Ocasionalismo: o que é e o que esta corrente filosófica propõe? - Psicologia - 2023

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O ocasionalismo é uma das correntes filosóficas que entendem o corpo e a mente como entidades separadas. Em outras palavras, é uma perspectiva dualística que questiona a possibilidade de que corpo e mente sejam igualmente elementos constitutivos do ser humano.

Neste artigo, explicamos de forma introdutória o que é dualismo e sobre o que se trata a perspectiva que chamamos de ocasionalismo.

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Pensamento dualista de Descartes

Dualismo é uma posição filosófica que parte da ideia de que a mente e o corpo são duas entidades separadas. Em outras palavras, que a mente não sente, assim como o corpo não pensa. Descartes começou a duvidar de tudo, exceto de sua capacidade de pensar, com o qual, o que o corpo sentia estava em segundo plano.

René Descartes é geralmente reconhecido como o maior expoente do dualismo moderno, pois foi o primeiro filósofo a opor a realidade da mente à do corpo (a do cérebro).

Para ele, a mente existe independentemente do corpo, com o qual tem uma substância própria. Essa substância, no contexto científico-religioso de Descartes, pode ser de três tipos: interacionista (que permite que os processos mentais tenham efeitos no corpo); paralelismo (as causas mentais só têm efeitos mentais que fingem ser físicos, mas não são); e, finalmente, uma substância de tipo ocasional, que explicaremos a seguir.

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Ocasionalismo: uma explicação da causalidade

Para Descartes, a substância ocasionalista é aquela que não permite a interação entre o terreno material e o imaterial. A relação entre estes é impossível, pois existe uma entidade externa que faz que os eventos que entendemos como "causa-efeito" ocorrem. Esta entidade é Deus, e é somente por meio de sua intervenção que mente e corpo podem ser conectados.

Assim, o ocasionalismo é uma posição filosófica que, além de estabelecer que a mente e o corpo estão separados; Também estabelece que nada do que percebemos como uma relação de "causa-efeito" está realmente ligado a uma causa fora de Deus.

As causas nada mais são do que a ocasião para Deus produzir certos eventos, que chamamos de "efeitos". Por exemplo, em um relacionamento A-> B; o evento A não é uma causa, mas antes uma ocasião para Deus produzir o fato B, que é o que experimentamos e traduzimos como "o efeito".

O que conhecemos como "causa" é apenas aparente, sempre ocasional (ou seja, depende da oportunidade específica). Por sua vez, o evento que percebemos como um efeito, é o resultado da decisão de Deus. Assim, a verdadeira causa está sempre oculta de nosso conhecimento. Como é dado com antecedência por Deus, e pela ocasião que se apresenta a ele; nós, seres humanos, não podemos saber disso, podemos simplesmente experimentá-lo, na forma de efeito.

Mas, lembrando que Deus, mente e conhecimento nessa época estavam intimamente relacionados, o que isso significa é que, para o ocasionalismo, nossos processos mentais, crenças, pensamentos, intenções, não geram atitudes, emoções ou comportamentos; em vez disso, a congruência entre esses processos é facilitada por uma entidade divina.

Nós, seres humanos, não podemos conhecer esta entidade divina de forma algumaEle tem uma visão e uma vontade próprias e, a partir daí, move todas as coisas materiais.

Nicolas Malebranche, Autor Principal

O filósofo francês Nicolas Malebranche é um dos maiores expoentes do ocasionalismo. Ele viveu entre os anos de 1628 e 1715 e é reconhecido como um dos intelectuais representativos da ilustração.

Inicialmente, Malebranche seguiu os postulados dualísticos do racionalismo de Descartes, que estavam sendo desenvolvidos em um século em que a razão estava intimamente ligada às crenças religiosas. Ciência, filosofia e cristianismo não estavam completamente separados um do outro, como agora.

Dentro de seus postulados, Malebranche Ele tentou conciliar os pensamentos de Descartes com os de Santo Agostinho, e desta forma demonstrar que o papel ativo de Deus em todos os aspectos do mundo pode ser demonstrado por meio da doutrina que chamamos de "Ocasionalismo".

Embora tenha tentado se distanciar das propostas de Descartes, há vários filósofos contemporâneos que consideram que ela deve ser considerada dentro de sua própria tradição, assim como junto com Spinoza e Leibniz. No entanto, outros autores consideram que o pensamento de Malebranche é mais radical do que o de Descartes. Este último considerou que em algum ponto o corpo e a alma estavam conectados, e esse ponto era a glândula pineal.

Por outro lado, Malebranche considerou que corpo e alma são entidades completamente independentes, e que se há uma conexão entre os dois, é porque existe uma entidade divina entre isso torna isso possível. A) Sim, Deus é a causa de tudo o que acontece na "realidade". As causas são ocasiões para Deus, Deus é a única causa e é por meio dela que o ser humano conhece o mundo.

Em outras palavras, para Malebranche, a única causa verdadeira de tudo o que existe é Deus, com o qual tudo o que percebemos como “efeito de algo” nada mais é do que um momento ou oportunidade para Deus provocar ou realizar esse algo.