Tradição oral na Colômbia: características e mitos - Ciência - 2023

Contente

o tradição oral na colômbia Teve origem nas comunidades indígenas: através da língua elas deram a conhecer os seus pensamentos e idiossincrasias através de histórias, mitos, lendas e poemas. Essas manifestações facilitam o reconhecimento dos valores dos ancestrais, cujo conteúdo é importante para os habitantes do país sul-americano.

Por haver primeiro uma literatura oral, pode-se considerar que essas histórias foram fundamentais em território colombiano e seu legado é válido até hoje. Dependendo da região, os personagens e suas aventuras mudam; isto é, em cada área em particular, algumas histórias são mais conhecidas do que outras.

As festas e carnavais que se celebram no país funcionam como eventos de divulgação cultural, já que cada traje é inspirado em histórias primitivas. Esta é uma forma de manter vivo o patrimônio cultural, já que a cada ano são feitas homenagens às figuras principais, como Sayona, Riviel ou Silbón.

Caracteristicas

Variação de conteúdo

Pode haver várias versões do mesmo mito ou lenda. Isso acontece porque, quando transmitido oralmente, os falantes adicionam novas informações ou apagam dados.

Repetição

Como o formato de escrita não está disponível, é comum que as histórias mantenham um caráter repetitivo em termos de expressões.

No entanto, também pode ser visto como um auxiliar de memória: torna-se mais fácil lembrar quando as palavras-chave são mantidas em mente. Por isso, a linguagem é o mais simples possível e evitam-se construções muito elaboradas.

Função de ensino

Algumas produções contêm ensinamentos implícitos. Por exemplo, a história de Sayona ensina os homens a não serem infiéis a suas parceiras.

Qualidade fundamental

No caso específico dos mitos colombianos, a criação e explicação do mundo é considerada recorrente. São discursos pagãos que nada têm a ver com temas religiosos cristãos; essas são divindades primitivas responsáveis pelo politeísmo.

Comunidade

O fundamental no tema da tradição oral é a comunidade. O objetivo não responde aos interesses individuais, mas antes reflete a identidade dos povos.

Tradições orais da Orinoquía

As produções deste setor revelam uma fusão entre o real e o sobrenatural. Da mesma forma, a noite é apresentada como uma cena temida em que as aparições são desencadeadas com propósitos terríveis.

La Sayona

É sobre uma mulher com presas colossais durante a noite, cuja tarefa é assustar os homens infiéis. A tradição indica que ela viaja pela planície como punição por acabar com a vida do marido por ciúme.

O Silbón ou Whistler

Ele é um homem conhecido por seu apito assustador que liga durante a noite. Alguns dados referem que se trata de uma alma perdida em busca de companhia, enquanto outros apontam o seu principal pecado: matar o pai. Daí deriva a crença de que carrega um saco com os ossos nas costas.

Tradições orais da região amazônica

Na região amazônica, ocorrem manifestações orais com conotações mágicas. A presença de deuses, figuras protetoras e criaturas de características mistas é constante.

O bufeo colorado

É uma criatura semelhante ao golfinho rosa. Quando sai da água, passa por uma metamorfose e se torna homem para fingir para as mulheres, sequestrá-las e levá-las consigo.

Chullachaqui

Ele é um homem minúsculo com a missão de proteger as florestas de intrusos. Suas características incluem roupas esfarrapadas e sujas, chapéu de palha e pele parecida com a de um animal.

Tradições orais do território do Pacífico

Montanhas e lugares solitários são ambientes que geralmente geram medo. Mais uma vez, o fundo escuro representa a desgraça e o desequilíbrio trágico.

The Tunda

É uma mulher de aparência deplorável cujo objetivo é capturar crianças e jovens não batizados para ir com eles às montanhas e torná-los seus amantes.

O riviel

É uma fera que navega de canoa à noite para assustar os pecadores, que são suas vítimas favoritas e cujo cérebro é uma droga. Sua aparência é dividida em metade homem e metade animal.

Mitos fundacionais

Mito de Chibcha (Bachué)

A história retrata como a lagoa do Iguaque fez florescer plantas e flores coloridas; daí nasceu uma mulher de longos cabelos negros com o filho nos braços que tinha o propósito de povoar a terra. Ela se casou com o menino quando ele cresceu e eles tiveram descendentes de sua união.

O império Chibcha cresceu graças a isso e Bachué indicou os procedimentos para sobreviver. Ele então voltou com seu parceiro para a água, os dois se transformaram em uma cobra. A história conta que desde as profundezas ela garante que a ordem reine no mundo.

Mito U’wa (Boyacá)

Ele diz que no início o universo consistia em duas esferas: a localizada acima era quente e seca, enquanto a abaixo era escura e úmida. Pelo movimento do universo, os dois pólos se misturaram e deram forma ao mundo intermediário, lugar dos humanos.

Portanto, este mundo depende das esferas primordiais. Aqui, os seres e as coisas são terrestres e têm todos os fundamentos para sobreviver. Os deuses deram-lhes movimento fundindo o calor do sol com a água, e desta forma a vida e a morte apareceram naquele lugar.

Mito Achagua (Meta e Casanare)

Meta e Casanare foram os lugares onde o mundo dos Achagua nasceu. Lá uma serpente tentou exterminar a sociedade do Orinoquía; Por isso, os indígenas desta comunidade levantaram orações por vários dias ao deus Purú para protegê-los.

Esta divindade não ignorou os apelos e por isso confiou à sua filha a missão de matar a serpente. Ela obedeceu e observou o animal desmoronar, deixando para trás vermes que se transformariam em homens ao tocar o solo; seriam eles que guardariam a área para que a cobra não voltasse.

Referências

Ocampo, Lala. (2019). Quatro histórias para lembrar a tradição oral colombiana. Obtido em 27 de junho de 2019 em Trece: canaltrece.com.co
S.A. (2014). Tradição oral colombiana. Retirado em 27 de junho de 2019 de Competências comunicativas: Competenciascomunicativas.com
S.A. (s.f.). A tradição oral colombiana, fonte criativa de histórias misteriosas e fantásticas. Obtido em 27 de junho de 2019 da Colômbia: colombia.com
S.A. (s.f.). Literatura e tradição oral. Obtido em 27 de junho de 2019 da Colômbia Aprende: colombiaaprende.edu.com
Você é obesa, Rafaela. (2011). Cultura e tradição oral no Caribe colombiano. Obtido em 27 de junho de 2019 em Scielo: scielo.org.co