O que significa 'inato'? - Psicologia - 2023

Contente

O conceito de inato está teoricamente em oposição ao de adquirido, formando o espaço em que ambos criam uma dualidade complementar na qual o ser humano se posiciona.

Compreender a importância do inato e do adquirido permite compreender os diferentes mecanismos que sustentam a expressão da própria individualidade e as influências que podem atuar sobre ela durante o desenvolvimento.

Artigo relacionado: "Determinismo genético: o que é e o que implica na ciência"

O significado da palavra 'inato'

A palavra inata vem da palavra latina innatus. Ao nível etimológico pode ser dividido em dois elementos constituintes: o prefixo in, que se refere a uma realidade inerente ou localizada no interior; e o sufixo natus, cujo significado é "nascido".

Portanto, é entendido como inato qualquer expressão de um ser vivo que faça parte de sua bagagem potencial desde o momento do nascimento, sem ter mediado uma experiência de aprendizagem direta com o ambiente natural.

Assim, em geral, entende-se que o inato é tudo o que um indivíduo expressa sem ter que ter aprendido por meio de experiências pessoais com o meio ambiente, unicamente pelo fato de possuir uma bagagem genética que molda sua biologia e o substrato emocional ou correspondente correspondente. comportamental que pode depender disso. Para a psicologia, é um conceito nuclear em seu objetivo de compreender a mente e o comportamento dos seres humanos.

Três perspectivas diferentes foram postuladas para explicar o inato ao longo da evolução histórica do construto. Todos eles ainda são importantes, por se tratar de um assunto atualmente em debate, com provas a favor e contra em todos os casos. Em seguida, revisamos os fundamentos de todas essas abordagens.

1. Extrema inatismo ou modularidade

Nessa perspectiva, a mente é entendida como um conjunto relativamente organizado de módulos especializados em domínios ou habilidades específicas, que são sensíveis a certos tipos de informação.

Quando está no ambiente, uma forma pré-programada de processamento é acionada, automática e desprovida da vontade do indivíduo. É por isso que, como resultado dessas aprendizagens, o inato adquire uma relevância especial.

O exemplo mais conhecido é o da linguagem. Diferentes autores têm defendido a existência de uma gramática universal, ou seja, de uma série de regras comuns a todos os seres humanos que permitem a aquisição de códigos verbais e simbólicos à medida que interagem com outras pessoas em seu meio social. Alguns exemplos de teóricos que postularam modelos explicativos a partir dessa perspectiva são Chomsky ou Fodor.

Você pode estar interessado: "Psicologia do Desenvolvimento: principais teorias e autores"

2. Inatismo moderado

Nesta posição estão os autores que compartilham uma visão modular da estrutura da mente, mas que concebem seu potencial inato como limitado, de modo que o indivíduo, por meio de seu comportamento exploratório, terá que ser responsável por complementá-lo e enriquecê-lo com as nuances de sua experiência individual. Portanto, haveria um conhecimento prévio básico que exigiria contato com o meio ambiente para dotá-lo de propriedades adaptativas.

Este prisma integraría lo innato con lo adquirido en una unidad comprehensiva, otorgando a cada una de estas realidades un papel importante en la adquisición de los conocimientos y las habilidades que nos son propias como especie, así como en la construcción de nuestra forma de ser en o mundo.

3. Inatidade representacional

Essa perspectiva assume o ponto de vista mais frouxo possível sobre a questão do inatismo, embora não a remova completamente da equação. Mantendo certas capacidades inatas, o peso mais importante da individualidade recairia sobre a capacidade de explorar e explicar o mundo por meio da formulação de representações simbólicas que dependem da experiência.

Essa forma de compreender o inatismo defende a capacidade dos indivíduos de gerar teorias explicativas à medida que vivenciam diferentes situações, de forma que não se alcançasse um resultado final, mas sim um processo construtivo percorrido que perduraria por toda a vida. Nessa perspectiva, não haveria programação prévia ou uma sequência de automatismos inatos.Em vez disso, seria o indivíduo que surgiria como o único arquiteto de si mesmo.

Biologia e psicologia contra o inato

A Biologia e a Psicologia construíram, ao longo de suas respectivas histórias como disciplinas científicas, um conjunto de modelos teóricos que muitas vezes consideraram aspectos inatos de uma perspectiva etológica e evolutiva. Essa busca científica se conecta a algumas das principais questões que os filósofos e pensadores antes despendiam seu tempo tentando escrutinar a própria natureza do conhecimento e da identidade.

Innatismo e Biologia

A biologia desempenha um papel fundamental na compreensão do inato, uma vez que se refere ao conceito de design.. Nesse contexto, a seleção natural seria responsável por perpetuar a presença de determinados traços por meio de triagem de sobrevivência, de forma que os indivíduos mais aptos a lidar com as ameaças ambientais pudessem transmitir suas particularidades de geração em geração, formando uma bagagem evolutiva esculpida por reprodução e passagem do tempo.

Esse pano de fundo permitiria que os sucessivos descendentes de qualquer espécie fossem dotados de uma série de atributos que aumentariam suas chances de sobrevivência, sem ter que enfrentar os rigores do perigo real. A teoria da prontidão, que descreve como as pessoas tendem a desenvolver fobias mais rapidamente em direção a estímulos potencialmente fatais, seria consistente com uma facilitação induzida inata.

Além da perspectiva evolutiva, o inato também foi considerado como uma questão dependente da genética e da herança. Assim, a presença ou ausência de um traço seria determinada pela sequência de genes que cada indivíduo poderia apresentar na configuração específica de seu DNA. Porém, há evidências contrárias a esse postulado teórico, visto que a expressão fenotípica requer a participação de fatores epigenéticos (ambientais, por exemplo).

Uma vez que o biológico e o psicológico constituem uma realidade indissolúvel, devido ao substrato orgânico subjacente aos pensamentos e comportamentos, seria previsível um certo grau de influência das adaptações genéticas sobre eles.

Innatismo e psicologia

O debate entre o inato e o adquirido surgiu naturalmente como resultado de uma das primeiras perguntas que os humanos se fizeram. A filosofia, representada pelos racionalistas e empiristas, colocou a questão há muito tempo, sem poder ser resolvida em favor de nenhum deles. Hoje, o conceito de inato é especialmente defendido pelos teóricos da Psicologia Evolucionária, coexistindo em certa harmonia com o que foi adquirido.

A Psicologia Evolucionária combina em seu estudo as diferentes forças que constroem a maneira particular como uma pessoa se expressa e sente. Embora sejam reconhecidos elementos intrínsecos ao organismo que contribuem para seu amadurecimento, eles são complementados por forças igualmente influentes, como o ambiente social e natural. A pessoa é, portanto, o produto da intersecção entre o orgânico e o cultural, entre a filogenia e a ontogenia, entre o que se adquire e o que se aprende.

Da psicologia entende-se que todos os mecanismos cognitivos têm uma função adaptativaDe tal forma que o seu primeiro objetivo era dar uma vantagem ao animal que o empunhava em oposição ao que não o empunhava, em evidente paralelismo com o que sabemos sobre qualidades orgânicas. O fato de um grupo de seres vivos adotar estratégias comuns para resolver um problema, como acontecia na caça coletiva de predadores, é um exemplo disso.

Realidade humana: uma questão de confluências

O ser humano é uma realidade biopsicossocial de extrema complexidade, o que implica a existência de múltiplas forças que atuam sobre ele durante o processo de gestação de sua individualidade. Nosso sistema nervoso central se desenvolveu ao longo de milênios em um contexto físico e social cheio de ameaças à vida, diferente da que existe atualmente para a maioria das pessoas no mundo, e isso supôs uma marca filogenética em nosso cérebro mais primitivo.

Medir a extensão dessa pegada não é nada fácil, mas envolve uma série de mecanismos que influenciam vários processos básicos, como emocionais e perceptivos. Portanto, não podemos evitar a relevância do inato no âmbito de nossos pensamentos e emoções, uma vez que o substrato sobre o qual eles repousam foi formado pelas vicissitudes que o homo sapiens teve que viver por incontáveis gerações.

O ser humano, portanto, não é uma ficha limpa. Ele não chega ao mundo desprovido de ferramentas para resolver os primeiros quebra-cabeças que a existência lhe colocará. As funções de comunicação, perceptivas e motoras já têm um núcleo de organização na mente da criança; tudo que você precisa é o estímulo da experiência para construir um corpo sofisticado de habilidades que irão contribuir para sua habilidade de viver uma vida plena.

Sem dúvida, o ser humano é também um animal dotado de extraordinárias capacidades criativas e simbólicas, que lhe permitem transcender em grande medida o jugo do condicionamento inato para se construir a partir da experiência pessoal. Enquanto ele é atormentado por sua história evolutiva e história de vida, ele continua a desvendar o enorme mistério de sua própria mente e do espaço que ela ocupa na natureza.