Apriorismo: origem, características, representantes - Ciência - 2023
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o uma prioridade afirma que o conhecimento apresenta elementos a priori, inerente à consciência ou formas de intuição. É uma corrente epistemológica que busca conciliar racionalismo e empirismo, visto que considera que tanto a experiência quanto o pensamento são fontes de conhecimento.
Por isso o apriorismo considera que todo conhecimento provém da experiência, mas não se esgota nela, pois é o pensamento que lhe confere seu caráter universal e necessário ao organizá-lo de maneira específica.
Um priorismo teria uma semelhança com o racionalismo, mas a diferença está em como esses fatores são a priori. No caso do racionalismo, eles são conteúdo ou conceitos perfeitos, enquanto no apriorismo eles são formas de conhecimento, eles obtêm seu conteúdo da experiência.
Para o apriorismo os elementos a priori Seriam como recipientes vazios, típicos da razão, do pensamento, que se enchem de conteúdos concretos pela experiência. Mas, ao contrário do intelectualismo, essa corrente epistemológica considera que o pensamento não adota uma posição passiva e receptiva, mas se conduz de forma espontânea e ativa diante da experiência.
Seu princípio fundamental é que “conceitos sem intuições são vazios; as intuições sem conceitos são cegas ”.
Sensibilidade e compreensão
O apriorismo levantado por Kant, seu principal representante, propõe sensibilidade e compreensão como aspectos que tornam a experiência possível. A sensibilidade é entendida como a possibilidade de intuir objetos ou apreendê-los e determinar como eles nos afetam por meio das representações. A capacidade de pensar sobre objetos ou suas representações e relacioná-los é o que se refere ao entendimento.
Nossa sensibilidade possui moldes aos quais as coisas se adaptam para serem representadas, sendo essas as formas definidas por Kant. Os objetos aparecem representados como extensos ou sucessivos, conforme sejam apreendidos na forma do espaço ou na forma do tempo, respectivamente. Essas formas a priori eles são a base das intuições.
Além disso, as representações de objetos devem se adaptar a novos moldes para poderem ser pensadas, é o que Kant chama de categorias de compreensão. Essas categorias ou conceitos puros correspondem a diferentes tipos de julgamentos.
As categorias seriam 1) Unidade, 2) Pluralidade, 3) Totalidade, 4) Realidade, 5) Negação, 6) Limitação, 7) Possibilidade e impossibilidade, 8) Existência e inexistência, 9) Necessidade e contingência, 10) Substância e acidente , 11) Causa e efeito, 12) Ação recíproca.
Enquanto os julgamentos aos quais cada um corresponde seriam: 1) Singular, 2) Particular, 3) Universal, 4) Afirmativo, 5) Negativo, 6) Indefinido, 7) Problemático, 8) Assertório, 9) Apodítico, 10) Categórico , 11) Hipotético e 12) Disjuntivo.
Origem
A frase latina a priori, assim como a posteriori, aparece na época de Euclides, aproximadamente em 300 a. C. Um uso precoce no campo filosófico também é detectado em Platão, quando ele levanta sua Teoria das Idéias, diferenciando o mundo sensível (das aparências) do Inteligível (onde reside a verdade). Neste último estão as coisas universais, eternas e imutáveis, que só podem ser acessadas por meio da razão.
Então, a partir do século XIV, ambas as formas de conhecimento são mencionadas nos escritos de Albert da Saxônia, Gottfried Leibniz e George Berkeley.
No entanto, a origem do apriorismo em sua essência máxima remonta às abordagens de Kant, cuja filosofia procurou mediar entre o racionalismo de Leibniz e Wolff e o empirismo de Locke e Hume.
Kant considerou que a questão do conhecimento vem da experiência, que seriam as sensações, mas estas, sem regras e ordem, aparecem de forma caótica. É quando o pensamento passa a lhe dar forma e ordem, conectando os conteúdos das sensações.
Kant argumentou que a ordem era dada por justaposição ou sucessão e tendo o espaço e o tempo como parâmetros. Em seguida, surge com até 12 categorias ou formas de pensar.
Caracteristicas
A noção de a priori está necessariamente ligado ao de a posteriori, respectivamente indicando que um certo algo é 'anterior a' ou 'depois'.
No sentido filosófico, assume que esse tipo de conhecimento é independente da experiência. Por isso, costuma ser associado ao conhecimento universal, atemporal ou eterno, confiável e necessário. Em oposição ao conhecimento a posteriori que geralmente se baseia na experiência e, portanto, está ligada ao particular, temporário e contingente.
Para o apriorismo, o conhecimento é um fato, mas é preciso determinar como esse fato é possível. Ou seja, não aceitá-lo dogmaticamente, mas investigá-lo, determinar em que consiste e qual é seu alcance.
Embora o apriorismo pareça ter grande semelhança com o intelectualismo porque tenta considerar que o conhecimento é formado conjuntamente a partir da experiência e do pensamento, é importante contrastá-los.
Na primeira, a abordagem do conhecimento é ativa, ou seja, você tem uma experiência e ela se forma pelo pensamento. No segundo caso, é uma abordagem passiva, uma vez que os conceitos dependem e vêm da experiência, portanto, são apenas recebidos.
Representantes
Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo alemão que argumentou que todo conhecimento começa com a experiência, mas nega que seja inteiramente derivado dela, tentando assim resolver a política entre nativos e empiristas.
Considera que não há conhecimento inato, porém, para que haja conhecimento, é necessário que o homem, com sua capacidade, intervenha na experiência, apreenda as coisas e depois opere com elas, decompondo-as ou associando-as.
O filósofo alemão divide as formas a priori de inteligência entre três níveis que seriam percepção, compreensão e razão, assim como inclui duas noções que não são extraídas da experiência, mas que condicionam sua possibilidade, que são o espaço e o tempo.
Outro filósofo considerado muito influenciado pelo apriorismo de Kant foi o alemão Johann Fichte (1762-1814). Criador da tríade dialética em sua terminologia tese - antítese - síntese, foi um pensador que deu continuidade à filosofia crítica de Kant. É considerado um elo entre o apriorismo, por gerar uma virada para o sujeito pensante que dá sentido ao pensamento cognitivo e que caracteriza todo idealismo alemão.
Outros pensadores que podem ser identificados com o apriorismo são aqueles pertencentes ao chamado neokantianismo, entre os quais se destacam Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Langerich Theodor Fechner. , Otto Liebmann e Heinrich Rickert, entre outros.
Referências
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