Cultura Paracas: descoberta, história, localização, cultura - Ciência - 2023

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Cultura Paracas: descoberta, história, localização, cultura - Ciência
Cultura Paracas: descoberta, história, localização, cultura - Ciência

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o Cultura paracas Era uma civilização pré-colombiana localizada na atual província de Pisco, no Peru. Estima-se que seu desenvolvimento ocorreu entre os anos 700 a. C. e 200 d. C. Dentro da divisão histórica usada pelos estudiosos, esses anos estão dentro do período formativo superior ou do horizonte inicial.

A descoberta dos primeiros vestígios desta cultura foi feita pelo arqueólogo Julio C. Tello, em 1925. O primeiro sítio era constituído por um cemitério, no Cerro Colorado. Mais tarde, o próprio Trello encontrou um novo cemitério, desta vez em Wari Kayan.

Tello, após estudar todos os vestígios encontrados, afirmou que a cultura paracas se dividiu em duas fases distintas. O primeiro foi batizado de caverna-Paracas, enquanto o segundo recebeu o nome de necrópole-Paracas. Porém, hoje muitos arqueólogos acreditam que essa segunda fase fez parte de outra cultura, o Topará.


A civilização Paracas teve um governo aristocrático e teocrático. A sua economia era essencialmente agrícola, atividade em que se destacam as técnicas de irrigação. Da mesma forma, eles aproveitaram muito a pesca. Por outro lado, esta cidade era reconhecida por sua habilidade para trabalhar têxteis, bem como para trepanar e alongar crânios.

Descoberta

A descoberta da cultura Paracas foi feita pelo famoso arqueólogo peruano Julio César Tello. Em suas obras foi acompanhado por Toribio Mejía Xesspe. As primeiras descobertas ocorreram em 1925.

Tello visitou a península de Paracas em várias ocasiões entre 1923 e 1925. Durante uma dessas expedições, ele encontrou uma necrópole com mais de 400 múmias, todas com seus invólucros funerários.


Os arqueólogos passaram 20 anos estudando em profundidade todos os vestígios encontrados. Suas escavações nos vários locais que descobriram permitiram-lhes saber como os Paracas enterraram, seus trabalhos têxteis e alguns de seus costumes e crenças.

Primeiro acampamento arqueológico

O primeiro encontro de Tello com a cultura Paracas aconteceu em julho de 1925. O arqueólogo estava, junto com Mejía Xesspe, na baía de Paracas, ao sul de Pisco. Em agosto daquele ano, os dois estudiosos montaram o primeiro acampamento arqueológico.

Esse primeiro acampamento foi dedicado a estudar um cemitério que Tello havia encontrado em Cerro Colorado. No início, os arqueólogos descobriram cerca de 39 tumbas em forma de poço, que Tello chamou de cavernas. Neles ele encontrou trouxas funerárias, envoltas em mantos de alta qualidade e rodeadas de cerâmica, armas de caça, peles de animais e comida.

Técnicas de datação resultaram nesses vestígios datando de 500 AC. C., aproximadamente.


Wari kayan

Dois anos depois de encontrar o primeiro cemitério, Tello e Mejía Xesspe fizeram uma nova descoberta. Era outro cemitério, desta vez localizado em Wari Kayan, próximo ao Cerro Colorado.

A pesquisadora batizou o novo complexo funerário de Paracas-Necrópole. Lá ele encontrou 429 corpos, também mumificados. Cada uma das múmias estava envolvida em várias capas, algumas lindamente decoradas.

Tello encontrou até um terceiro cemitério na península de Paracas, que chamou de Arena Blanca ou Cabeza Larga. Este último nome referia-se à presença de crânios alongados. Embora muitas das tumbas tenham sido saqueadas, os arqueólogos conseguiram encontrar os restos de habitações subterrâneas.

Origem e história

A origem desta cultura remonta ao período formativo superior, também chamado de horizonte inicial. Os restos de Paracas encontrados por Tello nos permitem afirmar que essa cultura se desenvolveu entre 700 aC. C. e 200 a. C., aproximadamente. Isso significa que era contemporâneo da cultura Chavín, localizada no norte do Peru.

A civilização Paracas foi a antecessora da cultura Nazca. O estudo dos restos mortais confirma que havia uma afinidade muito clara entre as duas civilizações.

O conhecimento da história da cultura Paracas vem, em grande parte, do estudo dos vestígios encontrados no Cerro Colorado. O próprio Tello estabeleceu a existência de duas fases nesta civilização.

Divisão temporal segundo Tello

A divisão em fases desta cultura realizada por Tello é baseada nos diferentes costumes funerários de cada um dos locais. Assim, o arqueólogo chegou à conclusão de que deve ter havido duas fases:

- Cavernas de Paracas: isso teria começado em 800 AC. C. e teria durado até 100 a. Seria um dos restos encontrados na encosta norte do Cerro Colorado.

- Necrópole de Paracas: a data de início, segundo Tello, seria 100 aC. C. e sua conclusão em 200 d. C. Corresponderia aos assentamentos Wari Kayan, na área sudeste da baía.

Essa divisão não é clara para outros arqueólogos. Não se sabe, por exemplo, se as datas de ambas as fases estão corretas ou se ocorreram ao mesmo tempo. Alguns autores chegam a duvidar da existência da Necrópole de Paracas e afirmam que ela poderia ser, de fato, o início da Cultura Topara ou Nasca.

Cavernas de Paracas

Segundo a divisão clássica elaborada por Tello, esse foi o período mais antigo da cultura Paracas.Nos restos encontrados, pode-se observar uma clara influência da cultura Chavín, principalmente na cerâmica.

O principal assentamento durante esta fase localizou-se na rocha de Tajahuana, localizada na costa do Ica. Lá surgiu um povoado fortificado, duzentos metros acima do nível das terras agrícolas que o cercavam. Da mesma forma, foram encontradas casas nas encostas da colina.

Os túmulos deste período eram subterrâneos, esculpidos nas rochas em forma de taça invertida. Sua profundidade atingiu seis metros. Os corpos foram encontrados mumificados e alguns têm crânios com trepanações ou deformações.

Em Cerro Colorado, foram encontrados corpos de homens e mulheres de diferentes idades. O costume era colocar os cadáveres em posição fetal. Todos eles estavam envoltos em mantos, alguns simples e outros altamente decorados com figuras de animais ou geométricas de várias cores.

O estudo dos vestígios tem levado arqueólogos a afirmar que a maior parte da população se dedicava à agricultura, embora a guerra e a religião também tivessem uma presença muito grande. A descoberta de vários instrumentos musicais sugere que cerimônias e festividades foram celebradas.

Necrópole de paracas

A fase de necrópole de Paracas se desenvolveu na ravina de Topará, próximo ao rio Pisco e na península de Paracas.

Uma das grandes diferenças com o período das cavernas de Paracas é a forma dos cemitérios. Neste caso, como indica o nome da fase, os cemitérios eram autênticas necrópoles, com grande número de câmaras subterrâneas.

Essas câmaras continham alguns corpos. Segundo os arqueólogos, os maiores pertenciam a famílias ou clãs específicos, que os usaram para enterrar seus membros por várias gerações.

As múmias foram enterradas vestidas com suas melhores roupas. Ao lado deles foram colocados objetos cerimoniais e simbólicos e alimentos. Ao todo, 429 cadáveres foram encontrados embrulhados em tecidos esplendidamente bordados. Os especialistas consideram que os enfeites de cada múmia indicam a classe social a que ela pertencia.

Localização geográfica e temporal

Paracas é considerada pelos historiadores como uma das culturas mais importantes da época pré-colombiana no Peru. Mais que por sua duração temporária, entre os anos 700 a. C. e 200 d. C., pela influência que teve nas civilizações posteriores.

Como observado, a origem dos Paracas ocorreu durante a Formação Superior ou período inicial do Horizonte.

Localização geografica

Os principais assentamentos dessa cultura localizaram-se na península que acabou dando à civilização seu nome: Paracas. Da mesma forma, também foram encontrados vestígios entre os rios Ica e Pisco, no atual Peru.

As investigações realizadas confirmam que durante o período de maior expansão, os Paracas atingiram Chincha, no norte, e Yauca (Arequipa), no sul.

Embora nem todos os especialistas concordem, muitos acreditam que seu centro principal estava localizado em Tajahuana, no vale de Ica. Tratava-se de uma cidade fortificada construída no topo de uma colina para facilitar sua defesa.

Cultura

A civilização Paracas foi uma das mais complexas de toda a América do Sul. A principal hipótese sobre a origem de seu nome afirma que vem do quíchua "para-ako", que significa "areia caindo na chuva".

Outra teoria, com menos adeptos, indica que o termo Paracas vem do kauki, uma língua da região. O significado da palavra é "pessoas com testa grande", o que poderia se referir ao costume dessa cultura de alongar o crânio.

Esta cidade destacou-se, além das deformações cranianas, pelos seus tecidos, cerâmicas, artesanato e ritos fúnebres.

Deformações cranianas

Uma das descobertas que nos permitiu conhecer um importante costume da cultura paracas foi feita em 1928 por Julio Trello. Era um cemitério com túmulos cheios de crânios alongados.

No total, apareceram mais de 300 crânios com essa característica. Segundo os pesquisadores, a estrutura óssea havia sido deformada intencionalmente para achatar a cabeça.

Aparentemente, os Paracas usavam bandagens ou pedaços de madeira para deformar o crânio dos bebês, por serem os de ossos mais moles. A cabeça da criança era pressionada com as placas de madeira, em um processo que podia ser alongado até a criança ter dois anos.

As razões para esta prática não são totalmente conhecidas. A teoria mais aceita é que servia para distinguir o grupo social do indivíduo, principalmente quando pertenciam à classe alta. Nem está descartado que tivesse algum significado religioso ou mágico.

Roupas

Os Paracas desenvolveram uma importante indústria têxtil. Por isso, não é de se estranhar que suas roupas se destacassem pela riqueza dos tecidos e pela cor de suas capas. A classe social teve um papel importante na hora do vestir, pois os mais privilegiados sempre usavam roupas mais elaboradas.

As mulheres dessa cultura usavam miniponchos chamados unku. Estes consistiam em uma série de cobertores retangulares dobrados em dois e costurados nas laterais. Da mesma forma, eles costumavam usar uma saia pequena.

O cabelo estava coberto por uma faixa ricamente decorada. Este foi colocado como se fosse um turbante e foi acrescentada uma capa que cobria todas as costas e chegava até as panturrilhas.

Os homens, por sua vez, usavam tangas ou waras e um saiote. Todas as peças foram confeccionadas com algodão e lã.

Escrita

A cultura Paracas não desenvolveu nenhum sistema de escrita tradicional. No entanto, a Dra. Victoria de la Jara desenvolveu uma hipótese que afirma que eles poderiam usar um método de comunicação semelhante.

Este pesquisador afirma que os Paracas usavam seus tecidos (tokapus) para se comunicar. Sua base seria o sinal pálido em seus tecidos.

Se for verdade, este seria o primeiro sistema semelhante a uma escrita criado na América. A hipótese sustenta que teria influenciado as culturas Nazca e Mochica e que, posteriormente, teria desaparecido completamente.

Economia

A economia da cultura Paracas foi caracterizada pela clara divisão do trabalho. Isso permitiu o desenvolvimento de atividades altamente especializadas, especialmente na agricultura e na indústria têxtil.

As duas principais atividades econômicas eram a agricultura e a pesca. Para tirar proveito do primeiro, eles precisavam melhorar a fertilidade da terra e construir canais de irrigação. Suas principais safras eram algodão e milho.

Irrigação

O clima da península de Paracas não era favorável à agricultura. É a região mais deserta de todo o litoral peruano, com temperaturas altíssimas, pouca chuva e rios de caudal muito irregular. No entanto, os membros desta civilização conseguiram superar essas dificuldades e tirar grande proveito de suas colheitas.

Para conseguir boas colheitas, os Paracas tiveram que adquirir um grande domínio das técnicas de irrigação. Assim, aproveitaram todas as reservas hídricas existentes, tanto subterrâneas quanto de superfície. Por meio de canais de irrigação, eles desviaram o leito do rio para chegar às suas terras agrícolas.

Por outro lado, eles também usaram uma técnica chamada wachaque ou chakra submerso. Isso consiste em eliminar a camada superficial das terras secas e expor a camada do subsolo, mais úmida.

Uso de guano

A fertilidade da terra não dependia apenas da água, mas era necessário alimentar a terra com composto.

A civilização Paracas logo aprendeu a usar o guano com excrementos de pássaros. Este produto era um excelente material para fertilizar a terra e melhorar as colheitas.

Com o seu aproveitamento, as colheitas foram mais abundantes e os Paracas se destacaram por obter grandes quantidades de algodão, feijão e milho, mesmo em um terreno tão desértico.

Comércio

Os assentamentos Paracas localizavam-se próximo ao litoral, o que lhes permitia aproveitar muito os produtos marinhos. Graças a isso, sua alimentação era rica em peixes e mariscos.

Por outro lado, esta cidade desenvolveu técnicas de navegação que costumavam comercializar com cidades costeiras, como a Chincha. O comércio não se limitava apenas ao litoral, mas também criavam rotas pelas montanhas.

Os produtos que mais utilizavam nas trocas eram algodão e sal. Em troca, os Paracas ganharam lã e tintas, itens amplamente utilizados na produção têxtil e na cerâmica.

Religião

A religião desta cultura era muito semelhante à de Chavín. Uma diferença importante entre os dois era que os Paracas tinham um deus principal chamado Kon ou Deus Oculto.

Kon era adorado como o deus da água ou da chuva. Dado o clima seco da região, foi de grande importância manter este deus feliz e as chuvas que viriam.

Da mesma forma, Kon era considerado sua divindade criativa. Ele foi representado usando máscaras felinas e voando, além de levar troféus, comida e um bastão. Além desta representação, também poderia aparecer sua cabeça, com olhos muito salientes.

Por outro lado, os Paracas acreditavam na vida após a morte. Suas práticas funerárias e a mumificação de corpos comprovam a importância que atribuíam a esse fato.

Também se presume que dentro de seus ritos religiosos havia o sacrifício de seres humanos e animais.

Urpayhuachac

Embora Kon fosse o deus principal, os Paracas também adoravam outras divindades. Uma das mais importantes foi Urpayhuachac, esposa do senhor da noite, Paracas Pachacamac.

Os Paracas acreditavam que essa deusa criava peixes em lagoas localizadas perto do mar. Uma lenda conta que um dia, quando ela não estava lá, o deus Cuniraya veio àquelas lagoas e jogou todos os peixes no mar.

A partir desse momento, o mar encheu-se de peixes e o ser humano pode beneficiar.

Ritos fúnebres nas Cavernas de Paracas

Tello escolheu o nome de Paracas-cavernas devido à forma como os mortos eram enterrados.

Os túmulos das cavernas Paracas foram encontrados no subsolo. Os Paracas tiveram que cavar buracos em forma de xícara invertida com seis metros de profundidade. Os corpos foram colocados neles, todos em posição fetal.

Essas tumbas eram comunitárias, mas não se sabe se cada uma pertencia à mesma família.

Enterros na necrópole de Paracas

Os cemitérios desta fase foram construídos de forma retangular. Dezenas de pacotes podem ser enterrados neles, sempre com alguns metros de profundidade.

Ao contrário do que acontecia nas Paracas-cavernas, os túmulos desta fase formavam autênticas necrópoles, com câmaras mortuárias de grande dimensão e capacidade.

Pesquisas mostram que os enterros nessa época levavam em consideração a classe social do falecido. Os mais poderosos foram adornados com grande luxo e mais objetos foram deixados ao seu lado. Assim, foram encontrados feixes funerários muito complexos, enquanto outros contêm apenas a múmia.

Muitas das múmias da necrópole de Paracas têm uma folha de metal em suas bocas. Presume-se que foi colocado na língua por algum tipo de razão religiosa.

Organização política e social

A cultura Paracas manteve uma organização social e política bastante hierárquica. Seu sistema de governo era teocrático, então os sacerdotes tinham um poder considerável.

Além da classe sacerdotal, havia outro grupo social com muitos privilégios: os guerreiros. Finalmente, o resto da cidade deu um terceiro passo.

A primeira dessas classes, inserida em uma espécie de aristocracia teocrática, era a encarregada de administrar os centros cerimoniais de todos os assentamentos de Paracas. Por outro lado, os guerreiros também pertenciam à nobreza, já que essa cultura era bastante belicosa, como mostram as repetidas representações de cabeças de troféus.

Sociedade teocrática e desigual

Assim como a cultura Chavin, contemporânea à deles, os Paracas viviam em uma sociedade teocrática. Isso implica que os governantes estavam intimamente ligados à religião, o que, por sua vez, legitimou a posição dos líderes.

Da mesma forma, a cultura Paracas desenvolveu uma sociedade bastante desigual. As classes dominantes, nobres, padres e guerreiros, tinham muitos privilégios, tanto políticos como econômicos. Por outro lado, as pessoas comuns eram obrigadas a obedecer a seus líderes. Se não o fizessem, os sacerdotes os ameaçavam com grandes punições em nome dos deuses.

Padres militares

Um grupo social característico da cultura Paracas foi formado pelos padres militares. Estes tinham grande poder político e tecnológico, pois possuíam grande conhecimento das estrelas e dos diferentes sistemas de irrigação.

Grandes guerreiros

Como observado, os restos encontrados nos sítios de Paracas sugerem que era uma cultura bastante guerreira. Alguns historiadores afirmam que foi um estado militarista, o primeiro em todo o mundo andino. No entanto, seu interesse na guerra era puramente defensivo e não há evidências de que eles tentaram conquistar outras cidades.

Os restos do assentamento Tajahuana, com suas fortificações, são considerados uma prova de que os Paracas estavam preparados para a guerra. Esta cidade tinha quatro linhas defensivas e, além disso, havia sido construída em uma área alta perfeita para resistir aos ataques inimigos.

Os desenhos em seus tecidos têm sido a melhor fonte de informações sobre os guerreiros Paracas. Neles, os líderes militares aparecem com vestimentas diferentes do resto da população. Além disso, essas figuras carregam bastões e facas. Por fim, também carregam cordas com as quais penduravam cabeças obtidas como troféu.

Cerâmica

A cerâmica é considerada, junto com os têxteis, a manifestação cultural mais importante da civilização Paracas. Os mais antigos encontrados contêm elementos que comprovam a influência da cultura Chavín neste campo.

Mais tarde, os Paracas foram criando um estilo próprio, com motivos ornamentais que representavam elementos marinhos naturais.

A cerâmica mais tradicional desta cidade era negra. Seus vasos ovóides eram feitos com duas pontas tubulares unidas por um cabo. Depois de demitidos, os artesãos de Paracas decoraram as peças. As cores foram obtidas à base de resina.

Além desses vasos, também foram encontradas tigelas, cálices e vasos de dois gargalos. Essas peças foram decoradas com desenhos simbólicos delimitados por contornos em preto e branco. Finalmente, eles foram pintados com cores quentes.

Cerâmica Cultura das Cavernas de Paracas

Os vestígios de cerâmica mais antigos encontrados em Paracas-cavernas tiveram maior influência Chavín.

A maioria eram peças decoradas de forma complexa e com várias cores, como vermelho e amarelo ou branco e preto. Uma teoria afirma que a escolha das cores teve um significado religioso.

Cerâmica da cultura da Necrópole de Paracas

A cerâmica desta fase teve um desenvolvimento menos importante do que a feita nas cavernas de Paracas. Embora seus artesãos mantivessem a estética das peças, a pintura sofreu uma mudança.

Na necrópole de Paracas, ornamentos e cores eram acrescentados antes de as peças serem queimadas. Isso fez com que ficassem monocromáticos. Os motivos decorativos mais frequentes foram animais (principalmente peixes), plantas e pessoas.

Arquitetura

O uso de adobe como material de construção fez com que apenas exemplos de edifícios de Paracas sobrevivessem até hoje. Por outro lado, foi possível estudar em profundidade a arquitetura funerária e alguns vestígios de templos.

Tumbas

A arquitetura de Paracas mais bem estudada é a casa funerária. As necrópoles encontradas permitem-nos saber que os túmulos foram escavados nas rochas, com uma profundidade de cerca de seis metros.

O principal povoamento dessa cultura durante o período da necrópole de Paracas foi localizado próximo ao rio Pisco e à ravina Topara. As causas da perda de importância do antigo centro principal, no rio Ica, são desconhecidas, embora se sugira que possa ter sido causada por uma mudança no clima ou pela perda de produtividade da terra.

As necrópoles desta segunda fase tornaram-se mais complexas. Os cemitérios eram constituídos por um grande número de câmaras subterrâneas nas quais os mortos eram enterrados.

Bom humor e baixo astral

Os arqueólogos não conseguiram encontrar vestígios de arquitetura monumental nem na península de Paracas nem em outros povoados. A única exceção foi o vale inferior de Ica, onde surgiram vestígios de duas localidades diferentes: Ánimas Altas e Ánimas Bajas.

O primeiro deve ter coberto uma centena de hectares. O assentamento era protegido por muros construídos com palha e terra e cobertos com adobe. Esta construção teve treze estruturas elevadas, com um estilo arquitetônico semelhante. As paredes estudadas foram decoradas com imagens de felinos.

Perto do anterior estava o Animas Bajas. Seu tamanho era um pouco menor, com 60 hectares de extensão. Neles havia sete montes retangulares erguidos com adobe.

Têxteis

Uma das culturas mais importantes para a cultura Paracas era o algodão. Este produto foi utilizado, junto com a lã de vicunha e alpaca, na confecção de tecidos e mantas. Posteriormente, coloriram esses tecidos com tintas naturais obtidas a partir de vários tipos de plantas e minerais. No total, mais de 190 tons diferentes de verde, amarelo, vermelho, azul, etc. foram contados.

Os Paracas produziram grandes tecidos. Poderiam ir de 2 metros a 24, o que implica que foi necessária a participação de pessoas suficientes para poder elaborá-los.

A textilharia foi uma das atividades mais importantes para esta cultura. Os tecidos desempenharam um papel de destaque na distinção da origem social de seus habitantes. Assim, por exemplo, a classe dominante usava roupas feitas com tecidos de alta qualidade, além de usar mais enfeites.

Estilos

Especialistas destacam que a civilização Paracas usava dois estilos diferentes em seus tecidos.

O primeiro, denominado linear, usava apenas quatro cores. Nesse caso, o tecido era bastante básico e foi trançado com linhas retas bordadas. Além disso, foram adicionadas listras bordadas que circundam as bordas do tecido. A decoração costumava representar animais ou uma figura com olhos grandes.

O segundo estilo era o chamado bloco de cores. Os Paracas fizeram uma composição com motivos pictóricos curvos, que eram contornados com contornos muito característicos.

Decoração de tecidos

Na hora de decorar os tecidos, os Paracas puderam escolher entre uma grande variedade de padrões, desde desenhos geométricos a figuras antropomórficas, passando por pássaros ou felinos. Embora não fosse o mais comum, às vezes eram utilizadas penas coloridas na decoração.

Todos esses desenhos tinham significado simbólico ou religioso. Eles são pensados ​​para refletir o mundo espiritual, com criaturas sobrenaturais aladas. A representação de uma figura carregando cabeças humanas também era frequente, alegoria dos troféus obtidos em batalhas.

Remédio

A cultura paracas também deixou vestígios que comprovam suas atividades médicas. Entre as mais marcantes está a trepanação de crânios, operação que era realizada para curar infecções, tumores ou fraturas.

Durante a cirurgia, seus médicos anestesiaram o paciente com folhas de coca ou chicha de jora, uma bebida com muito álcool.

Cirurgiões e instrumentos cirúrgicos de Paracas

A dificuldade das operações realizadas no crânio sugere que existiram profissionais especializados em medicina.

Além disso, vários tipos de instrumentos cirúrgicos foram encontrados nos locais. Assim, sabe-se que possuíam bisturis de obsidiana, facas, ataduras, fios, agulhas ou algodões.

Trepanações cranianas

Não confunda a prática do alongamento do crânio, praticada por motivos sociais ou religiosos, com trepanações praticadas por motivos médicos.

Trepanning consiste em fazer um orifício no crânio para tentar curar traumas ou tumores que afetam essa área. Os furos feitos foram cobertos com placas de ouro. Os médicos de Paracas (chamados de Sir Kah) supostamente usaram essa técnica em soldados feridos em guerras.

Ao estudar os crânios que mostram evidências de terem sido submetidos a essa operação, os especialistas descobriram que muitos deles sobreviveram à cirurgia. É impossível saber, porém, se eles apresentaram sequências depois dela.

Referências

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