Cultura Lambayeque: descoberta, origem, localização, cerâmica, arquitetura - Ciência - 2023

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o cultura lambayeque, também conhecida como cultura Sicán, foi uma civilização que se desenvolveu entre 750 DC. C. e 1375 d. C. no norte da costa do Peru. O nome vem da área geográfica em que estava localizado. Em seu período de máximo esplendor, espalhou-se por toda a costa.

Essa cultura foi descoberta por Rafael Larco Hoyle e foi amplamente estudada por Seichi Izumi Shimada. Os vestígios arqueológicos encontrados levaram especialistas a afirmar que ela se originou após o declínio da cultura Moche e que coletou muito das tradições culturais e do conhecimento desta.

Os integrantes desta cultura se destacaram pela arquitetura, pela cerâmica e pela ourivesaria. Seu domínio da metalurgia permitiu que trabalhassem com ligas avançadas, permitindo-lhes criar itens como sua faca cerimonial ou faca tumi e sua máscara funerária, também feita de ouro.

Seu regime político era uma teocracia e sua sociedade totalmente hierárquica. Prova dessas diferenças sociais é o esplendor dos túmulos de sua classe alta. Entre eles, destacam-se os túmulos do chamado Senhor de Sicán e da sacerdotisa Chornancap.

Descoberta

O primeiro arqueólogo a usar o termo cultura Lambayeque foi Rafael Larco Hoyle. Este pesquisador tratou do assunto em seu trabalho. Cronologia arqueológica do norte do Peru, publicado em 1948. Nele descreve os elementos que caracterizam a cerâmica da região de Lambayeque.

Outro dos pesquisadores que se dedicou mais ao estudo dessa cultura, Seichi Izumi Shimada, acha que o nome deveria ser cultura Sicán, pois assim aparece em um antigo documento encontrado no Arquivo Geral das Índias, em Sevilha.

Últimas descobertas

Uma das grandes descobertas relacionadas a essa cultura foi feita por Shimada em 1991: o Senhor de Sicán. É uma tumba intacta localizada na Huaca de Oro.

Vinte anos depois, uma equipe de arqueólogos do Projeto Arqueológico Chotuna-Chornancap descobriu uma nova tumba. Nessa ocasião, era o de uma mulher cujo corpo havia sido enterrado com ricos ornamentos de prata, cobre e ouro, bem como com colares de contas. Os descobridores a batizaram de sacerdotisa de Chornancap.

Em 2013, alguns trabalhadores da Odebrecht encontraram sepulturas que demonstram a prática do sacrifício humano por essa cultura. No total, foram encontrados 15 cerâmicas e 11 esqueletos humanos, tanto de mulheres como de homens e de crianças.

Origem e história

A cultura Lambayeque surgiu após o declínio da cultura Moche, possivelmente causado por fenômenos climáticos causados pelo El Niño.

Parte das tradições e sua arte revelam a clara influência dos Moche, embora a influência de outras culturas também se destaque.

O início desta civilização coincidiu com o período de máxima expansão da cultura Wari e em uma época em que Tiahuanaco tinha grande fama. Lambayeque foi influenciado por ambas as culturas e, devido à sua localização geográfica, também pela cultura cajamarca.

Uma quarta civilização contribuiu com seus próprios elementos: o Chimú. Apesar de se desenvolver em áreas diferentes, a evolução de ambas as culturas foi quase paralela e podem ser percebidas influências recíprocas entre elas.

Origem mitológica

O cronista espanhol Miguel Cabello Valboa refletiu em seus escritos o mito Lambayeque sobre a origem de sua civilização. Esta história conta a chegada de um rei chamado Naylamp, Ñañlap ou Naylamp por mar à região. O monarca veio do sul e chegou acompanhado por uma grande frota de barcos e um luxuoso tribunal de funcionários.

O rei pousou no rio Lambayeque e construiu uma huaca chamada Chot em um local que ficava a dois quilômetros da costa. Com ele, ele carregava um ídolo feito de pedra verde, chamado Yampallec, que representava sua própria imagem.

O reinado de Naylamp foi caracterizado pela prosperidade e paz que ele deixou para trás na região. Após sua morte, ocorrida em idade avançada, foi sepultado pela nobreza em seu palácio. Esses nobres afirmavam que o rei se cansou da vida terrena e usou seu poder para abrir asas e viajar com eles para o céu. Dessa forma, o monarca se tornou um deus para seu povo.

Os próximos onze reis pertenceram à dinastia fundada por Naylamp. O último foi Fempellec, que tentou mover o ídolo Yampallec para outro local, desencadeando a fúria dos deuses.

Um demônio em forma feminina apareceu diante do monarca e o tentou a fazer sexo. Fempellec aceitou e esse pecado fez engordar infortúnios sobre o povo Lambayeque. Assim, enchentes, secas e fomes se sucederam, até que um poderoso tirano, o Chimú Cápac, chegou do sul e se apoderou das terras dessa civilização.

Etapas históricas

O arqueólogo japonês Izumi Shimada dividiu a história dessa cultura em três etapas:

- Antiga Sicán (750-900): é o período mais desconhecido, já que quase não foram encontrados vestígios arqueológicos. Esta etapa está relacionada ao fim da cultura Moche e à influência dos Wari. Seria, portanto, uma fase em que a cultura lambayeque estaria em plena formação.

- Middle Sicán (900-1100): começou com a unificação da civilização Lambayeque e com o surgimento de sua própria identidade cultural. A capital se estabeleceu em Batán Grande e os governantes eram reis-sacerdotes dedicados ao culto do deus Sicán.

Foi neste período que os túmulos mais espetaculares foram construídos para os poderosos. Da mesma forma, a Lambayeque passou a comercializar e desenvolver uma série de sistemas de irrigação pelos vales da região.

- Late Sicán (1100-1375): Batán Grande foi destruído por um incêndio que coincidiu também com uma época de seca. Os seus habitantes, cansados dos tributos que prestavam aos reis-sacerdotes, emigraram para Túcume e abandonaram o culto ao deus Naylamp. Finalmente, a região foi conquistada por Chimú Cápac.

Localização geográfica

O núcleo central da cultura Lambayeque foi encontrado na parte norte do Peru, próximo aos rios Lambayeque e La Leche.

Esta civilização viveu nos vales de Reque, Lambayeque, Chancay e La Leche. Neste último vale foram encontrados vários sítios arqueológicos, entre os quais se destaca o localizado na cidade de Pomac, o antigo Batán Grande.

Cerâmica

Como em outros aspectos, a influência Moche foi fundamental para as cerâmicas feitas pela cultura Lambayeque. Além disso, eles também aproveitaram as contribuições de outras civilizações para criar seu próprio estilo.

Seus oleiros utilizavam a técnica de moldagem e era frequente o uso de base pedestal, pontas cônicas e corpos globulares. A sua peça mais característica era a chamada Huaco Rey, que representava uma personagem de olhos alados muito frequente na iconografia desta cultura.

Estilo próprio

Como foi apontado, a cerâmica da cultura Lambayeque coletou as influências de outras civilizações e as utilizou para criar seu próprio estilo. Entre as diferenças com as peças feitas pelo Moche estava o uso de cores sóbrias, como cinza e preto. Apesar disso, às vezes também usavam tons pastel.

Como na ourivesaria, a imagem de Naylamp costumava aparecer em sua cerâmica. Outro adorno comum era uma pequena escultura de um "macaco agachado".

Períodos

Shimada, como havia feito com a história da cultura, também dividiu a cerâmica lambayeque em três períodos.

- Antigo Sicán, com uma cerâmica caracterizada pela influência externa de culturas como Cajamarca e Wari. Esta fase foi uma etapa de transição entre o fim da Moche e o fortalecimento da cultura Sicán.

- Médio Sicán, coincidindo com o declínio Wari. A olaria Lambayeque era caracterizada por representações do símbolo do Senhor de Sicán.

- Sicán tardio, época em que os oleiros optavam pelo preto escuro polido e pelo preto manchado. Isso, segundo Shimada, se deve à crescente influência da cultura chimú, que acabou dominando a região.

Arquitetura

Dentro da arquitetura lambayeque, destacam-se os complexos monumentais em que viviam os reis-sacerdotes. A partir desses centros cerimoniais, os líderes político-religiosos dirigiam o culto e administravam a economia.

O povo, por sua vez, residia nas proximidades e só entrava nesses complexos para pagar impostos e homenagear os deuses.

Esses centros cerimoniais tinham várias pirâmides truncadas (sem vértice ou ponto) construídas com tijolos de adobe. Os mais importantes estão em Batán Grande, Apurlec e Túcume.

Fuller

Batán Grande foi a capital da cultura Lambayeque durante seu período de maior esplendor, o Médio Sicán. Tinha 20 pirâmides com mais de 30 metros de altura, entre as quais se destacavam a huaca del Oro, a huaca La Merced, a huaca Rodillona ou a huaca Las Ventanas.

Este lugar não era apenas um centro cerimonial onde milhares de peregrinos se reuniam para homenagear os deuses, mas também era um importante centro administrativo no qual os reis-sacerdotes exerciam seu poder.

Uma das descobertas mais importantes relacionadas a esta cultura aconteceu em Batán Grande, especificamente na huaca del Oro. Em algumas escavações dirigidas por Izumi Shimada foi encontrada uma tumba cheia de ornamentos de ouro, a do Senhor de Sicán, datada entre os séculos XI e XII.

Tucume

Túcume substituiu Batán Grande como capital de Lambayeque durante o final do Sicán. Além da função religiosa, este centro também assumiu funções administrativas.

O complexo está localizado a 10 quilômetros a sudoeste de Batán Grande. A sua localização, na confluência entre o rio Lambayeque e o rio La Leche, favoreceu sobremaneira a prática da agricultura e, portanto, a prosperidade económica dos seus residentes.

Apurlec

O grande tamanho de Apurlec fez com que fosse considerado um dos maiores complexos do antigo Peru, tanto que pode se aproximar da categoria de cidade.

O complexo tinha várias pirâmides e armazéns, bem como longas ruas. Em seus arredores, eles construíram canais para aproveitar melhor suas terras agrícolas. Estas infra-estruturas fazem pensar aos especialistas que se tratava de um importante centro de produção e distribuição agrícola.

Economia

A principal atividade econômica da cultura Lambayeque era a agricultura intensiva. Para aumentar a produção, esta cidade construiu um sistema hidráulico completo nos vales que controlava.

Suas principais culturas eram milho, feijão, abóbora, mandioca, batata-doce, algodão e batata.

Por outro lado, sua presença em vários vales bem conectados com outras regiões permitiu-lhes desenvolver atividades comerciais.

Herança Moche e contribuições próprias

Parte dos sistemas de irrigação usados pela Lambayeque foram construídos pelos Moche, mas eles foram melhorando com o tempo.

As obras realizadas pela lambayeque eram muito maiores, pois precisavam levar água para territórios maiores. Quase toda a rede de canais e reservatórios dos vales Lambayeque, La Leche e Saña foi construída por este povo.

Toda essa infraestrutura hidráulica resultou em uma agricultura muito próspera, a ponto de tornar a costa norte do Peru a área mais rica de todo o antigo Peru.

Comércio

Conforme observado, esta civilização também foi dedicada ao comércio, graças à localização estratégica de Lambayeque. Foram encontradas evidências de que eles trocavam produtos com pessoas residentes no atual Equador, Chile e Colômbia.

Entre os produtos trocados destacaram-se conchas, âmbar, esmeraldas e metais como cobre e ouro.

Religião

O principal mito desta cultura, o citado mito de Naylamp, foi transmitido oralmente. O próprio Naylamp era o deus principal dos lambayeques e era representado como um homem com olhos alados.

Essas representações eram comuns nos tumis, as tradicionais facas da lambayeque. Da mesma forma, a figura do deus também apareceu em máscaras funerárias e cerâmicas.

Segundo os pesquisadores, o período histórico em que a religião ganhou destaque foi o Médio Sicán. Foi então que proliferaram as imagens de Naylamp que representavam universos paralelos, ou seja, o natural e o sobrenatural.

Essa divindade era onipotente. Naylamp controlava todas as forças da natureza, tanto terrestres quanto aquáticas. Ele era, da mesma forma, responsável pela vida e abundância.

Práticas funerárias

Dentre as práticas rituais, o sepultamento se destacou. As cerimônias e o tipo de tumba variavam de acordo com a classe social da pessoa a ser enterrada.

Se o falecido pertencia à classe alta, seu túmulo era individual e estava localizado sob algum monumento ou construção importante. O resto da população, entretanto, foi enterrado em valas comuns rasas.

Também houve diferenças na posição em que o corpo foi posicionado. Os mais privilegiados foram enterrados sentados, enquanto os das classes mais baixas foram colocados deitados para reduzir o espaço que ocupavam.

Metalurgia

Como em outros aspectos, a cultura Lambayeque herdou o manejo de metais dos Moches. Com o tempo, a Lambayeque aperfeiçoou as técnicas e introduziu novos estilos.

Esse povo conseguiu dominar todo o processo metalúrgico, desde a extração do metal das minas até o preparo das ligas. Neste último aspecto, o Lambayeque superou notavelmente os Moches.

Mineração

Foram encontrados martelos e instrumentos de pedra destinados a obter o minério das minas. Depois disso, o mineral era triturado com martelos de pedra e colocado em fornos para derretê-lo.

Esses fornos consistiam em pequenos orifícios cavados no solo a uma profundidade de 20 a 25 centímetros. Um revestimento resistente ao calor foi colocado nas paredes internas, o que mostra as técnicas metalúrgicas avançadas desta cidade.

Ourivesaria

O lambayeque atingiu um alto nível na fabricação de joias. Eles não apenas aprenderam os ensinamentos dos Moches, mas também inventaram novas técnicas para atingir um brilho excepcional e usaram moldes para obter as formas que desejavam.

Entre as técnicas que passaram a utilizar estão fundição, laminação, cera perdida, gofragem, soldagem, passada, douração e ligas. Eles costumavam adicionar pedras preciosas ao resultado final, principalmente esmeraldas, turquesas, quartzo rosa ou ametista.

Os ourives desta cidade fizeram todos os tipos de peças. Alguns dos mais comuns eram as máscaras, os já mencionados tumis, pulseiras, protetores de ouvido, colares, cetros ou óculos. Muitas dessas criações foram decoradas com a imagem de Naylamp.

O tumi, a faca cerimonial, foi possivelmente a peça mais notável entre as feitas por este povo. Alguns pesquisadores consideram esta faca como "a rainha da metalurgia pré-colombiana".

Cada uma dessas facas cerimoniais era composta de duas partes: o cabo, que representava o deus Naylamp, e a lâmina, em forma de lua crescente.

Têxteis

Infelizmente, muito poucas amostras de têxteis feitas por esta cultura foram encontradas. Os poucos encontrados mostram que o material mais utilizado foi o algodão de cores naturais. Da mesma forma, eles também usaram fibra de lã de camelídeo.

Além das tapeçarias, nas quais a imagem de Naylamp costumava aparecer com freqüência, esta cidade fez alguns rolos de tecidos pintados cujos restos foram encontrados nos túmulos. Muito provavelmente, eles foram colocados nas paredes de estruturas arquitetônicas relacionadas à elite.

Organização política e social

Os Lambayeque se organizaram politicamente na forma de um estado teocrático, com sua capital política e religiosa em Batán Grande.

Seu principal líder era o rei-sacerdote, que residia em um palácio cercado por sua corte. Após sua morte, o monarca foi enterrado acompanhado de ricas oferendas. No final de 900 DC. C., a capital político-religiosa mudou-se para Túcume.

Por outro lado, a sociedade Lambayeque era totalmente hierárquica. O poder estava nas mãos de uma elite que combinava funções políticas e religiosas e baseava sua legitimidade em suas origens divinas.

O resto da cidade, composta de fazendeiros, artesãos ou administradores, tinha muito menos direitos. Por exemplo, quando morreram foram enterrados em uma vala comum.

Referências

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