de caracol típico de paisagens desérticas, associado ao cacto São Pedro, conhecido por seus efeitos alucinógenos.

Nas cerimônias, realizadas nos templos, eram oferecidas aos deuses oferendas, desde pedaços de quartzo, comida ou mexilhões. Outro tipo de oferenda eram as chamadas treliças, que consistiam em hastes de flores cabuya amarradas umas às outras.

Economia

A cultura Caral estabeleceu uma espécie de rede de assentamentos ao longo do rio Supe. Alguns deles eram cidades costeiras, enquanto outros estavam localizados nas montanhas. Isso fez com que fossem produzidos diferentes materiais, que posteriormente foram trocados por permuta. O centro desta rede era a cidade de Caral.

Além desse aspecto, a economia caral foi caracterizada pela importância da especialização em tarefas.

Atividades econômicas

A principal atividade econômica da cultura Caral era a agricultura intensiva. Apesar da simplicidade das ferramentas utilizadas, como paus ou varas para cavar, os camponeses conseguiam cultivar inúmeros produtos para alimentação, têxteis ou permuta.

Além do algodão, as principais culturas eram abóbora, milho, batata, pimenta, amendoim, achira ou batata doce.

Os habitantes do vale construíram uma série de canais de irrigação bastante simples para transportar a água do rio para as fazendas.

Como foi comentado, o comércio ocorria principalmente entre os habitantes dos vários povoados de Caral. Os assentados na costa trouxeram peixes e mariscos, os dos vales costeiros trouxeram frutas e algodão e os das altas montanhas trouxeram seus produtos agrícolas e de pastagem.

Foram encontradas evidências de que a rede comercial se estendia para fora dos assentamentos de sua cultura. Produtos das montanhas, como penas de condor, da selva, como peles de primatas, e da costa equatorial, como espondilo, foram encontrados nos depósitos de carais.

Essas trocas não se limitaram a produtos materiais, mas também a conhecimentos compartilhados.

Tecnologia agrícola

Os pesquisadores encontraram evidências de que a cultura caral dedicou grupos de trabalhadores especializados em melhorar as espécies e os rendimentos das colheitas. Para isso utilizaram a manipulação genética das diferentes variedades de plantas e a escolha das melhores sementes.

O resultado foram colheitas com produtos maiores e de melhor qualidade. Além disso, eles também os tornaram mais resistentes a pragas.

Um exemplo dessas técnicas de seleção foi o algodão, que passou por um processo de aprimoramento para alongar as fibras, ter mais cores e maior rendimento.

Têxteis

A cultura Caral conseguiu desenvolver notavelmente a indústria têxtil, cuja principal matéria-prima era o algodão. Outros materiais usados em seus têxteis foram o junco, a cabuya ou o junco.

Fibras de algodão eram usadas para fazer vestidos, que consistiam em peças lisas sem decoração. Em sua elaboração, eles usaram as técnicas de entrelaçamento e torção. A fábrica têxtil da Caral também fabricava calçados, cordas, redes de pesca, cordões e bolsas.

Quipus

Outro exemplo de têxteis carais eram os quipus, conjunto de fios com nós que os incas usavam para preservar informações estatísticas ou como meio de transmissão de mensagens.

Os arqueólogos encontraram na pirâmide de La Galería alguns vestígios que foram identificados como um desses quipus. Se essa interpretação for confirmada, seria a mais antiga do Peru.

Um achado que parece corroborar o uso do quipu pela cultura Caral são as representações pictóricas desses objetos nas plataformas da Pirâmide Menor da capital.

Cerâmica

Uma vez que a cerâmica não foi introduzida na região central dos Andes até 1800 aC. C., a cultura caral não conseguiu praticá-la. O mais próximo foi a elaboração de estatuetas antropomórficas de barro cru.

Segundo Ruth Shady, a cultura Caral não precisava da cerâmica, pois possuía utensílios que podiam cumprir parte de suas funções práticas, como cabaças (como vasilhames), colheres de pau e pratos feitos de pedra.

As pequenas figuras mencionadas foram deixadas para secar ao sol e representavam ídolos masculinos e femininos. A hipótese mais provável é que fossem utilizados em rituais relacionados à fertilidade ou na reforma de edificações.

Por outro lado, os pesquisadores acham que essa cultura soube da existência da cerâmica por meio de seus contatos com as populações do norte do atual Peru. Apesar disso, não o usavam, nem mesmo para fazer enfeites para as elites.

Remédio

Muitas evidências comprovam o uso de plantas medicinais nos assentamentos dessa cultura. Boa parte dessas plantas foi encontrada em contextos relacionados a enterros.

Um dos produtos que mais aparecem são os feixes de caules e folhas de salgueiro, com propriedades contra dores de cabeça.

Referências

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