Scholastica: história, características, importância, representantes - Ciência - 2023

Contente

A filosofia escolástica É uma forma de pensar que se desenvolveu na Idade Média, quando surgiram os primeiros centros de estudos nas grandes cidades ocidentais. A escolástica é a filosofia praticada durante a Idade Média em um contexto cristão e europeu, especialmente durante os séculos XI e XIV.

Segundo vários investigadores, a filosofia medieval caracterizou-se por ser o resultado da união de diferentes dogmas de crenças monoteístas (como o cristianismo, o islamismo ou o judaísmo) com os principais conceitos da filosofia pagã, sobretudo aquela de abordagem racionalista que foi explorada por pensadores como Platão e Aristóteles.

Alguns autores chegam a afirmar que Platão e Aristóteles gozaram de maior reconhecimento na época medieval do que em seu próprio período, já que a cultura greco-romana preferia a inclinação das escolas epicureus e estóica.

A escolástica como disciplina se desenvolveu em uma forte esfera teológica, uma vez que os pensadores medievais se consideravam teólogos ao invés de filósofos. Isso resultou em uma divisão no modo de tratamento e conteúdo; a intenção de assimilar a tradição monoteísta com a pagã envolvia conflitos.

Por exemplo, a filosofia pagã afirmava que a matéria e o mundo eram eternos, então eles não podiam ter um começo no tempo. Isso estava em contradição com as crenças cristãs e monoteístas, uma vez que essas religiões afirmavam que Deus havia criado o mundo e a matéria em um determinado momento.

Alguns autores, como Aristóteles, negaram a imortalidade da alma, radicalmente diferente das religiões medievais, cujo regimento escatológico e moral é baseado em prêmios e punições após a morte neste mundo terreno.

Por isso, a filosofia medieval teve que enfrentar esse problema básico por meio de múltiplas questões concretas, tentando conciliar a razão com a fé. O foco principal da escolástica consiste em sua busca por compatibilizar dogmas cristãos com o conhecimento racional de seus ancestrais greco-latinos.

Origem e história

Origem e contexto histórico

A primeira etapa - relativa à adaptação da filosofia pagã ao monoteísmo - foi realizada pelo Judaísmo e pelo Cristianismo durante os séculos I e V DC. C.

No século I, o Rabino Filo de Alexandria decidiu produzir uma doutrina de cunho filosófico que fosse responsável por interpretar os conteúdos do Judaísmo por meio de conceitos estóicos e platônicos. Esta corrente era conhecida pelo nome de Judeo-Alexandrianismo.

Por sua vez, o cristianismo realizou essa adaptação algumas décadas depois, no período conhecido como patrístico, durante os séculos II e V DC. Essa união entre o pensamento pagão e cristão resultou na origem da doutrina que foi a base de toda a teologia posterior da Europa Ocidental.

Fechamento de escola

Santo Agostinho de Hipona foi um dos primeiros a interpretar os dogmas cristãos com os fundamentos de Platão; Depois disso, sendo o Cristianismo a religião oficial do antigo Império Romano, a filosofia não foi praticada por um período de tempo no Ocidente.

Isso porque o Imperador Justiniano proibiu o ensino de qualquer doutrina que não fosse a cristã, o que ocasionou o fechamento de todas as escolas filosóficas que existiam em Atenas, como o Liceu e a Academia.

Os professores que frequentavam essas escolas mudaram-se para a Síria e a Pérsia, regiões que foram posteriormente conquistadas pela religião islâmica no século VII.

Esse acontecimento não foi totalmente negativo: os islâmicos conseguiram fazer contato com a tradição filosófica pagã, o que deu início à falsa corrente filosófica, que buscava uma interpretação mais racional do Alcorão.

Recuperação da tradição filosófica por meio da dialética

A recuperação da tradição filosófica começou a ocorrer nos territórios cristãos graças à fundação de escolas e universidades catedrais, que estiveram intimamente ligadas ao crescimento das cidades, da burguesia e da cultura urbana.

As universidades foram divididas em quatro faculdades principais: Direito, Medicina, Artes Liberais e Teologia.

Os estudos relacionados à teologia foram considerados os mais importantes; No entanto, a Faculdade de Letras foi ganhando popularidade devido ao seu prestígio na dialética, uma disciplina que tratava do raciocínio e da lógica.

O ímpeto definitivo para o novo surgimento da filosofia surgiu quando os teólogos absorveram as abordagens da dialética para aplicá-las à teologia racional.

Surgiu assim a escolástica, cujo termo se refere à filosofia acadêmica que se estudava nas universidades, tanto na Faculdade de Letras quanto na de Teologia. "Escolástica" significa "filosofia dos alunos"; em outras palavras, a filosofia dos professores universitários.

Caracteristicas

A filosofia escolástica caracterizou-se principalmente pela reconciliação e ordenamento das questões universais feitas pela cultura greco-romana, juntamente com a busca de compreender de forma racional os preceitos suscitados pelas sagradas escrituras e pela Igreja Cristã Ortodoxa.

Consequentemente, os métodos aristotélicos foram aplicados ao imaginário religioso que crescia rapidamente em todo o território ocidental.

A escolástica se dedicou a cultivar o silogismo aristotélico, assim como o empirismo e a exploração da realidade; no entanto, esses dois últimos aspectos não foram muito favorecidos pela filosofia medieval.

Da mesma forma, a escolástica é bem conhecida por seu modelo de ensino, que caracterizou esta doutrina filosófica. Como método de aprendizagem, a escolástica propôs três etapas:

Lendo ou lectio

Essa etapa consistiu na construção de comentários literais a partir de textos autorizados, como um fragmento bíblico ou um tratado filosófico. Essa etapa consistia em ensinar a ler os preceitos cristãos.

Pergunta ou Quaestio

Para realizar esta etapa, os alunos leitores tiveram que questionar os textos lidos; No entanto, esse questionamento não foi crítico, mas sim centrado na comparação de diferentes versões para dirimir dúvidas ou contradições interpretativas.

Discussão ou disputatio

Esta última etapa consistiu em um método dialético onde os alunos deveriam expor as ideias analisadas e comparadas durante a leitura das obras. Isso teve que ser feito na frente dos acadêmicos, que estavam no poder de apresentar argumentos contra.

Importância

A importância da escolástica reside no fato de que essa corrente implicou uma recuperação da forma racional e filosófica de pensar, dando lugar a outras filosofias que se desenvolveram posteriormente e que moldariam a essência do Ocidente.

Além disso, a escolástica foi uma doutrina chave dentro do treinamento acadêmico moderno, uma vez que seu método de ensino é usado ainda hoje; claro, com suas variantes modernas e contemporâneas.

Da mesma forma, a escolástica permitiu a separação da razão (filosofia) e da fé (teologia), que mais tarde influenciou o pensamento do Renascimento. Isso também afetou a posterior separação que ocorreria entre a hierarquia eclesiástica e o Estado, à medida que se tornavam organizações diferenciadas.

Representantes e suas ideias

Anselm of Canterbury

Canterbury nasceu em 1033 e desde muito jovem mostrou um interesse genuíno por questões religiosas. Fez alguns estudos de latim e retórica, o que o levou a ingressar na ordem beneditina. Em 1060 ingressou no mosteiro, onde ganhou fama de forma vertiginosa.

Anselmo de Cantuária é um dos mais importantes representantes da escolástica, pois, segundo autores como o historiador Justo Gonzales, Anselmo foi o primeiro, após séculos de escuridão, a reintroduzir a razão nas questões religiosas de forma sistemática.

Pedro Abelardo

Ele nasceu na Bretanha, em uma região chamada Le Pallet. Ele deixou sua casa para estudar filosofia em Paris com William de Champeaux, conhecido por sua abordagem realista.

Seguindo a linha escolar, Abelardo publicou uma obra intitulada Tratado sobre a Trindade, em 1121. Esta obra foi condenada e queimada durante a realização de um conselho católico realizado em Soissons.

Abelardo defendeu as idéias do conceitualismo, intimamente ligadas aos preceitos de Platão. Sua visão contra o realismo natural escolástico também foi muito polêmica, já que Abelardo até questionou sua própria corrente.

No livro dele Sic et Non (Sim e não) argumentou que a fé religiosa deve ser mantida limitada a princípios racionais. Algumas dessas declarações foram classificadas como heréticas.

Tomás de Aquino

Ele é um dos pensadores medievais que teve maior influência não apenas em sua época, mas também na teologia católica contemporânea.

Ele nasceu em Roccasecca, na Itália. Ele estudou no mosteiro de Montecassino e na Universidade de Nápoles. Foi canonizado pelo Papa João XXII em 1323, e também foi proclamado Doutor da Igreja por Pio V em 1567.

Aquino se caracterizou por afirmar que nada pode existir no entendimento se não tiver passado previamente pelos sentidos. Ele também argumentou que o conhecimento humano começa primeiro com o particular e depois entra no universal, bem como primeiro com o concreto e depois se move para o abstrato.

Consequentemente, depois que os sentidos captam o objeto sensível, a imaginação salva ou registra a imagem desse objeto para depois ser abstraída pelo entendimento, que busca compreender tudo o que é particular e concreto.

Referências

(S.A.) (s.f.) Filosofia medieval: O que era a escolástica? Obtido em 15 de abril de 2019 de Alcoberro: alcoberro.info
(S.A.) (s.f.) História da filosofia medieval: Escolástica. Obtido em 15 de abril de 2019 em Juango: juango.es
Guerro, N. (2005) Scholasticism. Obtido em 15 de abril de 2019 em Bachelor of Languages and Literature: Bachelor of Language and Literature.
Lértora, C. (s.f.) Escolástica e filosofia prática. Dois aspectos em Tomás de Aquino. Obtido em 15 de abril de 2019 em Dialnet: dialnet.unirioja.es
Ortuño, M. (s.f.) Escolástica. Obtido em 15 de abril de 2019 de UCR: ucr.ac.cr
Ospina, J. (2010) A influência agostiniana em Pedro Abelardo. Obtido em 15 de abril de 2019 em Dialnet: dialnet.unirioja.es
Vázquez, H. (2008) Teologia escolástica e sua influência no pensamento contemporâneo. Obtido em 15 de abril de 2019 em IESDI: iesdi.org