Zygmunt Bauman: biografia, pensamento (filosofia) e obras - Ciência - 2023

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Zygmunt Bauman (1925 - 2017) foi um filósofo polonês, sociólogo e autor de ascendência judaica. Ganhou fama por ter criado a teoria da “modernidade líquida” e pelo seu trabalho notável que, entre outros prêmios, lhe rendeu o Príncipe das Astúrias 2010.

Durante sua juventude, ele teve que deixar o país em que nasceu por causa da ocupação nazista. O jovem e sua família encontraram refúgio na União Soviética em 1939. Bauman juntou-se às fileiras do Partido Comunista aos 19 anos.

Foi nessa época que Bauman iniciou uma carreira militar à qual dedicou a maior parte de seu tempo até 1948. Durante este período, o polonês também foi encarregado de completar seus estudos em sociologia na Academia de Ciências Sociais e Políticas de Varsóvia.

Então, ele começou sua carreira como professor universitário e começou a escrever ensaios que serviram de base para suas abordagens subsequentes. Bauman trabalhou na Universidade de Varsóvia entre 1964 e 1968.

O então professor foi vítima de um expurgo anti-semita promovido por um setor do Partido Comunista na Polônia no final dos anos 1960. Novamente ele teve que deixar o país por causa de seus ancestrais judeus, embora não fosse sionista.

Ele foi para Israel junto com sua família, depois esteve nos Estados Unidos e Canadá. Nas três nações trabalhou como professor universitário, até que em 1971 fixou definitivamente sua residência na Inglaterra, país que posteriormente lhe daria a nacionalidade.

A partir da década de 1950 Bauman iniciou uma intensa atividade como autor. Seu trabalho mais conhecido foi intitulado Modernidade líquida e foi publicado em 2004. Ele cunhou esse termo para se referir às mudanças irreversíveis e constantes que ocorrem na sociedade de hoje.

Biografia

Primeiros anos

Zygmunt Bauman nasceu em 19 de novembro de 1925 na cidade de Poznan, na Polônia. Seus pais eram de origem judaica, embora não seguissem fielmente os mandatos da religião e seus nomes eram Sophia Cohn e Moritz Bauman.

Quando a Alemanha invadiu a Polônia em 1939, a família Bauman conseguiu escapar e encontrou refúgio na União Soviética. Lá, o jovem Zygmunt juntou-se às tropas polonesas, que eram controladas pelos soviéticos.

Ademais, em 1944, Bauman começou a militar no Partido Comunista. Naquela época, ele também começou a ocupar um cargo no Corpo de Segurança Interna, conhecido como KBW. Lá, presume-se que realizou trabalhos de inteligência até 1953.

Bauman havia retornado à Polônia após o fim da Segunda Guerra Mundial. Em seguida, ele estudou Sociologia na Universidade de Varsóvia, a mesma casa de estudos em que mais tarde ele próprio se tornou professor.

Após a formatura, trabalhou por um período como assistente de outro sociólogo da Universidade de Varsóvia, Julian Hochfeld, que tinha uma inclinação para o marxismo.

Segunda migração

Só em 1962 Bauman conseguiu o cargo de professor titular, pois foi quando Julian Hochfeld mudou-se para Paris para assumir um cargo na UNESCO.

No entanto, durante muito tempo não ocupou a cátedra estável como professor, uma vez que, após ter passado 14 anos lecionando na Universidade de Varsóvia, Bauman teve que deixar seu cargo.

Em 1968, Mieczyslaw Moczar, que chefiava a Polícia de Segurança Comunista da Polônia, promoveu um expurgo dentro do governo. Foi então que Bauman renunciou ao Partido Unido dos Trabalhadores Poloneses.

A crise política polonesa de 1968 resultou na emigração maciça de poloneses de ascendência judaica. Entre eles estava Bauman, que renunciou à sua nacionalidade e solicitou a de Israel, o país para o qual se mudou pela primeira vez.

Sua primeira posição como professor foi em Israel, na Universidade de Tel Aviv, mas depois foi para outros países como Estados Unidos, Canadá e Austrália. Até que, finalmente, ele encontrou sua casa na Inglaterra.

Inglaterra

Zygmunt Bauman estabeleceu-se na Inglaterra com sua família a partir de 1971. Lá ele assumiu o cargo de Professor de Sociologia na Universidade de Leeds e em várias ocasiões atuou como chefe desse departamento.

Até então, Bauman havia publicado grande parte de seu trabalho na Polônia e era uma autoridade no assunto. Mas foi a partir de sua chegada à Inglaterra que seus textos e abordagens ganharam relevância internacional para além de um círculo sociológico intelectual.

Além disso, Bauman começou a escrever sua obra em inglês a partir da década de 1970, tornando-a acessível às massas interessadas no assunto.

No entanto, seu verdadeiro reconhecimento popular começou no início do novo milênio, com a publicação de seu livro intitulado Modernidade Líquida, que foi colocado à venda em 2000. Da mesma forma, inspirou muitos ativistas em todo o mundo que se opunham à globalização.

Outra de suas obras mais reconhecidas foi Modernidade e Holocausto, publicado em 1989. Para Bauman, o conceito de "modernidade" era fundamental. Ele considerou que ainda era válido, com mudanças radicais, mas não tão intensas a ponto de falar de pós-modernidade.

Morte

Zygmunt Bauman morreu em 9 de janeiro de 2017 em Leeds, Inglaterra, aos 91 anos. A pessoa responsável por anunciar o evento foi Aleksandra Kania, que foi sua esposa de 2015 até sua morte. Ela explicou que na época da morte do sociólogo, ele estava com a família.

O polonês foi casado com a escritora Janina Bauman de 1948, até sua morte em 2009. Juntos, tiveram três filhas; Lídia, que se dedicava às artes plásticas, Irena, arquiteta, e a terceira, que trabalha como educadora, se chama Anna.

Seu neto Michael Sfard é um renomado advogado e escritor baseado em Israel; Ele é filho de Anna com seu marido Leon, um matemático israelense.

Reconhecimentos

Entre as homenagens mais proeminentes que Zygmunt Bauman recebeu está o Prêmio Europeu Amalfi de Sociologia e Ciências Sociais, que recebeu em 1992. Seis anos depois, ele foi reconhecido com o Prêmio Theodor W. Adorno.

Além disso, em 2010 Bauman e Alain Touraine receberam o Prémio Príncipe das Astúrias de Comunicação e Humanidades. Nesse mesmo ano, a Universidade de Leeds, onde o autor polonês trabalhou por muito tempo, criou o Bauman Institute, uma filial do departamento de Sociologia.

Outra homenagem de Bauman foi um diploma honorário em Línguas Modernas da Universidade de Salento.

Pensamento

Zygmunt Bauman estava interessado nas mudanças sociais e suas consequências em todos os elos da sociedade. Ele abordou temas como consumismo, globalização, além de focar em questões como a análise da modernidade e seus padrões em diferentes situações.

No início de sua carreira, ele se dedicou exclusivamente à abordagem marxista do estudo das sociedades, mas depois se tornou crítico e começou a desenvolver suas próprias idéias.

Modernidade e Holocausto

O sociólogo considerou que o Holocausto foi possível graças à modernidade e que não foi, como é amplamente aceito, uma regressão à barbárie. Bauman explicou que no esforço de conhecer e ter controle sobre tudo o que costumava ser um mistério para a humanidade, uma atitude perigosa foi produzida diante do desconhecido.

No Modernidade e Holocausto, Bauman explicou que o que não se sabe representa um problema para a sociedade moderna e que os eventos de extermínio têm grande probabilidade de reaparecer ou mesmo estar experimentando no mundo de hoje.

Um de seus livros mais famosos, publicado em 2000, foi Modernidade líquida, lá ele conseguiu expandir suas idéias sobre o ordenamento moderno que havia começado a desenvolver no final dos anos oitenta com Modernidade e Holocausto (1989).

Em qualquer caso, Bauman continuou a se aprofundar em conceitos relacionados à modernidade em suas obras posteriores.

Modernidade líquida

Por um tempo, Zygmunt Bauman tentou teorizar sobre a pós-modernidade, mas chegou à conclusão de que isso não pode ser falado, uma vez que o esquema moderno permanece.

Para Bauman, a modernidade busca a ordem por meio da categorização do ambiente para torná-lo previsível. No entanto, ele considera que há uma dualidade em ver como uma segunda característica moderna as mudanças na esfera social, econômica e cultural.

Foi então que decidiu cunhar os conceitos de "modernidade líquida" e "sólida". Bauman acreditava que os conceitos mudavam rapidamente hoje e os equiparava ao que aconteceria na sociedade se ela se dissolvesse.

Ele achava que o mais perigoso da "modernidade líquida" era o fato de ser a própria modernidade, aceitar que era um fracasso.

Redes sociais

Em relação às interações sociais online, Bauman achava que eram uma armadilha, uma vez que o indivíduo se cerca daqueles que pensam como ele e determina seus afetos com número de seguidores ou amigos.

Dessa forma, estaria perdendo o contato com suas habilidades sociais e também a capacidade de lidar com opiniões contrárias, permanecendo com "o eco de sua voz". Além disso, para fornecer um falso senso de companhia em meio ao isolamento moderno.

Trabalhos publicados

Varsóvia

– Questões de Centralismo Democrático nas Obras de Lenin, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).

– Socialismo Britânico: Fontes, Filosofia, Doutrina Política, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna).

– Classe, movimento, elite: um estudo sociológico sobre a história do movimento operário britânico, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

– Sobre a história do ideal democrático, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

– Carreira: quatro esboços sociológicos, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

– Questões da Sociologia Americana Contemporânea, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

– Sistemas partidários do capitalismo moderno; com Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski e Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

– A sociedade em que vivemos, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

– Fundamentos de sociologia. Questões e conceitos, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

– Ideias, ideais, ideologias, 1963 (Idee, ideały, ideologie).

– Esquema da teoria marxista da sociedade, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

– Sociologia todos os dias, 1964 (Socjology na co dzień).

– Visões de um mundo humano: estudos sobre o nascimento da sociedade e o papel da sociologia, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

– Cultura e sociedade. Preliminares, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Preliminares).

Leeds

Anos 70

– Entre classe e elite. A Evolução do Movimento Trabalhista Britânico. Um estudo sociológico, 1972.

– Cultura como práxis, 1973.

– Socialismo. A utopia ativa, 1976 (Socialismo: a utopia ativa).

– Rumo a uma sociologia crítica: um ensaio sobre senso comum e emancipação. 1976.

– Hermenêutica e Ciências Sociais: Abordagens para a compreensão, 1978.

anos 80

– Memórias de aula: a pré-história e a vida após a aula, 1982.

– Stalin e a revolução camponesa: um estudo de caso na dialética do senhor e do escravo. 1985.

– Legisladores e intérpretes: sobre modernidade, pós-modernidade e intelectuais, 1987 (Legisladores e intérpretes: sobre modernidade, pós-modernidade, intelectuais).

– Liberdade, 1988 (Liberdade).

– Modernidade e Holocausto, 1989 (Modernidade e o Holocausto).

anos 90

– Paradoxos de Assimilação, 1990.

– Pensando sociologicamente, 1990 (Pensando sociologicamente. Uma introdução para todos).

– Modernidade e ambivalência, 1991 (Modernidade e Ambivalência).

– Intimações de pós-modernidade, 1992.

– Mortalidade, imortalidade e outras estratégias de vida. 1992.

– Ética pós-moderna: sociologia e política, 1993 (Ética pós-moderna).

– Vida em fragmentos. Ensaios de moralidade pós-moderna, 1995.

– Sozinho De Novo - Ética Após Certeza. 1996.

– Pós-modernidade e seu descontentamento, 1997 (Pós-modernidade e seus descontentamentos).

– trabalho, consumismo e novos pobres, 1998 (Trabalho, consumismo e os novos pobres).

– Globalização: consequências humanas, 1998 (Globalização: as consequências humanas).

– Em busca de politica, 1999 (Em busca de política).

Novo milênio

– Modernidade líquida, 2000 (Modernidade Líquida).

– Comunidade. Em busca de segurança em um mundo hostil, 2001 (Comunidade. Buscando segurança em um mundo inseguro).

– A sociedade individualizada, 2001 (A Sociedade Individualizada).

– A sociedade sitiada, 2002 (Sociedade sob cerco).

– Amor líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos, 2003 (Amor líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos).

– Confiança e medo na cidade, 2003 (Cidade dos medos, cidade das esperanças).

– Vidas desperdiçadas: modernidade e seus párias, 2004 (Vidas desperdiçadas. Modernidade e seus párias).

– Europa: uma aventura inacabada, 2004 (Europa: uma aventura inacabada).

– Identidade, 2004 (Identidade: conversas com Benedetto Vecchi).

– Vida liquida, 2005 (Vida Líquida).

– Medo líquido: sociedade contemporânea e seus medos, 2006 (Medo líquido).

– Tempos líquidos, 2006 (Tempos líquidos: vivendo em uma era de incertezas).

– Vida do consumidor, 2007 (Consumindo Vida).

– Arte, líquido? 2007.

– A arte da vida. Da vida como obra de arte, 2008 (A arte da vida).

– Arquipélago de exceções, 2008.

– Múltiplas culturas, apenas uma humanidade, 2008.

– Os desafios da educação na modernidade líquida, 2008.

– O tempo é curto, 2009 (Vivendo com o tempo emprestado: conversas com Citlali Rovirosa-Madrazo).

Década de 2010

– Consumo mundial: ética do indivíduo na aldeia global, 2010.

– Dano colateral. Desigualdades sociais na era global, 2011 (Danos colaterais: Desigualdades sociais em uma era global).

– Cultura no mundo da modernidade líquida, 2011 (Cultura em um mundo moderno líquido).

– Cegueira moral. A perda de sensibilidade em moeda líquida; com Leonidas Donskis, 2013 (Cegueira moral: a perda de sensibilidade na modernidade líquida).

– A riqueza de alguns beneficia a todos nós? 2013 (A riqueza dos poucos beneficia a todos nós?).

– Estado de crise. Cambridge: Polity; com Carlo Bordoni, 2014.

– Práticas de individualidade. Cambridge: Polity; com Rein Raud, 2015.

– Gestão em um mundo moderno líquido. Cambridge: Polity; com Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz e Monika Kostera, 2015.

– No mundo e em nós mesmos. Cambridge: Polity; com Stanisław Obirek, 2015.

– Mal líquido. Cambridge: Polity; com Leonidas Donskis, 2016.

– Babel. Cambridge: Polity; com Ezio Mauro, 2016.

– Estranhos à nossa porta, 2016.

– Retrotopia, 2017 (Retrotopia).

– Uma crônica da crise: 2011-2016. Edições da Europa Social, 2017.

– Geração de líquidos. Transformações na era 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Referências

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