Código de Hamurabi: contexto histórico, características, leis - Ciência - 2023

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o Código de Hamurabi É um conjunto de leis elaboradas na antiga Babilônia no ano 1750 a. Isso o torna o corpus jurídico mais antigo já encontrado. Essas leis foram escritas em uma estela de diorito com 2,25 metros de altura.

Babilônia havia se tornado o centro político mais importante da Mesopotâmia. Esta região, berço das primeiras grandes civilizações da história, já havia sido dominada por outros povos, até que os babilônios, por meio de seu sexto rei, Hammurabi, iniciaram uma campanha de conquista.

Uma das tarefas de Hammurabi era unificar as diferentes leis que governavam seu território. O monarca usou a religião para legitimar seu trabalho, uma vez que aparece nela como o Código foi dado a ele pelo deus Shamash.

Embora um fragmento da estela tenha sido perdido, a maioria das leis ainda são visíveis. Em geral, o direito penal é baseado na Lei Talion, que estabelece que a pena é igual ao dano causado. Apesar disso, incluía também parte do princípio da presunção de inocência, uma vez que a vítima deveria provar o crime.

Contexto

A Mesopotâmia fez parte do que se convencionou chamar de "crescente fértil", área onde surgiram as primeiras grandes civilizações da humanidade.

O nome da região, Mesopotâmia, significa "entre dois rios", uma vez que estava localizada entre o Tigre e o Eufrates. Essa circunstância favoreceu a agricultura e que, portanto, os seres humanos se estabeleceram em lugares fixos que cresceram e se transformaram em grandes cidades.

Com o tempo, esses assentamentos foram organizados politicamente como cidades-estado e seus habitantes começaram a usar a escrita.

Civilizações e Impérios

As primeiras cidades-estado logo começaram a estender seus domínios, criando verdadeiros impérios. Assim, os sumérios são considerados os primeiros a criar uma civilização, entre 2.900 aC. C. e 2334 a. C.

A esse povo se deve a invenção de um sistema organizado de governo e escrita. Na realidade, essa civilização foi formada por várias cidades-estado, com governos independentes.

Cerca de 2350 a. C. uma nova cidade foi erguida como a dominante da região: os Acadios. Eles foram os primeiros a unir as cidades-estado sob um único governo. Sua linguagem substituiu o sumério e se tornou hegemônica durante grande parte da história da Mesopotâmia.

Babilônia

Um povo semi-nômade, os amorreus, conquistou a Suméria por volta de 1950 aC. C. e dinastias estabelecidas em algumas de suas localidades. Por outro lado, a cidade de Ur, que havia sido a potência local mais importante, foi invadida pelos elamitas e perdeu muito de seu poder.

Essas mudanças fizeram com que a região passasse por um período de anarquia, com vários reinos lutando pela hegemonia. Babilônia, a cidade na qual os amorreus haviam localizado sua capital, emergiu como uma potência na área. Junto com esta cidade, as outras civilizações importantes na Mesopotâmia foram Aleppo e Assíria.

Em 1894 a. A primeira dinastia babilônica apareceu, liderada por Sumu-Abum. No entanto, foi o sexto rei desta dinastia, Hamurabi, que consolidou o poder da Babilônia em toda a região.

Hamurabi

Embora não haja segurança total, presume-se que Hammurabi nasceu por volta de 1810 AC. Por 60 anos ele foi o rei da Babilônia, período em que a cidade se tornou o grande governante da Mesopotâmia. Durante seu governo, ele conquistou os sumérios e os semitas, unificando todas as suas terras para criar um único império.

Hamurabi também tentou usar a religião como fator unificador. Para isso, ele tentou criar um único credo de todas as religiões que se professavam na área. Embora seu sucesso tenha sido limitado, fez com que todos os povos adorassem Shamash, o deus do sol.

Durante seu reinado, Hamurabi ordenou a construção de muros para proteger a capital, além de restaurar os templos mais importantes. Da mesma forma, estabeleceu uma série de impostos para pagar as obras públicas, entre os quais a construção de novos canais de irrigação e navegação.

Junto com isso, ele tentou fazer com que todos os povos que compunham seu império tivessem os mesmos costumes. Finalmente, ele unificou as leis e as aplicou a todos os habitantes.

Caracteristicas

Hamurabi reinou entre 1722 e 1686 aC. C (de 1792 a 1750 aC segundo a cronologia média. Entre suas muitas realizações, a mais importante foi a criação de um conjunto de leis que deveria ser aplicado em todo o seu império: o Código de Hamurabi.

Embora este rei não afirmasse ser parente dos deuses, ele usou a religião como um fator de legitimação para essas leis. Assim, o Código foi promulgado para agradar aos deuses.

A estela na qual o Código de Hamurabi foi escrito foi primeiramente localizada no templo de Sippar, embora cópias tenham sido colocadas em todas as partes do reino. O objetivo principal deste código era unificar as diferentes leis existentes no império, de forma que todo o território fosse regido pelas mesmas leis.

Aparência

O Código de Hamurabi foi escrito em um cone preto entalhado. O material era rocha diorítica e mede 2,25 metros de altura.A circunferência no topo mede 160 centímetros, enquanto na base chega a 190 centímetros.

Na área superior da estela há um baixo-relevo no qual o próprio Hammurabi pode ser visto recebendo as leis do deus do Sol e da justiça, Shamash.

As leis encontram-se na parte inferior da estela, divididas em 24 colunas na face frontal e 28 no verso. No total, são 282 leis.

De acordo com especialistas, o código original foi colocado no templo Shamash de Sippar, uma cidade suméria. Posteriormente, em 1158 a. C., foi transferido para Susa, na Pérsia, pelo rei Shutruk-Nahunte.

Língua

As leis recolhidas são escritas em língua acadiana, pois a intenção era que qualquer pessoa pudesse compreendê-la. Segundo especialistas, existe uma diferença de estilo entre o prólogo e o epílogo, com uma redação mais cuidadosa, e o restante dos textos.

O texto da estela foi escrito na primeira pessoa. No início, conta como Hamurabi foi escolhido pelos deuses para que seu povo pudesse viver bem. Além disso, declara Marduk como o deus supremo, acima das divindades que compunham o panteão acadiano anterior.

Leis

O código está dividido em três partes diferentes: um prólogo, o corpo legal e um epílogo. O primeiro é, como já foi observado, escrito na primeira pessoa e relata as conquistas de Hamurabi, tanto militares quanto legislativas. Depois disso, aparecem os nomes de todos os deuses que reconhecem Hammurabi como o monarca de todas as cidades conquistadas.

Por outro lado, a legislação que aparece no código é amplamente baseada na Lei Talion, cujo resumo mais conhecido é "olho por olho, dente por dente". Dessa forma, quem cometeu crimes deve ser punido com a mesma pena que havia causado.

Os especialistas acreditam que esse tipo de justiça foi um grande avanço para a época. Até então, as vítimas poderiam se vingar pessoalmente e da maneira que quisessem, sem sequer passar por um julgamento preliminar. Porém, de acordo com o Código de Hamurabi, a pena tinha que ser proporcional e, além disso, a culpa do acusado tinha que ser provada.

Estrutura do Código

O Código de Hamurabi não se limita apenas a estabelecer crimes e punições. Seu conteúdo também explica como a sociedade foi dividida e os três grupos sociais existentes são descritos.

Da mesma forma, trata de preços e salários. Este último variou dependendo da profissão e outros aspectos. Por exemplo, os médicos tinham que cobrar de maneira diferente dependendo se cuidavam de um escravo ou de um homem livre.

Ainda em relação às profissões, o código estabeleceu algumas medidas relativas à responsabilidade profissional. Especificamente, ele aponta que se uma casa desabasse e matasse seus ocupantes, o arquiteto seria executado.

Dentro do conteúdo legal, o código declarava que a justiça deveria ser proferida pelos tribunais e permitia que as sentenças fossem apeladas perante o rei. Tudo também teve que ser registrado por escrito.

As penas, por sua vez, eram escalonadas em função dos crimes. As punições baseavam-se na Lei do Talião, com o conhecido “olho por olho” como máximo.

Por fim, apareceram especificamente alguns crimes, o que, segundo os historiadores, pode indicar que podem ser os mais comuns. Entre eles estavam furtos, danos à propriedade ou direitos dos escravos.

Classes sociais

Conforme observado, o Código inclui as três classes sociais existentes na sociedade babilônica. Estes eram formados por homens livres (awilum), dependentes do rei (mushkenum) e escravos (wardum).

a compilação de leis que tem o código que se tornou uma das principais fontes para a reconstrução da sociedade da Babilônia, aparecendo nela três classes:

Os primeiros eram a classe mais rica, tanto por sua condição de proprietários de terras quanto como altos funcionários em palácios e templos.

Os cogumelos estavam em uma posição intermediária, no que poderia ser classificado como semi-livre. Assim, dependiam economicamente do Estado, uma vez que não possuíam meios próprios para se sustentar. No campo jurídico, por sua vez, eles tinham mais direitos, pois estavam sob a proteção do monarca.

Finalmente, os escravos eram meras propriedades de homens livres, sem a capacidade de decidir nada. Muitos deles eram prisioneiros de guerra, embora também fossem frequentemente comprados no exterior.

Campo criminal

Apesar das penas severas para crimes, o Código de Hamurabi representou um avanço em relação à situação anterior. As leis promulgadas evitam vingança e estabelecem que os crimes devem ser julgados em tribunal.

Alguns exemplos de penalidades que poderiam ser impostas são: “Se um homem destruir o olho de outro homem, o olho dele será destruído”; “Se um homem destruir o osso de outro homem, ele quebrará um osso”; ou “um falso testemunho sobre grãos ou moeda será punido com o pagamento da quantia que acusou a outrem”.

Da mesma forma, algumas leis bastante estranhas surgiram de acordo com a perspectiva atual, como a que condenava os cervejeiros a se afogarem em sua própria bebida se ela fosse ruim.

Igualdade relativa perante a lei

Com uma sociedade hierárquica como a que existia na Babilônia, era inevitável que a igualdade perante a lei fosse relativa. Para começar, os escravos não tinham direito a nenhuma proteção legal. Assim, uma das leis afirmava que "se um homem prender outro por dívida e ele morrer na casa do credor, não há motivo para mais disputas".

Família

Outra parte do código legal era destinada à família. Nesse sentido, as leis declaravam a superioridade dos homens sobre as mulheres, embora alguns artigos pareçam mostrar alguma consideração para com eles.

Entre as 60 leis que surgem em seguida sobre o assunto estão as seguintes: “se o homem se casar e não tiver feito contrato, o casamento não é legal”; “Se a mulher de um homem for pega deitada com outro homem, os dois adúlteros serão amarrados e jogados no rio”; ou “se um homem abusou de uma virgem que vive com seu pai, ele será condenado à morte e ela será libertada.

Referências

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