Immanuel Wallerstein: biografia, teorias, trabalhos e citações - Ciência - 2023

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Immanuel Wallerstein (1930-2019) foi um sociólogo, professor, economista e filósofo americano, que estudou a fundo a humanidade e garantiu que ela vem de um passado que moldou as pessoas em termos de pensamentos, ações e sentimentos.

Por sua vez, Wallerstein considerou que as várias esferas da realidade estavam relacionadas. Isso implicava que a sociedade deveria ser percebida e estudada como um todo.

Graças a suas teorias e inúmeras abordagens, ele foi reconhecido como um pensador moderno. Desde jovem se interessou por política, economia e cultura, por isso analisou profundamente o impacto que esses temas geram nas comunidades de hoje e os comportamentos que daí derivam.

Além disso, sua figura foi relevante devido às suas hipóteses anticoloniais. Wallerstein visitou a Índia e a África, onde observou que o desenvolvimento desses países dependia das formas de negociação das potências mundiais e se opôs que essas nações fossem subjugadas pelos Estados do primeiro mundo.

No campo da educação, eles o descrevem como um professor criativo que não impôs sua percepção; Ele gostava de apresentar suas hipóteses aos alunos e trocar opiniões com eles. Ele acreditava que esse era um ato fundamental para o progresso da matéria. Por outro lado, seu papel no campo da economia também foi essencial.

Da mesma forma, este professor se encarregou de promover os ideais de Karl Marx e trabalhar em sua reforma. Em vários de seus textos ele aceitou o capitalismo como um sistema econômico viável para a sociedade, porém, explicou que este fenômeno comercial era temporário.

Biografia

Ele nasceu na cidade de Nova York em 28 de setembro de 1930. Pertencia a uma família cujos membros conheciam os problemas do mundo, informação que detalhou em uma de suas entrevistas. Em sua casa sempre houve debates sobre o que estava acontecendo tanto em seu país quanto no exterior.

Wallerstein estudou Humanidades na Columbia University de 1947 a 1951. Ele então se juntou ao American Veterans Committee como ouvinte. Nesta instituição assistiu a uma série de palestras que lhe chamaram a atenção; Isso o levou a fazer perguntas e questionar o que ouviu. Da mesma forma, ele começou a analisar o comportamento das pessoas que estavam ao seu redor.

Mais tarde, o sociólogo serviu no Exército americano de 1951 a 1953, mas voltou a Columbia para fazer sua tese de mestrado sobre macarthismo. Em 1954 formou-se e, cinco anos depois, concluiu sua tese de doutorado na mesma instituição.

A partir desse momento, ele iniciou sua carreira como educador, embora em 1971 tenha se aposentado de sua alma mater e começou a lecionar sociologia na Universidade McGill. Em 1972 ele estava na África e foi entregue a ele como presidente da Association for African Studies.

Últimos anos

Ele fundou e dirigiu o Centro Fernand Braudel de Estudos de Economias, Sistemas Históricos e Civilizações em 1976. Em 1979, ingressou na Binghamton University para um cargo de professor no departamento de sociologia.

Em 1999, ele decidiu se aposentar da faculdade de educação e em 2000 tornou-se o principal investigador da Universidade de Yale. Em seus últimos anos, ele continuou sua carreira como analista e escritor; ele também se concentrou em refletir sobre a sociedade moderna e seus problemas.

Ele faleceu em sua cidade natal em 31 de agosto de 2019, deixando um legado extraordinário e uma variedade de teorias que demonstram seu compromisso com a humanidade, suas regressões e desenvolvimento.

Teorias

Como um bom pensador, Wallerstein capturou suas ideias por meio da palavra escrita. Ele teve um extenso trabalho que hoje os sociólogos usam para teorizar sobre a conformação de diferentes regiões. Suas contribuições que mais predominaram são as seguintes:

Sistema mundial

Uma das teorias mais importantes é a do sistema-mundo, onde vincula os conceitos de sociologia, política e economia. Seu objetivo era mostrar que a constituição da empresa não mudou muito ao longo dos anos. Wallerstein propôs estudar esses aspectos porque eles coexistem na vida cotidiana e determinam a existência do ser.

Sobre o real

Outro tópico que analisou foi sobre o significado da realidade e como a percebemos. Perguntas como: O real existe? ou o que eu vejo é real? foram algumas das premissas dessa teoria que aos poucos ele desenvolveu.

Depois de investigar, ele declarou que existem dois mundos: um que vemos e habitamos todos os dias de acordo com o que acontece; outro que vemos através de nossa perspectiva, crenças e pensamentos. Mas este último é construído e desconstruído de acordo com a abordagem da sociedade.

Da mesma forma, quando ele estava na Índia e na África, ele fez uma extensa pesquisa que lhe permitiu compreender a dinâmica dos continentes e as oposições de Costa Dourada (Gana) e o Costa do Marfim.

Neste vídeo você pode ver uma entrevista com Wallerstein:

Tocam

Ao longo de sua carreira, esse pesquisador atuou em diversos ramos das ciências humanas. Ele escreveu inúmeros artigos para revistas e jornais, que receberam a nomeação de memoráveis.

Seu trabalho foi relevante porque ele não se contentou em conhecer a realidade de seu país, mas visitou outras nações para entender as organizações de suas instituições estatais. Entre eles estavam: França, Itália e China. É por isso que a maioria dos insiders diz que seu trabalho foi complexo e detalhado.

Sua preocupação e ideias inesgotáveis sobre o social eram notáveis, acrescentando um ingrediente filosófico que o tornou um importante intelectual moderno. Alguns de seus trabalhos mais destacados serão mencionados a seguir:

–O estudo comparativo das sociedades nacionais. (1971).

–O sistema mundial moderno III. A segunda era de grande expansão da economia mundial capitalista, 1730-1850. (1998).

–Utopísticas ou opções históricas do século 21. (1998).

–Conheça o mundo, conheça o mundo. O fim do que foi aprendido. (2001).

–O Sistema-Mundo Moderno IV: liberalismo centrista triunfante, 1789-1914. (2011).

O sistema mundial moderno: agricultura capitalista e as origens da economia mundial europeia no século XVI (1979)

Por meio deste livro, o autor buscou ampliar o conhecimento dos modelos sociais e econômicos fora da Europa e dos Estados Unidos. O sociólogo afirma que este texto foi escrito durante sua trajetória na África e contou como um indivíduo democrático tenta conviver com as decepções da esquerda.

Este trabalho é essencial porque mostra como a pobreza aumenta a cada dia, especialmente nas regiões africanas e como os chamados países desenvolvidos representam o centro do mundo político e econômico.

Ele também assegurou que antropólogos e sociólogos deslocaram realidades periféricas. Da mesma forma, mostrou que, ao longo da década de 1950, poucos cientistas refletiram sobre os grupos invisíveis.

Análise de sistemas mundiais. Uma introdução (2006)

Este é o seu trabalho mais relevante e conhecido. Atualmente, os pesquisadores costumam usá-lo para justificar seu trabalho sociológico. Em termos gerais, ele explica os primórdios do sistema capitalista mundial e o impacto que teve em todas as áreas. Além disso, relata seu desenvolvimento após o estabelecimento do feudalismo como doutrina econômica.

Para Wallerstein, o capitalismo não foi apenas um processo que evoluiu em um período específico da história, é um evento que se repete continuamente. Seu sistema-mundo é um projeto maior do que você pode imaginar, pois abrange tudo o que cerca a humanidade e está crescendo de acordo com as manifestações do governo.

Ele também enfatizou que a ideia de globalização é tão antiga quanto o homem; Mas hoje, o conceito é usado como desculpa para as pessoas aceitarem seus comportamentos inadequados. O termo foi criado no século 16 e designava qual era o método adequado para fazer transações.

Wallerstein também afirmou que tudo o que foi vivido mudará em trinta ou cinquenta anos e a transformação causará alguns obstáculos. Em sua opinião, uma das soluções para evitar a devastação nacional é abolir o programa republicano.

citações

"Minha geração se tornou politicamente consciente durante a guerra fria."

“O passado pode ser contado como realmente é, não como era. Por essa recontagem é um ato social do presente, feito pelo homem do presente e afeta o sistema social do presente ”.

“A incerteza é maravilhosa e certamente se não fosse real seria a morte moral”.

"E no presente somos todos irremediavelmente produtos de nosso passado, nosso treinamento, nossa personalidade e papel social, e o peso com que operamos."

“Nesse sentido, a crise que vivemos não é novidade. A crise atual, sobre a qual todos falam como se nunca tivesse sido vista, é semelhante às que ocorreram em outros momentos históricos, como a Grande Depressão ou o período entre 1893 e 1896 ”.

“É uma estratégia de intervenção coerente no campo social para estabelecer orientações políticas claras” (definição de Wallerstein do conceito de ideologia).

Em suma, comecei a historicizar os movimentos sociais não só para entender quais eram os melhores, mas para entender por que os homens cometeram ações tão drásticas. Além disso, buscava opções políticas válidas para renovar o presente ”.

“No capitalismo, a economia mundial precisa dos estados, precisa do sistema interestadual e precisa do aparecimento periódico do poder hegemônico; mas a prioridade do capitalismo nunca pode ser a sua manutenção, menos glorificação ou qualquer uma dessas estruturas ”.

Referências

Aguiton, C. e Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Um grande pensador por outro mundo possível e melhor. Obtido em 15 de janeiro de 2020 de Sem permissão: sinpermiso.info
Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Minha geração se tornou politicamente consciente durante a Guerra Fria." Obtido em 15 de janeiro de 2020 do El País: elpais.com
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