Os meses do ano em Kaqchikel: o calendário maia - Ciência - 2023

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o meses do ano em Kaqchiquel ou cachiquel, fazem parte do sofisticado sistema dos antigos calendários mesoamericanos dos povos maias. Estes têm uma particularidade: possuem nomes próprios correspondentes ao ramo linguístico do sul da península de Yucatán.

Ainda é considerado hoje como um dos sistemas mais precisos já formulados para calcular o tempo e os ciclos do Sol, da Lua e da Terra. Calcula eras, séculos, anos, meses, semanas e dias, com base na combinação de 3 unidades de medida: calendário longo, solar e sagrado.

Os meses são considerados como tais no calendário solar, chamado em seu dialeto de Haab ou Chol’Ab, que atualmente os povos maias praticamente substituíram pelos gregorianos.

A nomenclatura mais comum usada e estudada para o calendário é Yucatecan, que é a língua mais falada e estudada entre os povos maias. Apesar de o dialeto Cachiquel ser diferente do Yucateca, seus calendários preservam o paralelo cultural mencionado acima.

Os meses do ano em Kaqchikel

A seguir, há uma lista com os diferentes meses em Cachiquel, sua referência em Yucatec, o glifo do primeiro dia do mês ou dia “0” ou “assento do mês que começa” e alguns de seus significados.

1- Takaxepwal

Referência em Yucatec: Pop.
Significado: onça, liderança, solo mole.

2- Nab’ey Tumusus

Referência em Yucatec: Wo.
Significado: conjunção negra, noite, duas terras suaves.

3- Rukab ’Tummusus

Referência em Yucatec: Sip.
Significado: conjunção vermelha, veado, veado.

4- Sib’ixik

Referência em Yucatec: Zotz '.
Significado: morcego, peixe, início do inverno.

5- Uchum

Referência em Yucatec: Sek.
Significado: céu, terra, morte.

6- Nab’ey Mam

Referência em Yucatec: Xul.
Significado: cachorro com cauda solar, dias dos pássaros.

7- Rukab ’Mam

Referência em Yucatec: Yaxk’in.
Significado: novo sol, nuvens vermelhas, deus do sol.

8- Liq’in Qa

Referência em Yucatec: Mol.
Significado: água, aglomeração de nuvens.

9- Nab’ey Toq’ik

Referência em Yucatec: Ch’en.
Significado: tempestade negra, lua, oeste.

10- Rukab ’Toq’ik

Referência em Yucatec: Yax.
Significado: tempestade verde, Vênus, sul.

11- Nab’ey Pach

Referência em Yucatec: Sak.
Significado: tempestade branca, sapo, norte.

12- Rukab ’Pach

Referência em Yucatec: Kej.
Significado: tempestade vermelha, árvores, leste.

13- Tz’ikin Q’ij

Referência em Yucatec: Mak.
Significado: Tampa fechada, Deus do número 3.

14- K’aqan

Referência em Yucatec: K’ank’in.
Significado: Terra, submundo, sol amarelo.

15- Ib’otao ou B’otam

Referência em Yucatec: Muwan.
Significado: Coruja, Deus da chuva e das nuvens.

16- K’atik

Referência em Yucatec: Pax.
Significado: puma, flecha, hora de semear

17- Itzkal

Referência em Yucatec: K’ayab.
Significado: Tartaruga, Deusa da Lua.

18- Pariy 'Che'

Referência em Yucatec: Kumk’u.
Significado: grão ou celeiro, crocodilo, milho, deuses sombrios.

19- Tz’Apiq’Ij

Referência em Yucatec: Wayeb
Significado: 5 dias de azar, Deus da terra.

O uso dos meses Kaqchiquel do ano

Este calendário foi baseado na rotação da Terra em torno do sol. Também era chamado de calendário agrícola ou civil, pois seus meses indicavam as estações do ano para as tarefas agrícolas de semeadura e colheita, algo muito importante para todos os maias.

Como a vida dessas cidades girava em torno da agricultura, o restante das atividades civis do ano também dependia dela. Graças a isso, o calendário incluía uma espécie de guia com o qual as pessoas, mês a mês, realizavam atividades de caráter pessoal ou com a comunidade.

Neste particular, funcionou como se fosse um zodíaco maia, onde cada mês representa um aspecto importante da vida social e pessoal de acordo com a sua cultura. Atualmente, o Haab como alternativa astrológica na América Central, junto com a astrologia chinesa e ocidental.

Como todo horóscopo, não escapa de estar rodeado de simbolismo e mistério, com múltiplas interpretações disponíveis entre as várias etnias. Os habitantes locais nos tempos modernos não ofereceram mais detalhes do que já está disponível. Conseqüentemente, o significado de cada mês no calendário não é completamente claro.

No entanto, há correlação numérica, funcional e simbólica suficiente entre os diferentes povos maias no que diz respeito ao calendário e seus meses. O cachiquel pertence a este conglomerado.

Como funciona este calendário?

Este calendário tem 18 meses de 20 dias, cada um somando um total de 360 dias. A isso é adicionado um último mês de 5 dias, completando o ciclo de 365 dias que coincide com a rotação da Terra em torno do sol.

Cada período de 20 dias é acompanhado por um glifo que representa a entrada para aquele mês específico, que normalmente era considerado o dia 0 na numeração, e isso era escrito antes do nome do mês. O resto dos dias continuou até atingir 19, somando assim 20.

Dessa forma, cada mês começava com o dia 0 seguido pelo nome: 0 Takaxepwal, que significava em cada primeiro dia como a sede do mês Takaxepwal. Então continuaria 1 Takaxepwal, 2 Takaxepwal, 3 Takaxepwal sucessivamente até alcançar 19 Takaxepwal.

Então, o próximo período seria 0 Nab’ey Tumusus, 1 Nab’ey Tumusus, 2 Nab’ey Tumusus até 19 Nab’ey Tumusus e depois com o mês Rukab ’Tummusus até o último dia do penúltimo período que é 19 Pariy’ Che’.

O ano termina com os 5 dias do último mês, que é Tz’apiq’ij. A nomenclatura dos dias continua sendo o primeiro Tz’apiq’ij até 4 Tz’apiq’ij.

Em relação ao calendário gregoriano, o ano novo coincide com o nono mês Cachiquel Nab’ey Toq’ik de 2 a 21 de janeiro. Por outro lado, o Ano Novo Cachiquel que começa com Takaxepwal, coincide com os últimos dias de julho.

Wayeb, o fim do ano de mudanças

O último mês do ano é muito importante para o povo Cachiquel assim como para os Maias, mais conhecidos como Wayeb. Ao contrário do resto dos 18 meses com 20 dias, este teve apenas 5.

Pensava-se que eram dias de desequilíbrio natural, onde fantasmas vagavam pela terra assustando as pessoas. Conseqüentemente, todos os dias deste mês foram estritamente reservados para a transição da autoridade cosmogônica do ano que sai para o ano que vem.

Os maias acreditavam que esse aspecto iria influenciar a vida no próximo período, mas atualmente era preferível ficar em casa e não poder trabalhar.

As ferramentas foram guardadas para dar-lhes descanso em agradecimento pelo serviço prestado nas diferentes tarefas da sociedade. Dessa forma, os rituais de renovação e mudança prosseguiram sem interrupção.

Este mês foi um momento de autodescoberta, fortalecimento da identidade e comunhão familiar na comunidade Cachiquel. Ali foram estabelecidas as metas para o ano seguinte e planejada a forma de atingi-las, esperando o melhor das providências.

Tudo o que aconteceu durante os 360 dias do ano, bom ou mau, seja na escala pessoal ou comunitária, foi avaliado e refletido em profundidade. As ofertas foram apresentadas como um sinal de agradecimento na esperança de limpar todo o negativo que se arrastou até o final do ano e na esperança de que o novo ciclo traga mais providências.

Referências

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