Santa Teresa de Jesus: biografia e obras - Ciência - 2023

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Santa teresa de jesus(1515-1582), também conhecida como Teresa de Ávila, foi uma religiosa e muito prolífica escritora espanhola que viveu durante o século XVI. Ela é considerada uma das teóricas mais importantes do misticismo cristão na Espanha.

De Ávila fundou a Ordem dos Carmelitas Descalços (OCD), que era originalmente um ramo da Ordem de Nossa Senhora do Carmelo, mas que preconiza a oração no recolhimento e uma vida simples na pobreza, à maneira dos eremitas que prestavam devoção à Virgem do Monte Carmelo.

Ele instituiu um total de 17 conventos em toda a Espanha. Suas obras escritas e sua doutrina religiosa são inspiradas por visões místicas que ela teve durante grande parte de sua vida como religiosa.


Foi canonizada em 1622 e nomeada doutora da Igreja Universal pelo Papa Paulo VI em 1970, sendo a primeira mulher a receber esta distinção junto com Catarina de Sena.

Biografia

Nascimento, infância e educação

Nasceu em Gotarrendura, província de Ávila, Espanha, em 28 de março de 1515. Foi batizado em 4 de abril do mesmo ano com o nome de Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada.

Seus pais eram Don Alonso Sánchez de Cepeda e Doña Beatriz Dávila de Ahumada, ambos nobres católicos convertidos do judaísmo. Ele tinha dez irmãos e dois meio-irmãos, filhos de seu pai em um casamento anterior.

Desde os seis ou sete anos passou a gostar de ler na biblioteca da família, onde encontrava livros de cavalaria, romanceros e outras poesias populares, além de vidas de santos e obras piedosas.

De acordo com a própria Teresa em Vida de Santa Teresa de JesusEssas leituras marcaram sua imaginação e a levaram a fugir com seu irmão Rodrigo para a terra dos mouros, a fim de se tornar mártires cristãos.


Essa tentativa insana foi frustrada por seu tio, que os trouxe de volta para a casa da família. Depois disso, eles construíram uma cabana nas terras da família e começaram a viver como eremitas.

Morte de sua mãe

Em 1528, quando ele tinha 13 anos, sua mãe faleceu. Desde então, ela se considerou a filha adotiva da Virgem Maria. Três anos depois, em 1531, seu pai a mandou para o colégio de Santa María de Gracia, dirigido pelas irmãs agostinianas de Ávila.

Ela passou um ano e meio como estagiária na referida escola, mas teve que voltar com uma doença da qual não se conhecem muitos detalhes. Ao retornar, passou uma temporada na residência de seu tio Pedro Sánchez de Cepeda, personagem de grande devoção religiosa, que esteve muito próximo de Teresa na juventude.

Posteriormente, residiu mais algum tempo com sua irmã María de Cepeda, já casada, após o que voltou para a casa de seu pai em Ávila. Durante esses anos de juventude, ele decidiu entrar no convento da Encarnação, mesmo contra a vontade de seu pai.


Vida religiosa, doença e visões

Em 1535, ele fugiu de sua casa para entrar na vida religiosa. Dois anos depois, em 3 de novembro de 1537, ele emitiu os votos. Durante estes dois anos no convento, continuou a sofrer de problemas de saúde.

Acredita-se que ele sofria continuamente de doenças cardíacas e algum desequilíbrio mental. Poucos meses depois de professar, seu pai a levou de volta para a casa da família para cuidados médicos.

Alguns meses após seu retorno, ela sofreu convulsões e entrou em coma profundo, no qual permaneceu submersa por quatro dias. Vários de seus parentes e irmãs religiosas a consideraram morta.

Após esses eventos, ela ficou muito debilitada e com mobilidade reduzida nos próximos dois anos. Essa experiência o deixou com consequências físicas para a vida e também foi o início de suas visões e transes místicos.

Recuperação milagrosa e retorno ao convento

Em 1539, ele recuperou a mobilidade nas pernas quase milagrosamente. Tendo confiado a sua saúde a São José, agradeceu com devoção pela vida a este santo, prova disso foi a dedicação dos vários mosteiros que fundou anos depois.

Nesse mesmo ano voltou ao convento da Encarnação, onde recebia visitas frequentes e também podia sair para ver os parentes quando queria, como era o costume na vida das freiras da época.

Durante sua doença, ele começou a praticar a oração em recolhimento e de forma pessoal, por meio da meditação. Ao longo de sua vida teve aproximações e afastamentos da oração, algo fundamental na vida das religiosas. Ele gostava de ouvir sermões e ler, e levava uma vida social ativa.

Morte de seu pai

Em 1541 faleceu seu pai, e o dominicano Vicente Barón, próximo à família, o ajudou em seus últimos momentos. Este padre tornou-se mais tarde o mentor de Teresa e foi quem a fez retomar a vida contemplativa e a oração, para nunca mais as abandonar.

Novas leituras e visões

Durante esses anos, ele confiou nas leituras de Confissões de San Agustín e Terceiro alfabeto espiritual, pontuado por Francisco de Osuna.

Além dessas leituras, ele recebeu mensagens divinas em transes repentinos ou em sonhos. De acordo com seus próprios relatos, Jesus Cristo o aconselhou a deixar de lado suas conversas mundanas no corredor do convento e se esforçar mais para se comunicar com Deus e o Espírito Santo.

Essas visões continuaram ao longo de sua vida e se tornaram mais intensas. Em outro de seus transes, ela se sentiu trespassada por uma espada de ouro empunhada por um anjo, e a partir de então abandonou o medo da morte que a perseguia desde os dias em coma durante sua juventude.

Todas essas experiências fortaleceram sua fé e a fizeram se dedicar a Deus com muito mais fervor. Além disso, tudo o que viveu o levou a escrever inúmeros poemas lírico-religiosos e obras didáticas.

Nestes textos, ele expressa suas visões sobrenaturais e também suas idéias sobre a necessidade de um retorno à meditação nos conventos.

Reflexões e desejos de reforma

É durante esses anos que ela refletiu sobre a vida frouxa e desligada da espiritualidade que as irmãs da Ordem Carmelita levaram e começaram a desejar uma reforma.

Naquela época, as comunidades e grupos de religiosos eram muito numerosos e pouco exigentes com os participantes. Este comportamento permissivo deu origem a uma falta de firmeza em termos de encerramento ou em termos de cumprimento dos votos de pobreza, castidade e obediência.

O fervor e a comunicação constante com Deus de Santa Teresa não passaram despercebidos aos seus confessores, entre os quais estavam o padre jesuíta Baltasar Álvarez, os dominicanos Pedro Ibañez e Fray García de Toledo.

Também uma parte importante do grupo foram os franciscanos San Pedro de Alcántara e Fray Luis Beltrán, que a apoiaram em suas primeiras tentativas de reformar a Ordem de Nossa Senhora do Carmelo.

Fundação da Ordem dos Carmelitas Descalços

Em 1562 ele recebeu a bula do Papa Pio IV autorizando a fundação de um novo mosteiro. Com esta credencial inaugurou o convento de San José de Ávila em 24 de agosto do mesmo ano. Tinha apenas quatro religiosos, mas com padrões mais rígidos e uma exigência de fervor nas orações, solidão e silêncio.

Para este projeto ele teve a ajuda financeira de seus irmãos, que se mudaram para a América em busca de riquezas. A construção do prédio foi encomendada pela irmã de Teresa, Doña Juana de Ahumada, e seu marido.

Teresa e as suas noviças residiram neste convento durante quatro anos em condições de austeridade. Eles sempre usaram sandálias em vez de sapatos, por isso se autodenominavam Carmelitas Descalças.

Benevolência do Papa e fundação de novos conventos

Lá, no convento, eles jejuaram por longos meses. Em 1567 recebeu a benevolência do Padre Juan Bautista Rubio Rossi, General del Carmen, e decidiu viajar pela Espanha para garantir que outros mosteiros semelhantes fossem estabelecidos em várias cidades.

Nos dois anos seguintes fundou conventos em Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo e Pastrana.

Nessas viagens conheceu dois frades influentes da Ordem Carmelita, que se solidarizaram com a reforma proposta por Teresa e a ampliaram com a fundação de novos mosteiros de frades. Eles eram Antonio de Jesús Heredia e Juan Yépez, que mais tarde ficou conhecido como San Juan de la Cruz.

Pouco depois, em 1571, continuou a fundar novos conventos de Barefoot and Barefoot em Alcalá, Salamanca e Alba de Tormes. Mais tarde, fundou outras em Segóvia, Beas de Segura, Sevilha e em outras cidades da Espanha.

Problemas econômicos e oposição

No decorrer dessas fundações, ele teve que enfrentar dificuldades financeiras e resistência de irmãos e irmãs não reformados. Estes últimos preferiram continuar a vida monástica da maneira como a conduziam até então.

O alvoroço causado pela extensão da reforma de Teresa causou muita tensão entre os Calzados Carmelitas e los Descalzos, bem como vários conflitos que não foram resolvidos até 1580, quando o Papa Gregório XVIII ordenou a separação oficial entre as duas ordens, com o que a Barefoot não precisava mais seguir as diretrizes de Calzados.

Endereço do convento da Encarnação

Teresa também foi nomeada diretora do convento da Encarnação por alguns anos. Ela passou o resto de sua vida viajando por território espanhol e fundando conventos e mosteiros, tanto para freiras como para frades. Nesta obra contou com o apoio de São João da Cruz e de muitos outros religiosos.

Exames de óbito e post mortem

Morreu aos 67 anos, em Alba de Tormes (Salamanca), a 4 de outubro de 1582. O seu último suspiro foi nos braços da Beata Ana de San Bartolomé, outra Carmelita Descalça de grande importância histórica. Seu corpo foi sepultado no Convento da Anunciação de Alba de Tormes, onde permanece incorrupto e guardado.

Ela foi nomeada beata em 1614 pelo Papa Paulo V, e sua canonização foi em 1622 por Gregório XV. Ele obteve o doutorado honorário da Universidade de Salamanca e da Universidade Católica de Ávila. Em 1970 ela foi nomeada Doutora da Igreja pelo Papa Paulo VI. As suas festividades são celebradas em Ávila no dia 15 de outubro.

Atualmente a Ordem dos Carmelitas Descalços tem aproximadamente 14.000 irmãs distribuídas em 835 conventos ao redor do mundo e 3.800 irmãos em 490 conventos.

Tocam

Além do legado de fundadora da Ordem dos Carmelitas Descalços, Teresa deixou várias obras literárias, consideradas referências da literatura hispânica. Esses escritos mereciam menção no catálogo de autoridades da Real Academia Espanhola. Entre os mais importantes estão:

- Caminho da Perfeição (1564), meditação sobre a pobreza, a humildade e a oração, escrita para as noviças do convento de San José de Ávila.

- Vida de Santa Teresa de Jesus (1562–1565), compêndio de notas autobiográficas e reflexões pessoais sobre a fé e suas visões.

- Livro das constituições (1563).

- Conceitos do amor de Deus (1577).

- As moradias ou o castelo interno (1577), uma espécie de manual para o crescimento da alma por meio da oração.

- Livro das fundações (1582), que conta a história da fundação da Ordem dos Carmelitas Descalços.

Referências

  1. Teresa de Jesus. (S. f.). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: es.wikipedia.org
  2. Biografia de Santa Teresa de Jesús. (S. f.). (N / a): Web católica. Recuperado de: webcatolicodejavier.org
  3. Santa Teresa de Jesus. (S. f.). (N / a): Biografia e Vidas. A enciclopédia biográfica online. Recuperado: biografiasyvidas.com
  4. Santa Teresa de Jesus. (S. f.). (N / a): Santos e teologia do coração. Recuperado: hearts.org
  5. Curiosidades sobre a vida e a morte de Santa Teresa. (S. f.). Espanha: ABC-Actualidad. Recuperado de: abc.es