María Zambrano: biografia, filosofia e obras - Ciência - 2023

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Maria Zambrano Alarcón (1904-1991) foi um filósofo e ensaísta espanhol. A sua obra foi extensa e assentou na reflexão profunda e na responsabilidade cívica que a caracteriza. No entanto, no seu país não teve o apoio necessário para se dar a conhecer na hora certa.

A obra de Zambrano foi definida como filosófica, orientada para a busca do divino e do que a alma guarda. Também estava relacionado ao questionamento humano sobre a origem das coisas e a necessidade de obter uma resposta.

María Zambrano sofreu as consequências do exílio. Porém, foi fora de seu país que foi reconhecida, e seu trabalho como escritora e filósofa começou a ser valorizado. Ela foi uma mulher fiel aos seus pensamentos e ideais, e sempre próxima do místico, do divino.

Biografia

Nascimento e família

María nasceu em 22 de abril de 1904 em Málaga. Ela era filha de professores; seus pais eram Blas Zambrano García de Carabante e Araceli Alarcón Delgado. Zambrano era uma menina que sofria constantes desgraças com sua saúde, situação que a acompanhou por toda a vida. Ele tinha uma irmã sete anos mais nova.

A pequena María viveu uma temporada na Andaluzia, concretamente na localidade de Bélmez de la Moraleda, com o avô por parte de mãe. Em 1908 foi viver com a família para Madrid, um ano depois o pai arranjou emprego em Segóvia e depois todos foram viver para lá.

Educação de María Zambrano

Zambrano viveu sua adolescência em Segóvia. Em 1913 iniciou os estudos secundários, sendo uma das duas raparigas privilegiadas que frequentavam aulas num núcleo constituído por homens. Foi a época de seu primeiro amor e de seu contato com o mundo literário.

Em 1921, quando tinha dezessete anos, a família Zambrano Alarcón regressou a Madrid. Lá a jovem María iniciou seus estudos de filosofia e letras na Universidade Central. Naquela época, aluna de prestigiosos letrados, conheceu o escritor José Ortega y Gasset.

A vida universitária do futuro filósofo foi bastante agitada. No início da especialização, em 1928, fez parte da organização estudantil Federación Universitaria Escolar, e também colaborou no jornal O liberal. Além disso, ela foi uma das fundadoras da Liga de Educação Social, e atuou como professora.

O trabalho de doutorado que ele estava fazendo, sob o título A salvação do indivíduo em Spinoza, ficou inacabada por motivos de saúde que a deixaram acamada por um longo período. Em 1931 ela foi professora assistente de metafísica em sua universidade e participou de atividades políticas.

Participação política

María Zambrano sempre demonstrou uma liderança marcante, o que a aproximou da vida política. Foi membro da Aliança Republicano-Socialista e participou de diversos eventos em todo o país. Além disso, fazia parte da proclamação da Segunda República.

O político Luís Jiménez de Asúa convidou-a a candidatar-se a deputada pelo Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE), mas ela rejeitou. Mais tarde, ele aprendeu que a política pode ser feita por meio do estudo e da expressão do pensamento.

Houve um episódio que a separou da política da militância partidária; tendo assinado a criação da Frente Espanhola, após a sua proximidade com Gasset, considerou um grande erro. A partir daquele momento, ele mudou seu interesse pela política em uma direção diferente.

Zambrano ama

Na adolescência, quando María morava em Segóvia, ela se apaixonou pela primeira vez e se apaixonou por seu primo Miguel Pizarro. No entanto, a família tomou partido para que o relacionamento não fosse adiante, e o jovem teve que ir ao Japão para ensinar espanhol.

Anos mais tarde conheceu o político e intelectual Alfonso Rodríguez Aldave, com quem se casou em 14 de setembro de 1936. A atividade diplomática do marido levou-os a residir por um período no Chile, pelo fato de ele ocupar o cargo de secretário da embaixada da Espanha em Aquele país.

Zambrano no exílio

Quase três anos após o início da Guerra Civil na Espanha, María Zambrano deixou o país na companhia de sua mãe e irmã. Seu pai já havia falecido. As mulheres partiram para Paris, onde o marido do filósofo as esperava.

Naquela época, ela se dedicava ao desenvolvimento de algumas atividades literárias e a acompanhar o marido em outras tarefas de natureza política. Ela fez curtas estadias nos Estados Unidos e no México, e depois se estabeleceu por um período no país asteca como professora de filosofia na Universidade de San Nicolás de Hidalgo.

Quando esteve em Morelia publicou duas de suas obras consagradas: Pensamento e poesia na vida espanhola, Y Filosofia e poesia. Além disso, ele colaborou em várias revistas de grande destaque em toda a América Latina, o que lhe permitiu alcançar renome.

Viagem ao Caribe

Em 1940, ela viajou com o marido para Havana, onde trabalhou como professora no Instituto de Estudos Superiores em Pesquisa Científica. Por algum tempo foi de e para Porto Rico, país onde deu alguns cursos e conferências, e onde foi residir por dois anos, entre 1943 e 1945.

Zambrano foi avisada em 1946 da grave situação de saúde de sua mãe, então ela viajou para Paris, mas quando chegou já era tarde demais. Foi lá que conheceu e fez amizade com alguns intelectuais como Jean Paul Sartre e Simone de Beauvoir.

O período de 1949 a 1953 Zambrano passou entre México, Havana e Europa, especificamente Itália e Paris. Houve uma tentativa de expulsão da Itália após uma denúncia que uma vizinha fez sobre os gatos que ela e sua irmã Araceli possuíam no local onde residiam. O presidente interrompeu a ordem de saída.

O exílio foi uma época difícil para Maria, mas também foi o período de maior auge de sua obra e em que obteve o maior reconhecimento. Foi a fase em que publicou O sonho criativo, Espanha sonho e verdade YFuga de Antígona. Em 1972 ele perdeu sua irmã.

A velhice e as doenças começaram a causar estragos em sua vida. Sozinha e divorciada, ela se mudou da Itália para Genebra. Ainda no exílio, em 1981 foi agraciado com o Prémio Príncipe das Astúrias de Comunicação e Humanidades. Em 20 de novembro de 1984 voltou ao seu país.

Tempo final de María Zambrano

Assim que Zambrano voltou para a Espanha, ele gradualmente se reincorporou à vida social. Ele deu pequenos passeios e assistiu a alguns recitais e concertos. Seus amigos de longa data vinham visitá-la com frequência. Com o tempo, ele já tinha uma vida intelectual ativa.

Em 1985 ela recebeu a honra de ser nomeada Filha Favorita da Andaluzia. Um ano depois, seu livro foi lançado Trilhas de caminhada. Mais tarde, ele trabalhou na publicação A agonia da Europa, Notas de um método, A confissão Y Pessoa e democracia.

Entre 1987 e 1988 recebeu o reconhecimento de Doutor Honoris Causa pela Universidade de Málaga, e o Prêmio Cervantes. Em 1989 ele publicou Delírio e destino. Embora tenha passado os últimos anos limitada às pernas e às vezes deprimida, ela escreveu alguns artigos.

María Zambrano faleceu em 6 de fevereiro de 1991 na capital espanhola, no Hospital de la Princesa. No dia seguinte, seus restos mortais foram transferidos para sua cidade natal de Vélez, em Málaga, e eles estão no cemitério local sob um limoeiro.

Filosofia

O pensamento ou filosofia de María Zambrano estava orientado para a existência do divino e do espiritual e sua influência na vida dos seres. Para ela, a falta de Deus ou de deuses na vida humana era sinônimo de inquietação e busca de respostas em outras áreas.

Zambrano baseou suas propostas em duas modalidades. O primeiro referia-se às perguntas do homem sobre o que ele não sabia, a isso ele chamou de "atitude filosófica".

A segunda, por sua vez, relacionou-se à serenidade proporcionada pela resposta obtida, que chamou de "atitude poética".

A pessoa como produto de sua essência

Zambrano estabeleceu a criação da pessoa a partir de sua essência como ser. Ou seja, todos os componentes emocionais que acompanham os homens ao longo de suas vidas moldam seu comportamento e existência.

O ser nada mais é do que a soma de suas experiências, de tudo o que teve para viver e como o assume. Portanto, do nascimento à morte, cada indivíduo sempre preserva sua particularidade de ser.

Ninguém jamais experimenta os mesmos eventos que outros seres vivenciam e, se isso acontecer, cada um assume essas experiências de maneiras diferentes.

Dessa forma, Zambrano percebeu cada sujeito que compõe a realidade geral como um somatório de vivências e reações a ditas vivências, dando origem a um aprendizado para o crescimento individual.

Política feita de maneira diferente

O pensamento de María Zambrano a respeito da política esteve presente em suas obras, pois ela foi uma mulher que participou por um período de algumas atividades relacionadas a esse mundo. Com o tempo, ele percebeu que a política em sua essência podia ser realizada com base no pensamento.

Para Zambrano, fazer política ia além de ser candidato ou fazer um discurso; tinha a ver com o modo como a vida era conduzida por meio das ações de seu ator principal: o homem.

Portanto, pode-se dizer que ao longo de sua vida foi político, segundo seu pensamento, embora não fosse filiado a nenhum partido.

A fenomenologia do divino

Em Zambrano, essa área estava relacionada à necessidade humana de se conectar com Deus. Foi aí que entraram suas atitudes poéticas e filosóficas. A filosofia fazia perguntas e a poesia se encarregava de ordenar e moldar as respostas obtidas.

Nesta parte, a filosofia de Zambrano foi orientada para a pessoa que se conecta com a realidade através da certeza de observar seu ambiente e ser observado.

María Zambrano considerou que no sagrado ou divino estava a possibilidade de ser, e que nessa ligação com Deus havia graça e calma para os medos que rondam cada ser. Era assim que o homem podia chegar à plena consciência, liberdade e responsabilidade.

Racionalismo e história

Esta seção corresponde à inquietação de María Zambrano em dar à história um caráter humano e, conseqüentemente, a liberdade e a consciência individual para assumir as mudanças ao longo do tempo. A humanidade não pode permitir que eventos a impeçam de existir.

A criação da pessoa

Zambrano considerou que limitações, problemas, deformações e acontecimentos sociais repercutiam da mesma forma nas pessoas. Por isso, o homem deve ser capaz e consciente de ir mais longe e se superar.

Na transcendência do indivíduo existe um fenômeno de tempo. Zambrano estruturou este "fenômeno do tempo" como um fator periódico que tem a ver com acontecimentos do passado, presente e futuro.

Zambrano também parou para analisar como os sonhos se apresentavam. Ele considerou que existem dois tipos de sonhos; os sonhos da "psique", fora do tempo e do plano real, e os sonhos da pessoa, que estão destinados a se realizar, através do "despertar".

Sua razão poética

A razão poética de María Zambrano referia-se ao escrutínio da alma, de forma a atingir o seu fundo. Ao descobrir o íntimo, o sagrado, abriu-se o caminho para especificar o método de construção da individualidade da pessoa.

Ele considerou que a essência do ser eram os sentimentos, as emoções, a profundidade de seus desejos, ideias e pensamentos. É a essência do indivíduo que desperta a poética, que então se torna um verbo.

Enfim, o pensamento ou filosofia de Zambrano era místico e sublime, sempre relacionado ao ser, suas propriedades e princípios essenciais. Para ela, a reflexão individual era importante e a transcendência do indivíduo em direção à profundidade da vida.

Tocam

A obra de María Zambrano foi extensa e tão profunda quanto o seu pensamento. A seguir estão alguns dos títulos mais importantes de uma espanhola que obteve o reconhecimento de seus conterrâneos, quando o exílio abriu as portas para ela.

- Horizonte do liberalismo (1930).

- Em direção ao conhecimento da alma (1934).

- Filosofia e poesia (1939).

- O pensamento vivo de Sêneca (1941).

- Confissão, gênero literário e método (1943).

- Rumo a um conhecimento sobre a alma (1950).

- Ilusão e destino (1953, embora publicado em 1989).

- O homem e o divino (com duas edições, 1955 e 1973).

- Pessoa e democracia, uma história de sacrifício (1958).

- Espanha sonho e verdade (1965).

- A tumba de Antígona (1967).

- Letras da peça. Correspondência com Agustín Andreu (Década de 1970),

- clareiras na floresta (1977).

- Os abençoados (1979).

- Sonhos e tempo (1989).

- Da aurora (1986).

- O resto da luz (1986).

- Para uma história de piedade (1989).

- Unamuno (Embora ele o tenha escrito em 1940, foi publicado em 2003).

Breve descrição das obras mais representativas

Horizonte do liberalismo (1930)

Nesta obra, a autora espanhola explica como seriam seu pensamento e sua filosofia. Ele fez uma análise sobre a crise cultural do mundo ocidental e as influências da crise política liberal. Com este trabalho ficou evidenciada a influência de Friedrich Nietzsche e de seu professor José Ortega y Gasset.

Em direção a um conhecimento sobre a alma (1934)

Essa obra de Zambrano foi a janela para o que seria seu pensamento sobre a razão poética. Baseou-se em uma série de artigos escritos em diferentes momentos, que unificou para resolver algumas questões sobre a filosofia e sua importância para o desenvolvimento da vida do indivíduo.

A primeira pergunta do escritor foi sobre a possibilidade existente ou não de o homem ordenar seu ser interior. Ela se desdobra ao longo do livro em conceitos da alma, sua necessidade de encontrar caminhos que lhe dêem paz, afastando-se da razão.

Ilusão e destino (1953)

Delírio e destino: os vinte anos de uma espanhola, é uma obra autobiográfica onde Zambrano expôs, entre outros temas, sua decisão de fazer parte da fundação republicana. Nesse livro, ele deixou clara a influência marcante que aquela jornada teve em sua vida e a maneira como ela guiou seu pensamento.

Esta obra foi escrita por Zambrano durante uma de suas estadas em solo cubano entre 1952 e 1953, mas foi publicada após seu retorno à Espanha. isso foi Ilusão e destino uma reflexão sobre o exílio, a existência, a solidão, a nostalgia e o abandono da terra onde nasceu.

O homem e o divino (1955)

Com esta obra, María Zambrano já havia atingido a plenitude de sua razão poética. Além disso, ele fez uma análise do humano e do divino, e como eles se relacionavam. Ele também se referiu ao amor e à morte, e a elementos de pensamento que permitem experiências pessoais.

Pessoa e democracia: uma história de sacrifício (1958)

Considerada uma das obras mais políticas do autor, é uma análise da democracia. Zambrano mergulhou na história e no desenvolvimento do sistema de governo e considerou-o o mais adequado para o avanço de uma sociedade.

Para o escritor, a conceituação de democracia estava ligada ao conceito de pessoa. Significava que deve haver consciência para se reconhecer e, portanto, reconhecer as falhas do ambiente e se colocar à disposição para repará-las.

Espanha sonho e verdade (1965)

Com este livro, a filósofa fechou sua visão da Espanha do exílio e se encaminhou para o perfil do sonho e da natureza. A percepção de seu país se deu por meio de personalidades como Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, entre outros. Foi escrito em italiano.

Clareiras na floresta (1977)

Esta obra pertence ao gênero ensaio e tem sido considerada de grande valor literário. É um reflexo de sua razão poética, da transcendência do humano para o conhecimento e a vida, é uma estreita ligação com o divino através da poesia.

A tumba de Antígona (1967)

É uma obra dramática baseada na personagem mitológica de Antígona, pela qual o autor sentiu alguma admiração e simpatia. Por meio deste escrito, ele o tornou um símbolo do exílio. É também a expressão do sofrimento de quem vive a guerra.

Da aurora (1986)

É uma compilação de ensaios de conteúdo filosófico, onde o autor continuou a colocar questões sobre a vida e o ser. Zambrano desenvolveu diálogos com Nietzsche, Gasset e Spinoza sobre temas profundos e ocultos da realidade, insuficientes para encontrar as verdades da vida.

Cartas de La Piéce (Década de 1970)

Cartas de la Piéce eram um conjunto de correspondências que María Zambrano mantinha com o filósofo Agustín Andreu, num momento de sua vida em que a solidão já a afogava. Era uma forma de manter seus pensamentos vivos, com uma pessoa que conhecia suas preocupações.

A confissão: gênero literário e método (1943)

É um livro que reitera temas que já vinha estudando e analisando. Neste caso especial, trata-se da linguagem do indivíduo. Ele se referiu a certos códigos que confessam a necessidade existente de encontrar a identidade da pessoa e com a realidade.

O sonho criativo

Nesta obra, María Zambrano deixou uma espécie de guia para analisar a variação do tempo. É uma viagem pela vida e expõe de sua filosofia uma forma de nos conduzir por ela; é um despertar para a realidade que se conecta com o essencial e íntimo.

O escritor também fez referência ao acordar naquela hora do sono, que está relacionado a abrir os olhos todos os dias. A cada novo dia há incertezas, porém, o ser deve focar no que tem valor para passar pela vida.

Referências

Biografia de María Zambrano. (S. f.). Espanha: Fundação María Zambrano. Recuperado de: fundacionmariazambrano.org.
Maria Zambrano. (2005-2019).Espanha: Centro Virtual Cervantes. Recuperado de: cvc.cervantes.es.
Maria Zambrano. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: wikipedia.org.
Muñiz, A. (2003). Maria zambrano. (N / A): Cartas Gratuitas. Recuperado de: letraslibres.com.
Maria Zambrano. Biografia. (2019). Espanha: Instituto Cervantes. Recuperado de: cervantes.es.