Inveja do pênis: o que é esse conceito nas ideias de Freud? - Psicologia - 2023

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A psicanálise é uma das correntes mais clássicas da psicologia e também uma das mais criticadas. Muitos de seus pressupostos foram questionados, especialmente aqueles relacionados à teoria do desenvolvimento psicossexual, pilar fundamental de seu pensamento.

Entre os mais famosos conceitos propostos por Sigmund Freud está o da inveja do pênis, sentimento que ocorreria em meninas pré-escolares e que, como o próprio nome indica, é o desejo de possuir a genitália masculina.

Essa ideia tem sido muito popular desde que foi formulada, e também muito criticada, especialmente se você adotar uma perspectiva feminista e científica. Vamos entender essa ideia e sua controvérsia com mais profundidade a seguir.

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O que é a inveja do pênis segundo Freud?

Um dos conceitos fundamentais na psicanálise de Sigmund Freud, especificamente em sua teoria do desenvolvimento psicossexual e da sexualidade feminina, é a ideia de inveja do pênis ou “pensineida”. Segundo Freud, seria um sentimento que surge nas meninas quando descobrem que não são anatomicamente iguais aos meninos, visto que eles não têm pênis. As meninas se sentiriam feridas e mutiladas em comparação aos homens e começariam a desenvolver o complexo de castração.

A teoria psicanalítica de Freud levanta a ideia de que, à medida que o desenvolvimento sexual progride, as meninas eles experimentarão o complexo de Édipo e a inveja do pênis assumirá duas formas principais. O primeiro será o desejo mais puro de ter um pênis dentro deles e de poder ter um filho no futuro, enquanto o segundo será o desejo de ter um pênis durante a relação sexual.

Esta explicação fundamental da psicanálise mais freudiana Seria aquele utilizado por Freud para justificar o surgimento de patologias e sublimações psicológicas no sexo feminino..

História do conceito em psicanálise

Nas origens de sua teoria da sexualidade, Freud não tinha uma opinião muito diferente entre meninos e meninas a respeito de seu desenvolvimento psicossexual. Ele acreditava que havia uma relação mais ou menos simétrica. Na verdade, em seu Três ensaios sobre a teoria da sexualidade de 1905, em que abordava como evoluía a sexualidade infantil, em sua primeira edição não faz menção à questão da inveja do pênis ou “penisneid”.

Foi em 1908 quando, em seu texto sobre Teorias sexuais infantis começa a explicar a ideia da inveja do pênis, falando sobre o fato de as meninas tenderem a se interessar pela genitália masculina. É a "prova" de que sentem inveja do pênis, que desejam possuir um e igualar a pessoas do gênero masculino. Nesse livro, ele comenta que quando as meninas dizem que preferem ser meninos, elas mostram que sentem falta do órgão masculino.

Já em 1914, Freud usou o termo "penisneid" para explicar o complexo de castração na menina. Mais tarde, em 1917, publica Sobre as transmutações das pulsões e especialmente o erotismo anal, em que fala sobre como essa inveja evolui ao longo do desenvolvimento sexual, passando a ser o desejo de ter um filho ou o desejo de um homem como uma espécie de “apêndice do pênis”.

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Desenvolvimento na fase fálica

Veremos aqui como, sempre segundo as idéias de Freud, a inveja do pênis se desenvolve hipoteticamente.

Como comentamos, a inveja do pênis na psicanálise freudiana refere-se à teoria de como as meninas reagem ao saber que os meninos têm um órgão que elas não têm: o pênis. Durante o seu desenvolvimento psicossexual tornam-se cada vez mais conscientes de que são diferentes do sexo masculino e, na opinião de Freud, esse achado seria decisivo no desenvolvimento do gênero e da identidade sexual das mulheres.

A inveja do pênis pode estar localizada dentro Teoria freudiana do desenvolvimento psicossexual na fase fálica, entre 3,5 e 6 anos de idade. Nesse período de desenvolvimento, o foco libidinal está principalmente na área uretral, que coincide com a genitália do corpo humano. É nesta fase que a vagina e o pênis assumem grande importância, principalmente a genitália masculina.

Freud define libido como a força da energia primária de motivação, que se concentra em outras áreas fisiológicas. Dependendo do estágio de desenvolvimento, essa libido será encontrada em um lugar ou outro. Por exemplo, na fase oral, que corresponde de 12 a 18 meses de vida, a energia libidinal concentra-se no desejo de comer, sugar e morder, e na fase anal a atenção concentra-se no ânus e nas fezes.

Quando a fase fálica é atingida, o pênis passa a ser o órgão de maior interesse em ambos os sexos., tanto no masculino quanto no feminino. É o catalisador de uma série de eventos fundamentais para o desenvolvimento psicossexual, incluindo o complexo de Édipo, as relações com os pais, a orientação sexual e o grau de adaptação da pessoa em relação ao papel esperado em pessoas do mesmo sexo. Logo após o início dessa fase, o bebê desenvolve seus primeiros impulsos sexuais em relação à mãe.

No caso feminino, a menina percebe que não está fisicamente pronta para ter um relacionamento heterossexual com sua mãe, já que, ao contrário dos meninos, ele não tem pênis. A menina anseia por um pênis e pelo poder que vem com ele, tanto social quanto relacionalmente. Seria neste momento específico em que a inveja do pênis seria dada. A menina vê a solução para seus problemas em obter o pênis de seu pai.

A garota desenvolve um desejo sexual por seu próprio pai e culpa sua mãe por não lhe dar um ou, diretamente, por tê-la castrado, aparentemente. Ela interpreta isso como uma espécie de punição da mãe por atrair o pai. A menina redireciona seus impulsos sexuais da mãe para o pai, entendendo que pode ter um relacionamento heterossexual, mas com o pai. Ele aspira adquirir o mesmo papel sexual de sua mãe e, assim, ser capaz de eliminá-la e substituí-la.

A princípio, algo semelhante ocorreria no caso dos filhos, só que a principal diferença é o foco dos impulsos sexuais, já que no caso masculino não é necessário passar da mãe para o pai. Como já têm pênis, os meninos podem ter uma relação heterossexual com as mães, sem ter que redirecionar seus impulsos sexuais para o outro progenitor. Os filhos sentem-se sexualmente identificados com o pai, embora também se sintam castrados, uma vez que a presença do genitor masculino os impede de se relacionarem sexualmente com a mãe.

Críticas ao conceito de inveja do pênis

Na atualidade A ideia de inveja do pênis tornou-se muito obsoleta devido ao quão machista, pseudocientífica e eticamente questionável é. Basicamente, a ideia por trás desse conceito é que as mulheres querem se assemelhar aos homens anatomicamente porque têm um órgão que lhes dá força, e é apenas esse órgão que completa uma pessoa. Pode-se interpretar a partir da teoria freudiana do desenvolvimento psicossexual que as mulheres são homens incompletos.

Hoje a própria psicanálise, ou pelo menos as correntes que se desenvolveram nela, rejeitam essas ideias. Ainda assim o termo ainda é usado coloquialmente dizer que as mulheres gostariam de ter um pênis ou descrever a ansiedade que alguns homens experimentam com o tamanho de seus genitais, já que continuamos a viver em uma sociedade em que o falo parece ser muito importante do ponto de vista antropológico.

Entre as críticas mais notáveis ao conceito de inveja do pênis, temos em a figura de Karen Horney, psicóloga que ousou criticar a maior corrente de pensamento de sua época. Nascida perto de Hamburgo em 1885, ela conseguiu estudar medicina em uma época em que as mulheres apresentavam sérias dificuldades para fazer estudos universitários, o que já diz muito sobre o tipo de pessoa que ela era.

Fim da corrida, Horney ele se especializou em psicanálise em Berlim sob a tutela de Karl Abraham, um dos discípulos mais proeminentes de Freud. Abraham não apenas a ensinou sobre essa escola psicológica, mas também ofereceu sua terapia, já que Horney estava sofrendo de depressão e problemas sexuais no casamento.

A interpretação de Abraham era que Horney escondia seus desejos incestuosos reprimidos em relação ao pai, uma explicação que Horney considerava verdadeiramente estúpida e, para piorar, não servia em nada para consertar sua situação sentimental. Foi assim que começou a questionar a psicanálise, o que o tornaria bastante popular com o tempo.

Com base em suas primeiras críticas à maior corrente de pensamento de sua época, era uma questão de tempo até que ele enfrentasse o conceito freudiano de inveja do pênis. Horney não acreditava que as meninas, mesmo desde pequenas, pudessem ter inveja de um órgão. O que ele acreditava era que, na verdade, eles tinham inveja dos direitos e privilégios que os homens possuíam simplesmente por terem um falo, e que ansiavam por poder desfrutar de tal posição na sociedade.

Enquanto ainda estava na Alemanha e trabalhava no Instituto Psicanalítico de Berlim, Horney percebeu que os pressupostos psicanalíticos não se adequavam à realidade do comportamento humano. A psicanálise havia se concentrado demais na visão biológica do comportamento, em vez de tratar os problemas psicológicos em uma chave social, como era o caso da inveja do pênis. Não se tratava de ter ou não pênis, tratava-se de uma acentuada desigualdade social entre homens e mulheres. Sem saber, Horney estava plantando as sementes da psicologia feminista.

Sua visão do conceito de inveja do pênis não se limitou a questioná-lo, mas também o transformou de forma bastante radical. Aqueles que tinham inveja biológica não eram mulheres homens porque tinham um pênis, mas homens mulheres porque era o sexo feminino que poderia engendrar a vida, dar à luz. Os homens colocaram o sêmen, mas quem "fabricou" um novo ser humano foi, sem dúvida, quem tinha útero, por isso falavam da inveja do útero ou da vagina.