Evolucionismo unilinear: desenvolvimento, etapas e presente - Ciência - 2023

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o evolucionismo unilinear é uma teoria do final do século 19 que considerava que todas as sociedades humanas evoluíram ao longo de um caminho comum, desde simples comunidades de caçadores-coletores até civilizações alfabetizadas.

Ou seja, essa teoria defende que a evolução humana varia das mais simples às mais complexas, sendo também um processo unilinear, pois possui apenas um caminho de desenvolvimento. Isso seria selvageria -> barbárie -> civilização.

Todas as sociedades passariam pela mesma sequência básica desses três estágios, embora a velocidade da transição pudesse variar. Por sua vez, cada período foi separado em estágios inferior, médio e superior, portanto, no total, existem nove estágios diferentes dentro da teoria.

Essa teoria dá lugar a um conjunto de reflexões em que se podem apreciar o sistema das três idades e várias teorias antropológicas que identificam o bando, a tribo e a chefia como estágios sucessivos.

A ideia fundamental por trás dessa teoria é que cada cultura deve se desenvolver pelo mesmo processo de evolução, porque os seres humanos são basicamente os mesmos com o passar dos tempos.

Essa teoria é atribuída ao cientista Lewis Henry Morgan (1818-1881), que foi o primeiro a fazer a classificação dos três estágios primários. Na época em que essa teoria foi desenvolvida, a era vitoriana era considerada o pináculo da civilização.

Desenvolvimento do evolucionismo unilinear

Evolucionismo

O evolucionismo unilinear também é conhecido como Evolução Social Clássica. Fala principalmente do comportamento humano quase inteiramente dentro da antropologia.

Ele baseia sua teoria no fato de que os vários estados sociais estão alinhados, desde os incivilizados até os mais complexos. Afirma que o desenvolvimento da humanidade tem sido o mesmo, independente do continente de origem. As culturas humanas evoluíram de espécies simples para seres mais complexos por meio da diferenciação de trabalho.

Nos primeiros dias da humanidade, as pessoas viviam em grupos homogêneos. Então surgiram hierarquias, distinguindo indivíduos como reis, estudiosos e trabalhadores. O crescente acúmulo de conhecimento diferenciava as pessoas nos estratos sociais.

Os evolucionistas do século 19 coletaram dados de missionários e mercadores, organizaram esses dados de segunda mão e aplicaram a teoria geral a todas as sociedades. Visto que as sociedades ocidentais possuíam a tecnologia mais avançada, elas colocavam essas sociedades no nível mais alto de civilização.

Suposições

Havia duas suposições principais. Um era a unidade psíquica, um conceito que sugere que as mentes humanas compartilham características semelhantes em todo o mundo. Isso significa que todas as pessoas e suas sociedades passarão pelo mesmo processo de desenvolvimento.

Outra suposição subjacente era que as sociedades ocidentais são superiores a outras sociedades do mundo. Essa suposição baseava-se no fato de que as sociedades ocidentais eram dominantes devido ao seu poder militar e econômico contra sociedades tecnologicamente simples e arcaicas como no caso dos aborígenes.

Evolucionismo unilinear

A teoria do evolucionismo unilinear muito contribuiu para a antropologia daquele século, visto que forneceu os primeiros métodos sistemáticos para pensar e explicar as sociedades humanas, sendo criteriosa no que diz respeito ao aspecto tecnológico das sociedades.

Estabelece-se que há uma progressão lógica do uso de ferramentas simples para o desenvolvimento de tecnologias complexas, mas essa frase não se aplica necessariamente a outros aspectos da sociedade, como sistemas de parentesco, religiões e costumes parentais.

Etapas: selvageria, barbárie e civilização

Essas civilizações dependeram muito de descobertas pré-bárbaras. O uso da escrita ou seu equivalente em hieróglifos na pedra oferece uma prova justa do início da civilização. Sem registros literários, nem história nem civilização podem existir.

Selvageria

A selvageria foi o período de formação da raça humana. Durante esta fase, desenvolveu-se gradualmente um discurso desenvolvido e a ocupação de toda a superfície da terra, embora tais sociedades fossem incapazes de se organizar em números.

Eram povos nômades que se dedicavam à coleta de frutas. As primeiras invenções foram as mais difíceis de realizar devido à fraqueza do poder de raciocínio abstrato. Cada elemento substancial de conhecimento adquirido constituiria uma base para um maior progresso, mas isso deve ter sido quase imperceptível.

As conquistas da selvageria não são particularmente notáveis em caráter, mas representam uma quantidade incrível de trabalho persistente com meios fracos por longos períodos de tempo antes de atingir um grau razoável de integridade.

Barbárie

Mais tarde, a maior parte da humanidade sai da selvageria e entra no estado inferior de barbárie. Nesta fase, surge a agricultura e as cidades tornam-se sedentárias.

Por sua vez, as invenções se tornam mais diretas em sua relação com as necessidades primárias. Um chefe é escolhido entre os membros da tribo. A condição das tribos asiáticas e europeias neste período está substancialmente perdida.

Civilização

Para Morgan, corresponde ao desenvolvimento dos povos europeus, sendo estes a cúspide da evolução unilinear. Seria o estágio ótimo e, uma vez alcançado este ponto, resta estudar os paralelos culturais.

Isso foi feito por meio do colonialismo e informações coletadas por antropólogos da expedição.

Fazendo uma estimativa justa, as conquistas da humanidade nesses três períodos são de grande magnitude, não só em número e valor intrínseco, mas também no desenvolvimento mental e moral que os acompanha.

Teoria no mundo de hoje

Os antropólogos contemporâneos vêem o evolucionismo do século 19 como muito simplista para explicar o desenvolvimento de várias sociedades. Em geral, os evolucionistas do século 19 confiaram em visões racistas do desenvolvimento humano que eram populares na época.

Por exemplo, Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor acreditavam que as pessoas em várias sociedades têm diferentes níveis de inteligência, levando a diferenças sociais. Essa visão da inteligência não é mais válida na ciência contemporânea.

O evolucionismo no século 19 foi fortemente atacado por particularistas históricos como tendo um valor altamente especulativo e etnocêntrico no início do século 20.

Ao mesmo tempo, suas abordagens materialistas e visões interculturais influenciaram a antropologia marxista e os neo-evolucionistas.

O autor: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan foi um dos principais promotores da teoria do evolucionismo unilinear, afirmando que as sociedades se desenvolvem de acordo com uma ordem universal de evolução cultural.

Morgan acreditava em uma hierarquia de desenvolvimento evolutivo da selvageria à barbárie e à civilização.

A distinção crucial entre a sociedade civilizada e as sociedades anteriores é a propriedade privada. Ele descreveu as sociedades selvagens como comunistas, em contraste com as sociedades civilizadas, que se baseiam na propriedade privada.

Referências

Morgan Lewis. Recuperado de marxist.org.
Teorias da Cultura Unilinear. Recuperado de Facultycascadia.edu.
Teoria Sociológica Clássica. Recuperado de highered.mheducation.com.
Evolução Cultural Unilenar. Recuperado por reference.com.
Evolução unilinear. Recuperado de academia.edu.