Fenomenologia: o que é, conceito e principais autores - Psicologia - 2023

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Muito se tem tentado compreender sobre o mundo que nos rodeia, procurando fazê-lo da forma mais objetiva e empírica possível, porém, por vezes, as experiências e sensações que temos da nossa realidade podem adquirir grande importância, principalmente no contexto terapêutico. .

A fenomenologia é um ramo filosófico que busca entender e dar importância à forma como as pessoas vivem no mundo em que vivemos., tanto em termos de sua aparência mais física quanto em termos de interação social e emocionalidade.

Vamos dar uma olhada mais a fundo nesta complexa corrente filosófica, como ela se relaciona com a psicologia e quais foram seus autores mais notáveis.

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Fenomenologia e sua relação com a psicologia

A fenomenologia é um movimento filosófico que surgiu durante o século 20, cuja origem etimológica é ‘phainomenon’, (em grego, ‘aparência, manifestação’) e ‘logos’ (‘ciência, conhecimento’). Assim, pode ser entendido como 'o estudo das demonstrações.

Neste ramo da filosofia, o objetivo é investigar e descrever fenômenos ou objetos conforme são experimentados pelas pessoas. Essa ideia não é aplicável apenas no campo da psicologia, mas também em muitos outros campos do conhecimento, fazendo com que a fenomenologia abarque uma grande variedade de elementos dependendo do assunto onde é aplicada.

No caso da psicologia, a fenomenologia trata do estudo das estruturas da consciência na perspectiva da primeira pessoa, ou seja, levando em consideração como a própria pessoa a vivencia.

De que está encarregado?

Definir claramente a que a fenomenologia se refere com seu campo de estudo é certamente uma tarefa complicada.

Como já comentávamos, poderia ser extraído como uma ideia fundamental dentro desta corrente, que por sua vez é um método e ramo filosófico, o da ‘Vá entender as coisas em si’, ou seja, tentando compreender o mundo sem ter preconceitos, na forma de conhecimentos e teorias anteriores, que possam influenciar sua interpretação.

origens

Embora seja verdade que tenhamos afirmado que essa disciplina e corrente filosófica surgiram no século 20, suas raízes são muito anteriores. Na verdade, a primeira pessoa a usar o termo 'fenomenologia' foi o matemático e filósofo suíço Johann Heinrich Lambert, que o utilizou referindo-se ao método por ele proposto para explicar como distinguir entre verdade, ilusão e erro.

No entanto, a primeira vez que o termo foi definido da forma como é compreendido hoje foi na obra do filósofo alemão George Friedrich Hegel, 'A Phenomenology of Spirit' (1807). Em suma, neste trabalho tentei compreender e explicar o desenvolvimento da mente humana a partir do próprio sentido da existência.

Mas, na verdade, a fenomenologia não se estabelece como o movimento filosófico, teórico e aplicado, que é hoje em meados do século XX, quando Edmund Husserl, de quem falaremos com mais detalhes posteriormente, fundou-o metodologicamente falando. Ele foi o autor da fundação da fenomenologia transcendental e, graças a ele, o movimento se transformou em toda uma linha de pensamento complexo que até hoje continua a ter grande peso nas ciências humanas.

Método fenomenológico e a figura de Edmund Husserl

O método fenomenológico não adquire importância apenas no plano filosófico, mas, como já comentamos anteriormente, tem sido de grande contribuição em disciplinas que buscam compreender o ser humano, como a sociologia, a psicologia e a pedagogia.

Edmund Husserl é considerado o maior responsável pela visão e ideia que temos da fenomenologia hoje. Dentro de sua teoria, defendeu a ideia de não pressupor absolutamente nada sobre a realidade percebida e estudada. Assim, pode-se interpretar que era contrário a conceitos que, embora amplamente aceitos na sociedade, são na verdade compostos por preconceitos e preconceitos, como a ideia de ‘bom senso’ e ideologias discriminatórias.

O método fenomenológico, tanto o proposto pelo próprio Husserl quanto a concepção atual da corrente dentro da psicologia, segue as seguintes três etapas:

1. Examine todos os conteúdos da consciência

Isso indica que a pessoa está ciente de que o objeto que está percebendo é algo sensível, que está lá.

2. Tenha autoconsciência

Nessa fase, a pessoa determina se os conteúdos percebidos realmente existem ou, ao contrário, são compostos por ideias, ou seja, fazem parte do seu imaginário.

3. Suspender a consciência fenomenológica

Isso nada mais é do que sentir o objeto percebido por si mesmo, sem entrar no raciocínio se ele é real ou não, apenas apreendendo-o.

Como se pode compreender a partir dessas três fases, é lógico entender por que a metodologia fenomenológica foi acusada de ser muito subjetiva. No final das contas, enfoca como a pessoa vivencia um fenômeno, não como, em termos mais objetivos, os órgãos dos sentidos o recebem como um estímulo e como o cérebro, a nível fisiológico, o interpreta.

A verdade é que, até hoje, a fenomenologia continua a aspirar a se tornar uma corrente que tenta conciliar os dois aspectos subjetivos que a pessoa vivencia com a interpretação mais objetiva possível dessa interpretação. O que não há dúvida é que o método é mais qualitativo do que não quantitativo.

Representantes desta corrente

Além de Edmund Husserl, há muitos grandes filósofos e pensadores dos últimos dois séculos que podem ser considerados grandes representantes da corrente, tanto quando foi formalmente fundada como quando ainda era originária.

A figura de Franz Brentano é de menção muito importante, que tem sido atribuída como a origem da fenomenologia moderna. Antes mesmo do uso do termo como é conhecido hoje, houve muitos grandes personagens na história que propuseram os fundamentos fenomenológicos.

Entre eles encontra-se a figura de David Hume, que na sua obra "Tratado sobre a natureza humana" mostra-se a favor da abordagem fenomenológica, embora esta ainda não tenha sido totalmente conceptualizada. Outro notável é Immanuel Kant, que em 'Crítica da Razão Pura' faz uma distinção entre objetos, entendidos como fenômenos, formados e assimilados pela sensibilidade humana, e númenos, que poderiam ser traduzidos como 'coisas-em-si' (por exemplo, pensamento em si).

Em meados do século 20, as figuras de Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty eram notáveis.

Terapias fenomenológicas

Tradicionalmente, as terapias de orientação humanista têm sido relacionadas aos fundamentos da fenomenologia. Do ponto de vista fenomenológico, a situação terapêutica consiste em um contexto singular em que há, pelo menos, a interação intersubjetiva de duas fenomenologias, ou seja, as experiências do próprio paciente e as do próprio terapeuta.

Assim, o paciente vivencia sua realidade de uma determinada forma, que, por sua vez, é reinterpretada pelo próprio psicoterapeuta a quem confessa seu mundo interno.. Claro, o psicólogo não vai interpretar o mundo do paciente da mesma forma que o paciente o faz. Ou seja, será uma reinterpretação de uma interpretação. No entanto, a ideia de que se deve tentar compreender a própria visão do paciente emerge das terapias humanísticas quando ele se refere a como vê e sente o mundo.

Entre as terapias, encontram-se, em sua maioria, de orientação existencial-humanística, que têm enfatizado os campos fenomenológicos tanto do paciente quanto do próprio psicoterapeuta.

1. Psicoterapia centrada na pessoa

Esta terapia, formulada por Carl Rogers, é baseada na reflexão, clarificação e transformação do mundo interno do paciente, conforme ele o descreve para seu terapeuta.

Desde o momento em que foi formulado, Rogers defendeu a ideia de que o terapeuta deveria compreender empaticamente a realidade vivenciada pelo paciente, e que as descrições clínicas dessas experiências deveriam ser dispensadas.

Mais tarde, ele mesmo veio a enfatizar a importância do fato de que duas pessoas compartilham seus mundos experienciais, na medida em que os estão vivendo, e assim favorecem um enriquecimento mútuo entre os mundos percebidos pelo paciente e terapeuta.

2. Psicoterapia corporal

Esta terapia, cujos fundamentos se encontram no pensamento de Wilhelm Reich, originalmente ele defendeu a observação fenomenológica imediata que o terapeuta faz sobre o corpo e os gestos do paciente.

Posteriormente, essa terapia foi dando maior peso aos processos psicológicos e corporais à medida que são vivenciados e descritos fenomenologicamente pelo paciente durante a sessão de psicoterapia.

A psicoterapia pós-reichiana foi desenvolvida com o objetivo de tentar transformar a experiência que o cliente / paciente tem de si mesmo e de sua realidade corporal.

3. Gestalt

Os gestaltoterapeutas têm destacado a utilidade clínica de contrastar e classificar as diferenças mais notáveis entre a experiência fenomenológica do paciente e a do psicólogo.