Itzpapálotl: símbolos, lendas, representações artísticas - Ciência - 2023

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Itzpapalotl (em Nahuatl "borboleta obsidiana") ela era uma das deusas-mães mais temidas do panteão Mexica, especificamente dentro da cultura tolteca. Cozcacuauhtli e a Trecena 1 Casa foram considerados os mecenas da época.

Ela também era uma senhora da caça e dos sacrifícios. Muitas vezes está relacionado à magia negra, por isso é geralmente o arquétipo da velha sábia e das feiticeiras poderosas.

Essa divindade é catalogada como Cihuateotl, ou seja, um espírito feminino encarnado que morreu durante o parto e que costumava ser homenageado como um guerreiro caído. Também é considerado um dos Tzitzimime, um grupo de divindades monstruosas que desceu à terra para devorar os seres humanos durante os eclipses do sol.

Itzpapálotl pertencia ao reino Tamoanchan, um paraíso terrestre habitado por deuses, que está relacionado ao nascimento da humanidade, mas também a ser o destino das vítimas da mortalidade infantil. Ela também foi identificada como a mãe de Mixcóatl, deus asteca e patrono tolteca da caça e das tempestades, que se manifestou na forma da Via Láctea.

Talvez a razão pela qual ela não receba muitos tributos seja porque ela é uma deusa de origem chichimeco, um povo nômade pouco apreciado pelos astecas. Por esse motivo, a cultura asteca provavelmente substituiu sua figura pela de seu filho, Mixcóatl, como o deus da caça.

Simbologia

Esta divindade está associada à noite, frieza e origem subterrânea. Como o nome indica, tem uma forte ligação com a mariposa.Rothschildia orizaba da família Saturniidae, chamada de borboleta navalha ou quatro espelhos.

Em algumas mitologias, a borboleta simboliza o fantasma de uma alma perdida e, principalmente, as espécies noturnas costumam ser um sinal de mau agouro e morte.

Com relação à obsidiana ou vidro vulcânico, ele tem uma forte ligação com a terra e o mundo subterrâneo. Geralmente representa a purificação por meio do auto-sacrifício e do desmembramento de vítimas em sacrifícios humanos.

As lancetas de obsidiana costumavam ser um objeto de culto. Itens feitos desse material também tinham uma ligação com a adivinhação ou podiam ser usados como amuletos de proteção. Quando esta rocha foi polida e brilhava como um espelho, acreditava-se que era a alma cristalizada que havia caído do céu.

Legendas

Embora essa deusa não seja descrita pelos grandes estudiosos da cultura mexica, os proeminentes pesquisadores Bernardino de Sahagún, Diego Duran ou Alfonso Caso alertaram que ela aparece em vários códices e histórias mexicas.

No Legend of the Suns parte da história desta divindade associada ao submundo pode ser conhecida. Na narrativa, Itzpapálotl é queimado e explode em cinco facas de sílex de várias cores. Um deles, o segundo, que era branco, foi posteriormente usado por Mixcóatl para suas conquistas, como tlaquimilolli ou pacote sagrado.

De acordo com algumas fontes, Itzpapálotl pode ser transmutado de uma divindade noturna em uma divina celestial, quando associada à pederneira. Isso lhe confere um caráter dual entre o bem e o mal, o submundo e o céu, assim como o fez Tezcatlipoca.

Diz-se que, após sua morte, Itzpapálotl se tornou a pedra branca celestial que Mixcóatl coletou para acender o fogo pela primeira vez e que continha a centelha divina, energia, fogo.

Nos Anais de Cuauhtlican Conta-se como Itzpapálotl mata e come os mimixcoa (vítimas de Chichimec), antes de ser baleado e queimado por eles quando ressuscitaram e foram liderados por Mixcóatl. Os mimixcoa foram então cobertos com as cinzas resultantes da deusa, principalmente ao redor dos olhos.

Através dele Rio Codex você pode descobrir por que eles a expulsaram do paraíso. Enquanto no jardim do deleite, a deusa arrancou algumas rosas fazendo com que a árvore se quebrasse, de onde o sangue fluía.

Tonacatecutli e sua esposa enfurecida jogaram-na junto com outros deuses daquele lugar celestial e desde então se considera que o treze que preside (o décimo quinto) é infeliz ou de mau agouro.

Outras informações estão no Codex Telleriano-Remensis, em que é detalhado o ritual do décimo terceiro que ela representa. Durante a 1ª Casa, mulheres adúlteras más que queriam pedir perdão foram para uma encruzilhada e se despiram em sinal de abandono de seu mal.

Representações artísticas

A horrível aparência de Itzpapálotl é, para alguns estudiosos, evidência de sua origem demoníaca, levando-se em consideração que está incluída entre as criaturas expulsas do céu, como Huitzilopochtli e Tezcatlipoca. Os elementos comuns nas representações dessa divindade são asas de borboleta com facas de pedra.

Em algumas imagens, o rosto é maquiado como as damas da corte mexicana, com o característico giz branco. Enquanto em outros, o rosto é substituído por um crânio e uma faca sacrificial, em vez da narina.

Uma das manifestações artísticas mais marcantes foi descoberta na Bourbon Codex. Pode ser visto com um grande arco vermelho que termina em uma grande crista quetzal. Em vez de mãos e pés, possui garras e asas decoradas com pederneira.

À sua frente está a árvore Tamoanchan, além de outros símbolos como um pote d'água, uma cobra, uma aranha e um recipiente com um coração, todos símbolos de escuridão e magia.

Associação com animais e materiais

Esta divindade freqüentemente aparece com garras de jaguar e garras de águia em outros. Também é freqüentemente encontrado usando um nahualli ou uma bainha de dentes humanos, acessórios comuns das bruxas necromantes.

Na mitologia e iconografia Nahua, está relacionado com a figura de Cihuacóatl, que era o colecionador de almas e protetor das mulheres que morriam ao dar à luz.

Seu nahual era um cervo, símbolo da caça. Além disso, essa deusa compartilha várias armadilhas com o sentido divino da Terra e em alguns hinos ela é diretamente identificada com Tlaltecuhtli, senhor da terra.

Uma ligação clara entre Itzpapálotl e cobre também foi detectada, incluindo um traje dos guerreiros tiyacacauani e da roupa do deus do fogo, Otontecuhtli, eles recebem esse nome.A vestimenta é confeccionada com chapas desse metal e no topo está a figura da borboleta.

Referências

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