Blas de Otero: biografia, etapas poéticas, estilo e obras - Ciência - 2023

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Blas por Otero Muñoz (1916-1979) foi um escritor e poeta espanhol, cuja obra se enquadrou na lírica íntima e social de meados do século XX. Parte de seu trabalho foi influenciado por suas experiências pessoais, às vezes o amor era o tema principal.

A obra de Otero caracterizou-se por possuir características morais e éticas do indivíduo. A responsabilidade e a liberdade foram decisivas para a existência humana; sua obra literária foi dividida em três etapas: a religiosa, a existencial e a social.

Um dos títulos mais importantes do poeta espanhol foi Anjo ferozmente humano, desenvolvida em sua fase existencialista. Esta coleção de poemas caracterizou-se pela necessidade do poeta em encontrar novas razões para viver, bem como compreender o fim da vida.


Biografia

Nascimento e família

Blas nasceu em Bilbao em 15 de março de 1916, no núcleo de uma rica família. Seus pais eram Armando de Otero Murueta e Concepción Muñoz Sagarminaga. O casamento gerou três filhos, além de Blas. O poeta tinha como avós um renomado médico profissional e um capitão da Marinha.

Educação de Blas de Otero

Os primeiros anos de educação de Otero foram liderados por um professor francês. Em 1923 começou a estudar na Academia Maeztu, dirigido pela mãe da educadora María de Maeztu. Mais tarde, ele frequentou o ensino médio em uma instituição da Companhia de Jesus em sua cidade natal.

Em 1927, com o fim da Grande Guerra, a família de Blas teve problemas financeiros, por isso mudou-se para Madrid. Otero continuou seu bacharelado no Instituto Cardenal Cisneros. A tristeza entrou em sua vida dois anos depois da morte de seu irmão mais velho e em 1932 com a perda de seu pai.


De volta a Bilbao e às primeiras obras literárias

Blas começou a estudar Direito sem a convicção de que tinha vocação para isso, mas a precária economia da família os levou de volta a Bilbao. O poeta, em sua cidade natal, estudou e trabalhou para ajudar sua mãe e irmãs. A partir dessa época foram seus primeiros escritos na mídia impressa.

Suas primeiras publicações foram feitas no jornal O Povo Basco, Com a assinatura de "O Poeta", revelou também a sua paixão pela poesia e com a publicação dos seus primeiros poemas ganhou um prémio. Em 1935 formou-se em Direito pela Universidade de Zaragoza.

Atividades de Blas durante a Guerra Civil Espanhola

Após a eclosão da Guerra Civil em 1936, Otero entrou para o batalhão basco. Quando o concurso acabou, ele trabalhava como advogado em uma empresa da Biscaia, ao mesmo tempo no jornal Ferro escreveu artigos sobre pintura e música.

Nesses anos do pós-guerra, apareceu sob sua participação o grupo literário Alea, de onde surgiu sua obra mais extensa até então, intitulada Cântico espiritual. Posteriormente, o poeta criou o grupo de intelectuais Nuestralia, de natureza mais intimista, formado por ele e outros quatro amigos.


Atividades em Nuestralia e outra viagem a Madrid

Dentro de Nuestralia, Blas de Otero fez seu caminho na literatura com o uso de recursos pouco conhecidos. É interessante notar que as obras de poetas como Juan Ramón Jiménez e Miguel Hernández marcaram sua obra. Foi nesse grupo de intelectuais que o poeta colocou em prática a intertextualidade como recurso.

No início da década de 1940, Otero decidiu voltar a estudar, por isso largou o emprego de advogado e voltou à capital espanhola para estudar filosofia e letras. No entanto, as consequências da Guerra Civil minimizaram seu desejo de estudar e ele voltou novamente para Bilbao.

Início de sua etapa existencialista

Foi em 1945 que Blas de Otero reafirmou a sua paixão pela poesia, quando a depressão invadiu a sua vida e decidiu entrar no sanatório Usúrbil. Essa difícil fase de sua vida o introduziu na fase existencial de sua literatura, daí surgiu Anjo ferozmente humano,Velho Y Rolo de consciência.

Ao sair do sanatório, o poeta viajou para Paris, a vida sorriu para ele ao conhecer Tachia Quintanar, poetisa e atriz espanhola, com quem começou um caso. Já em meados da década de 1950, a crítica literária o colocava no degrau mais alto da poesia do pós-guerra.

Clima de Paris

Em 1955, Blas de Otero conquistou com sua obra poética o reconhecimento e a atenção dos intelectuais da época. Durante esse ano foi para Paris e, apesar da sua personalidade solitária, juntou-se aos grupos de exilados espanhóis. Na "Cidade da Luz" ele começou a escrever Peço paz e palavra.

De novo instalado na Espanha, iniciou uma intensa atividade com os grupos de trabalhadores e mineiros, e também se dedicou a viajar pelas províncias de Castela e Leão. Começou a escrever Em castelhano e terminou Peço paz e a palavra, de 1956 e por três anos foi morar em Barcelona.

Censura de Blas na Espanha

A partir dos anos 60, a fama de Blas o levou a viajar pela União Soviética e pela China, a convite da National Society of Writers. Em 1961 seu trabalho Velho ganhou o Prêmio Fastenrath, ao mesmo tempo em que era a era das proibições na Espanha.

O regime de Franco censurou as obras de vários intelectuais. Portanto, Otero foi afetado e duas de suas obras literárias foram publicadas fora da Espanha. Um viu a luz em Porto Rico e foi intitulado Este não é um livro, enquanto o outro foi publicado em Paris e chamado E quanto à Espanha.

Últimos anos de vida e morte

De 1964 a 1967 Otero foi morar em Havana, onde se casou com uma mulher chamada Yolanda Pina. Ao final de sua estada na ilha caribenha, ele também terminou seu casamento, voltou à Espanha e retomou o relacionamento que havia iniciado anos antes com Sabrina de la Cruz.

Nos últimos anos de vida, o poeta publicou várias obras, entre elas Histórias falsas e verdadeiras e a antologia Enquanto. Blas de Otero faleceu em 29 de junho de 1979 na cidade de Madrid, devido a um coágulo pulmonar; seus restos mortais repousam no cemitério da capital espanhola.

Etapas poéticas

A obra poética de Blas de Otero divide-se em três etapas. Cada um deles é descrito abaixo:

Estágio religioso

Começando em 1935, quando Otero tinha 19 anos, ela foi influenciada por suas crenças católicas e fé fervorosa. Não há muitos trabalhos desse período, porém, foi o salto de crescimento e maturidade poética. Embora produzisse uma letra larga e solta, a obra principal foi Cântico espiritual.

O conteúdo temático foi o amor, que embora cause prazer e alegria, pode ser motivo de sofrimento. Além disso, o poeta expressou a unidade entre Deus e o homem por meio do conhecimento. Pode ser visto como uma analogia entre poesia e fé, segundo o escritor, ambas levam o homem a um lugar mais pleno.

Estágio existencial

Tudo começou nos anos cinquenta com as obras Anjo ferozmente humano, Rolo de Consciência Y Velho. Esse período estava relacionado à filosofia do existencialismo onde o ser é diferente do existir, no qual o homem existe por meio da energia, ao contrário dos objetos que permanecem imóveis.

Blas de Otero foi influenciado pela filosofia do francês Jean Paul Sartre, que responsabiliza o ser humano por seus atos e pela primazia de sua liberdade. É preciso mencionar que o espírito solitário do poeta e a perda da fé pelas experiências de vida também marcaram essa etapa.

O poeta eu, o deus você

A etapa existencial Oteriana foi caracterizada pela presença do "eu" referente ao poeta, e do "tu" relacionado a Deus, como no religioso, com a diferença de que Deus, ou o divino, não estava presente devido à perda. de fé que o autor sofreu.

Blas de Otero refletia sua angústia e solidão em seu estado interior, então ele viu na poesia uma oportunidade de esperança de viver. Porém, a finalidade da dor é reconhecer os outros, aceitar as circunstâncias e, segundo o poeta, a poesia e o amor.

Estágio social

Blas de Otero veio a desenvolver esta fase a partir do reconhecimento dos outros ou de nós que realizou na sua fase existencial. Refiro-me à localização da solidão individual com o resto da humanidade, onde a poesia abriu as portas para um mundo mais atencioso.

Nessa fase poética, o autor referiu-se aos erros da humanidade, mas também destacou a capacidade de enfrentá-los para alcançar a felicidade. Otero desenvolveu três momentos de poesia no cenário social, que foram:

Passado histórico

Esse tempo poético estava relacionado à necessidade de resolução de problemas internos, bem como à quebra de costumes e paradigmas. Otero referiu-se ao mal que a religião fez à sociedade, forçando-a a deixar de lado sua identidade e valores humanos.

Presente histórico

Otero referiu-se ao momento em que ocorreu a poesia social. Foram três os elementos que compunham o “eu” referido ao poeta, ao homem na sua atuação na história e na crença na poesia. Os principais motivos foram: humanidade, problemas sociais e poesia como esperança.

Futuro utópico

Com esta seção, Blas de Otero se referiu ao produto das ações do presente, ou seja, a um futuro cheio de promessas e esperanças. Tinha a ver com a luta constante entre o bem e o mal, onde o bem se relacionava com a moral e a ética.

Estilo

O estilo literário de Blas de Otero caracteriza-se por uma linguagem plena de expressividade, ao mesmo tempo que é preciso, claro e lírico. Foi também particular devido ao uso de elementos comuns dentro da linguística, até os mais complicados e desconhecidos.

Dentro da métrica usada por Otero estavam sonetos, versos e versos livres. Em relação à extensão do conteúdo de sua obra, havia variedade, a duração e o curta eram constantes. Seu trabalho tinha nuances filosóficas frequentemente enquadradas na inovação.

Temas da poesia de Otero

Sendo uma obra de Otero de tipo existencialista, significava que os temas desenvolvidos estavam relacionados com o ser humano, as suas necessidades, desejos, valores e misérias. O amor também esteve presente, orientado para o divino, para os outros em geral, seja de forma lasciva ou espiritual.

Tocam

Poesia

- Quatro poemas (1941).

- Cântico Espiritual (1942).

- Anjo ferozmente humano (1950-1960).

- Peço paz e palavra (1955). Uma edição completa foi feita na Espanha em 1975.

- Idoso (1958).

- Em castelhano (1959). Houve também uma edição em francês intitulada Parler Clair.

- Redobramento de consciência (1951-1960).

- E quanto a Espanha (1964)

- Histórias falsas e verdadeiras (1970).

- Em castelhano (1977). Foi a primeira edição realizada na Espanha.

- Madrid sai com o vendaval (2010, edição póstuma).

Antologias

- Antologia e notas (1952).

- Este não é um livro (1963).

- Expressão e reencontro (1941-1969).

- Enquanto (1970).

- País (1955-1970).

- Verso e prosa (1974).

- Todos os meus sonetos (1977).

- Poesia com nomes (1977).

- Expressão e encontro. Como antologia (Edição póstuma, 1981).

- Verso e prosa (Edição póstuma, 1984).

- Blas de Otero para crianças (Edição póstuma, 1985).

- Poemas de amor (Edição póstuma, 1987).

- Poesia escolhida (Edição póstuma, 1995).

- Mediobiografia. Seleção de Poemas Biográficos (Edição póstuma, 1997).

- poemas bascos (Edição póstuma, 2002).

- Antologia poética. Expressão e reencontro (Edição póstuma, 2007).

- Antologia Poética (Edição póstuma, 2007).

Compilações

- Com a grande maioria (1960). Incluído Peço paz e a palavra Y Em castelhano.

- Para a grande maioria (1962). Composta por ÁAnjo ferozmente humano, redobramento de consciência, peço paz e Y Em castelhano.

- E quanto a Espanha (1964). Incluído Peço paz e a palavra, em espanhol Y E quanto à Espanha.

Trabalho completo

- Blas de Otero. Obra completa (1935-1977). Edição póstuma (2013).

Breve descrição das obras mais representativas

Canto espiritual (1942)

Este poema pertencia à fase religiosa de Otero, o tema central estava relacionado ao sentimento de amor ao divino. O autor estruturou-o em quatro partes: uma dedicatória, uma introdução, uma lira e o final. A maioria dos versos eram sonetos e gratuitos.

Conteúdo da estrutura

No caso da dedicatória, o poeta compôs com um soneto. Já a introdução foi sobre uma conversa sobre o amor entre o poeta e o espiritual, onde Deus é o caminho que o homem deve percorrer para alcançar a plenitude. Havia 189 versos hendecasílabos gratuitos que o compunham.

Quanto à lira, eram dez, e o conteúdo estava relacionado às batalhas do homem em seu ser, que ele precisava vencer para alcançar a plenitude. Por fim, o fim estava relacionado ao fim da existência humana para fortalecer os laços com o ser divino; dois sonetos e duas canções de natal compunham-no.

Fragmento

"Vamos nos alegrar, amado,

e vamos ver no seu

beleza

para a montanha e para a colina,

fluxos de água pura;

vamos nos aprofundar no

espessura.

E então para as subidas

cavernas de pedra

nós iremos

que estão bem escondidos,

e lá vamos entrar,

e o mosto de romãs

nós vamos gostar.

... que ninguém estava olhando para ele,

Aminadab também não apareceu

e a cerca se acalmou,

e a cavalaria

à vista das águas

desceu ”.

Anjo ferozmente humano (1950)

Foi um dos poemas de Blas de Otero e pertenceu à sua fase existencialista. O poeta o estruturou por meio de uma introdução, um desenvolvimento e uma conclusão. Era composto por dezoito sonetos mais dezesseis versos livres e semi-livres.

Em relação ao tema deste poema, o texto focalizou os sentimentos e vivências do autor, que o levaram a encontrar uma razão para viver. Por fim, Blas referiu-se à necessidade de entender que a força está no homem e não em Deus. Ele se sentia desesperado e sem ilusões.

Fragmento

"Um mundo como uma árvore quebrada,

uma geração desenraizada.

Alguns homens sem mais destino

para escorar as ruínas.

Quebrar o mar

no mar, como um imenso hímen,


as árvores balançam o silêncio verde,

as estrelas estalam, eu as ouço.

... Ele quer ficar. Continue seguindo,

ascender, contra a morte, para o eterno.

Ele tem medo de olhar. Fecha os olhos

Dormir o sonho da vida ”.

Rolo de consciência (1951)

Essa obra de Otero fez parte de sua etapa existencialista, na qual também se refletiu sua perda da fé em Deus. Quanto à sua formação e estrutura, constou de uma introdução, desenvolvimento e conclusão, além de quatorze sonetos e oito poemas em versos livres.

Fragmento

"É a grande maioria, fronda

com testas nubladas e seios sofridos,

para aqueles que lutam contra Deus, direitos

de uma só vez em sua escuridão profunda.

Para você, e para você, e para você, parede redonda

de um sol sedento, pousios famintos,

para todos oh sim, para tudo ir direto,

esses poemas tornaram-se carnais e redondos.

… E eles desabam como um mar de chumbo.


Oh, aquele anjo ferozmente humano

Ele corre para nos salvar e não sabe como!


Velho (1958)

Constituiu a tríade da etapa existencialista de Otero, onde além dos quarenta e nove poemas principais, estavam incluídos todos os que o compunham. Rolo de consciência mais trinta e dois de Anjo ferozmente humano. Ele o estruturou em introdução, desenvolvimento e conclusão.

Quanto ao tema da introdução, referiu-se à proteção do grupo. No desenvolvimento, havia quatro temas principais: a batalha entre Deus e o homem, o poder do amor feminino como guia para o homem, a zombaria do religioso e, finalmente, o significado do poeta na Europa em geral.

Fragmento

“Como um órfão por nascer,

e na condição de um eterno mendigo,

aqui estou, Deus. Eu sou Blas de Otero,

que alguns chamam de mendigo ingrato.

Ouça como estou, Deus das ruínas.


Feito um Cristo, gritando no vazio,

Rasgando, com raiva, os espinhos.

Piedade para este homem frio!


Retire, oh você, suas mãos asmbrinas

-Eu não sei quem você é, me desculpe, meu Deus! ”.

Peço paz e a palavra (1955)

Este poema fez parte da cena social de Blas de Otero dentro de sua poesia, foi concebido durante sua estada em Paris. Através desta escrita, o poeta fez uma crítica à ditadura de Franco, ao mesmo tempo refletiu seu compromisso e sentimento para com a Espanha e os menos favorecidos.

Fragmento

"Eu escrevo

em defesa do reino

do homem e sua justiça. Pergunto

paz e palavra. Eu disse

silêncio, sombra,

vazio,

etc.

eu digo

do homem e sua justiça,

oceano Pacífico,

o que eles me deixam.

Pergunto

a paz e a palavra ”.

Blas de Otero. Obras completas 1935-1977 (2013)

Esta edição póstuma compilou as obras do poeta espanhol de 1935 a 1977, tanto em prosa como em verso. Além das obras publicadas na vida, ele agrupou dois títulos inéditos Poesia e história Y Novas histórias falsas e verdadeiras.


A edição também consistia em um grande número de versos desde seu início na literatura. Refira-se que foi fruto de uma selecção de quem foi seu parceiro sentimental e admirador da sua obra Sabina de la Cruz.

Fragmento de Em castelhano (1960)

"Aqui estou

na sua frente Tibidabo

falando assistindo

a terra que eu precisava para escrever minha pátria

é também Europa e poderosa.

Eu mostro meu torso e doura

passo a bebericar uma oliveira romana

Eu entro pelo Arco de Bará

De repente eu volto para as profundezas

Ebro

com braçadas eu volto para você

Biscaia

árvore que carrego e amo desde a raiz

e um dia foi destruída sob o céu.

Fragmento de Que tal a Espanha (1964)

“A poesia tem seus direitos.

Eu sei.

Eu sou o primeiro a suar tinta

na frente do jornal.

A poesia cria palavras.

Eu sei.

Isso é verdade e continua sendo

dizendo isso ao contrário.

… A poesia tem suas funções.

Como um colegial.

Entre mim e ela existe um contrato social ”.

Referências

  1. Blas de Otero. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org.
  2. Tamaro, E. (2004-2019). Blas de Otero. (N / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com.
  3. Moreno, E., Ramírez, E. e outros. (2019) Blas de Otero. (N / a): Pesquisar biografias. Recuperado de: Buscabiografias.com.
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  5. Blas de Otero (1916-1979). (S. f.). (N / a): Canto Castelhano. Recuperado de: rinconcastellano.com.