Teoria do Bom Selvagem de Jean-Jacques Rousseau - Psicologia - 2023

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No que diz respeito à história da Europa, a teoria do bom selvagem proposta por Jean-Jacques Rousseau É uma das peças da filosofia política que mais influenciou não apenas nossa concepção do que a política deveria ser, mas também o que acreditamos ser "natural" e "artificial" e as implicações que essa distinção tem em nossas vidas.

A seguir, revisaremos o conceito de "bom selvagem" que Rousseau utilizou em seus escritos. Mas vamos começar com o básico.

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Quem foi Jean-Jacques Rousseau?

Na Europa, em meados do século 18, o movimento científico e intelectual conhecido como Iluminismo já havia começado a minar o poder que a religião exercia na explicação da natureza do ser humano. Os dogmas cristãos que apareciam na Bíblia ou em suas interpretações mais ou menos arbitrárias não eram mais justificados por si próprios; era necessário basear o conhecimento em observações empíricas.


Jean-Jacques Rousseau foi um dos grandes representantes do Iluminismo. Nascido em 1712 em Genebra, ele teve uma juventude ocupada. Sua mãe nasceu antes dele completar um ano de vida, e seu pai o abandonou pouco depois, então ele foi cuidado por seu tio. Aos dezesseis anos, ele fugiu de casa e acabou primeiro na França e depois em Veneza. Sua intenção durante aqueles anos foi fazer um nome para si mesmo como músico.

No ano de 1740, Rousseau conheceu Jean d'Alembert e Denis Diderot, dois enciclopedistas (encarregado de criar as primeiras enciclopédias da história), e como resultado de sua influência, ele se interessou pela filosofia. Suas ideias eram transgressivas ainda na época do Iluminismo, entre outras coisas porque, como veremos, Rousseau era muito crítico em relação à ideia de progresso feito por meio do aprimoramento científico e tecnológico.

Os textos de Rousseau tiveram grande repercussão na esfera política e social, mas as polêmicas que despertaram também foram intensas. Por isso estava passando de um país para outro por causa das expulsões que sofreu. Por um tempo ele morou na Inglaterra sob o refúgio de David Hume, mas mesmo esse refúgio não durou muito, já que ambos os filósofos discutiram e os suíços tiveram que retornar à França usando um nome falso (ele não tinha permissão de estar no país ) Depois de vários anos, as autoridades permitiram que ele ficasse em Paris, onde morreu em 1778.


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A boa teoria selvagem de Rousseau

Esses são os principais fundamentos teóricos da teoria do bom selvagem.

1. Política é a gestão da autoridade e da força

Rousseau, como muitos outros filósofos políticos de sua geração, atribuiu grande importância ao conceito de "contrato social". O contrato social é o acordo hipotético entre cidadãos e detentores de poder que torna os estados possíveis e tem uma estrutura estável.

Para Rousseau, então, tanto a existência do Estado quanto da política implica que há certas pessoas que obrigam os demais a se comportar de uma maneira, em princípio, para o bem da maioria.

2. A propriedade privada gera violência

A existência da propriedade privada significa que o Estado deve criar mecanismos para protegê-la. E como esta missão é um dos grandes pilares da sociedade, na hora de criar leis, adota-se a perspectiva de quem tem mais propriedades. Ou seja, os ricos. Isso, é claro, implica que os interesses de uma minoria prevalecem sobre os da maioria, que possui o menor número possível de propriedades per capita. Os cidadãos só existem enquanto têm propriedade privada.


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3. Violência sistêmica na sociedade

Como é difícil saber o que se faz para o bem da maioria e o que não se faz, por um lado, e não se pode responsabilizar por tudo o que o Estado faz, por outro corrupção e injustiças são frequentes. Além disso, essas injustiças não são apenas dos patrões para com os civis: a existência de deficiências econômicas e democráticas gera um efeito em cadeia, então a violência entre os cidadãos também é comum.

Assim, para que existam civilização e Estados, é necessário que exista certo grau de injustiça e violência, visto que há um desequilíbrio entre as pessoas que dominam outras e outras que são dominadas, por não se aproveitarem mecanismos de opressão que a sociedade já oferece antes mesmo de nascermos. As leis geram dinâmicas de relacionamento entre pessoas que são injustas.

4. O homem nasce livre, mas vive acorrentado

Do exposto, Rousseau conclui que viemos ao mundo com uma boa predisposição para um comportamento moralmente bom, mas que a sociedade nos corrompe para nos forçar a participar de seu jogo.

5. O conceito do bom selvagem

Deve-se notar que, para Rousseau, a ideia de "bom selvagem" não se refere a um tipo de ser humano que necessariamente teve que existir em algum momento remoto de nossa história, nem define perfeitamente o comportamento tribal. É uma suposição hipotética, algo que serve para entender a natureza do Estado, e não para saber como vivíamos antes.