Teoria asiática de Aleš Hrdlička - Ciência - 2023

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o teoria asiática ou a teoria monogênica asiática é uma teoria científica que propõe que a origem comum para todas as raças humanas é o atual continente asiático. O autor e principal defensor dessa teoria foi Aleš Hrdlička (1869-1943), antropólogo de origem tcheca radicado nos Estados Unidos no início do século 20, que sustentava que os primeiros colonizadores do continente americano entraram pela Ásia pelo Estreito de Bering - entre Sibéria e Alasca-.

Esta teoria monogênica asiática está em contraste com a teoria autóctone promovida por Florentino Amenghino (1854-1911). Amenghino, apoiado nos estudos científicos de Charles Darwin, argumentou que o homem americano se originou neste continente como um produto de sua própria evolução ou evolução autóctone e que o resto das raças se originou dela. Este foi levantado em 1890 com base em restos de esqueletos encontrados e que ele os atribuiu à Era Terciária.

Um dos principais detratores da teoria autóctone foi justamente Hrdlička, que foi convocado com outros sábios da época para aprendê-la e comentá-la. Foi finalmente concluído que os restos mortais nos quais Amenghino apoiou sua pesquisa não eram realmente tão antigos.

Devido ao surgimento do pensamento evolucionista no final do século 19, a teoria asiática ganhou adeptos, muitos dos quais acreditavam que o famoso "elo perdido" estava na Ásia.

Fundamentos da teoria asiática

Aleš Hrdlička levou em consideração muitos elementos para apoiar sua teoria. Os mais sólidos foram:

Base geográfica: a proximidade do continente asiático com o americano.
Fundamento etnológico: características comuns entre os povos indígenas de todas as Américas que implicam uma origem comum, como o uso de linguagens polissintéticas e fichários (linguagens que reúnem vários significados ou ideias compostas em uma única palavra).
Fundação antropológica: semelhanças físicas dos habitantes de ambos os continentes, entre as quais se destacam as maçãs do rosto proeminentes, dentes em forma de pá, poucos pelos faciais e corporais, a cor da pele e dos olhos, o formato e a espessura dos cabelos.

Outra característica física a se levar em consideração é a chamada rédea mongol (prega cutânea da pálpebra superior que se estende para dentro, cobrindo o canal lacrimal), característica tanto dos asiáticos quanto dos nativos americanos.

Segundo a teoria asiática, a passagem dos colonos asiáticos para o continente americano ocorreu no final do período Pleistoceno, quando houve uma queda considerável do nível do mar (Wisconsin Glaciação) que deixou mais de 1.800 quilômetros livres de água, permitindo a migração a pé.

Teoria asiática vs teoria africana

Existem outras teorias monogênicas, como a africana, que defende a ideia de que todo ser humano vivo descende de um pequeno grupo na África que depois se espalhou pelo mundo.

Essa hipótese surgiu no início da década de 1990 com estudos de DNA mitocondrial pelos cientistas Allan Wilson e Rebecca Cann, que sugeriam que todos os humanos descendiam de uma mulher: a Eva Mitocondrial.

A ascensão e queda da teoria asiática

Charles Darwin e vários de seus apoiadores já haviam defendido na época a monogênese da espécie humana, considerando que a origem comum de todos os seres humanos é essencial para a teoria da evolução.

Existe algum consenso dentro da comunidade científica sobre a possibilidade de uma grande migração da Ásia para a América. Mas, por outro lado, o fato de haver diferentes tipos de sangue ou linguagens que não são polissintéticas e aglutinantes, mostra que nem todos os colonos americanos vieram de uma única origem.

Tudo isso leva à conclusão de que, além dos asiáticos, existiram também outras correntes migratórias, como a Melanésia e a Austrália, o que faz da teoria monogenística asiática uma teoria de origens múltiplas (teoria poligenista).

Robert Knox, um anatomista escocês considerado o pai do poligenismo científico, argumentou que as raças devem ter sido criadas separadamente devido às diferenças visuais óbvias e extremas de algumas raças.

Muitos argumentos foram usados por inúmeros cientistas ao longo dos séculos para apoiar a teoria monogênica, como o monogenismo ambiental, que alega que diferentes condições ambientais ao longo do tempo foram as que produziram mudanças no aparecimento de migrações subsequentes. .

A teoria asiática estava em declínio, especialmente a partir dos estudos de Franz Weidenreich (1873-1948) que combinou a hipótese asiática com a origem multirregional dos humanos.

Jia Lanpo (1908-2001), arqueólogo chinês e um dos últimos defensores da teoria asiática, argumentou que o berço da humanidade estava no sudoeste chinês.

A acadêmica Sigrid Schmalzer rejeitou qualquer evidência científica sobre isso, chegando ao ponto de afirmar que os únicos defensores modernos da teoria asiática têm suas crenças firmemente enraizadas no nacionalismo chinês.

No entanto, de vez em quando, a verdadeira possibilidade da teoria asiática reaparece com força científica: uma equipe internacional de cientistas desenterrou um novo fóssil no Sudeste Asiático em 2012.

Eles o chamam Afrasia djijidae: Afrasia, como forma de interligar África e Ásia; djijidae pela aldeia de Mogaung, no centro de Mianmar, onde os restos mortais foram encontrados.

Afrasia tem 37 milhões de anos, e seus quatro dentes - recuperados após seis anos peneirando toneladas de sedimentos - se assemelham aos de outro antropóide primitivo: Afrotarsius libycus, de 38 milhões de anos, descoberto no deserto do Saara, na Líbia.

A estreita semelhança entre Afrasia e Afrotarsius sugere que os primeiros antropóides colonizaram a África a partir da Ásia.

A comunidade paleontológica ainda está dividida quando se trata deste antigo debate: Por exemplo, John Hawks (2010) argumenta que “somos todos multirregionais agora"; mas Chris Stringer (2014) refutou: “somos todos africanos que aceitam algumas contribuições multirregionais“.

Ainda não se sabe como os primeiros antropóides migraram da Ásia para a África. Naquela época, os dois continentes eram separados por uma versão mais extensa do Mar Mediterrâneo de hoje. Eles podem ter nadado de uma ilha para outra ou foram transportados em jangadas naturais.

Referências

Enciclopédia da história da ciência, tecnologia e medicina na cultura não ocidental. Americas: Native American Science. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, Holanda, 1997. Helaine Selin, Editora. 60
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Arun B. Evolucionários tardios: a vida depende do tempo. Bloomington, Indiana, 2013, p. 35
Arun B. Evolucionários tardios: a vida depende do tempo. Bloomington, Indiana, 2013, p. 38
Sigrid Schmalzer O homem de Pequim do povo, ciência popular e identidade humana na China do século XX University Of Chicago Press, 2008, p. 252.
The Journal Proceedings of the National Academy of Sciences, de Jean-Jacques Jaeger, paleontólogo da Universidade de Poitiers, na França. Junho de 2012. Recuperado de livescience.com.
Stringer C. Por que não somos todos multirregionalistas agora. Trends in Ecology & Evolution, 2014.