As 4 escolas pré-socráticas mais importantes - Ciência - 2023

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As escolas pré-socráticas foram essas escolas filosóficas fundadas aproximadamente no século VII AC. na Grécia. Eles são conhecidos pelo nome de pré-socráticos, uma vez que são as escolas de filosofia clássica que existiam antes de Sócrates. Portanto, suas abordagens não foram influenciadas pelo pensamento socrático.

A primeira escola pré-socrática foi a Escola de Mileto, fundada por Tales de Mileto no século 7 aC. Depois disso, vieram as escolas pitagóricas (fundadas por Pitágoras) e a eleata (composta por Parmênides e Zenão).

A filosofia pré-socrática nasce da questão da natureza e é Aristóteles quem indica na sua obra metafísica que esta filosofia começa quando Tales de Mileto questiona a natureza ou essência de todos os sujeitos que constituem o mundo.


Todas as escolas pré-socráticas foram desenvolvidas nas cidades natais de seus fundadores. Por outro lado, todos compartilhavam a característica de serem racionalistas e seus integrantes apresentavam um espírito enérgico de busca do verdadeiro conhecimento.

Escolas pré-socráticas, representantes e características

Escola de Mileto ou Iônica

De acordo com Aristóteles em seu tratado sobre Metafísica, a filosofia pré-socrática foi fundada por Tales de Mileto por volta do século 7 aC. No entanto, as abordagens desta escola foram consideradas por filósofos posteriores dos séculos 6 e 5 AC.

A escola de Mileto foi fundada na cidade grega de Mileto, às margens da Jônia (hoje Ásia Menor ou Anatólia). Seus principais representantes foram Thales de Mileto, Anaximenes e Anaximander.


Esses filósofos defenderam posições contrárias às sustentadas na época sobre a forma como o mundo era organizado.

A crença popular dessa época indicava que o destino dos seres humanos era controlado pela vontade de entidades superiores com características antropomórficas (deuses). Portanto, todos os eventos ocorridos na Terra foram da responsabilidade dessas figuras.

Os Milesianos começam a debater essas idéias, de um ponto de vista natural. É assim que defendem que a natureza é formada por entidades que podem ser observadas e que essas entidades são responsáveis ​​pelas mudanças que ocorrem na terra.

As primeiras observações científicas da natureza são atribuídas à escola Miletus. É assim que os Milesianos começam a ler fenômenos naturais e estrelas, podendo predizer certos fenômenos como solstícios e eclipses.

Os Milesianos foram os primeiros gregos a usar as estrelas como ferramenta de navegação.


Escola Pitagórica

A escola pitagórica foi fundada por um dos filósofos mais representativos da Grécia clássica: Pitágoras de Samos.

Pitágoras viveu no século 6 aC. e ele foi o responsável pela fundação da corrente pitagórica na cidade grega de Crotona. Esta cidade foi reconhecida por ser amplamente religiosa, no entanto, Pitágoras encontrou seus primeiros discípulos lá.

Para os pitagóricos, o universo deveria ser compreendido e estudado como um todo ou cosmos. Por outro lado, a matéria deve ser entendida independentemente de sua estrutura e forma. Desta forma, os pitagóricos foram reconhecidos por serem idealistas e materialistas.

No entanto, com o passar do tempo, os pitagóricos começaram a tomar um corte principalmente idealista. Desse modo, apontam que o corpo é a matéria física responsável por aprisionar o psiquismo.

Para Pitágoras, a ideia de que havia vida após a morte era indiscutível. Ele pensou que a alma poderia ser eterna.

Os estudos dos pitagóricos permitiram o desenvolvimento de teorias matemáticas como a dos números primos, pares e ímpares. Assim, as teorias pitagóricas teriam lançado as bases para a matemática em um nível histórico.

O teorema de Pitágoras sobre o valor da hipotenusa de um triângulo e sua abordagem ao movimento de translação da Terra são exemplos de conceitos pitagóricos em vigor até hoje.

Escola eleatica

A Escola de Elea ou escola eleata foi fundada pelos filósofos gregos Parmênides e Zenão na cidade de Elea, Itália. Esta escola influenciou fortemente o pensamento clássico durante os séculos 6 e 5 aC, tendo seu maior apogeu durante esta época.

Os que pertenciam à escola de Elea não apoiavam as abordagens filosóficas materialistas da escola de Mileto e se opunham abertamente à abordagem do "fluxo universal" proposta pelo filósofo grego Heráclito.

De acordo com os eleatas, o próprio universo é um todo imutável, infinito através do tempo e do espaço, que não pode ser compreendido através dos sentidos ou conhecimentos humanos.

O próprio universo só pode ser compreendido fazendo uso da reflexão filosófica, que nos permite chegar à verdade única e última.

Os seguidores da escola de Elea viam as observações sensoriais como limitadas e desfocadas, impedindo uma avaliação precisa da realidade.

Desse modo, pode-se dizer que toda a doutrina eleata levantada por Parmênides era metafísica.

Heráclito

Heráclito de Éfeso, Heráclito o escuro ou simplesmente Heráclito, é considerado por alguns como um seguidor da escola de Elea. No entanto, seu personagem sempre foi arbitrário e suas reflexões enigmáticas, razão pela qual ele foi apelidado de "escuro".

Heráclito viveu em Éfeso durante os séculos 6 e 5 AC. Ele vinha de uma família aristocrática, porém decidiu renunciar a todas as suas propriedades para viver na solidão e se dedicar à filosofia.

Diz-se que ele foi o criador de um estilo filosófico pré-socrático único conhecido como "aforismos". Aforismos são afirmações curtas que procuram definir ou explicar um tópico de forma clara e oportuna. Estes procuram tratar de um assunto sem deixar espaço para dúvidas e de forma fechada, sem rodeios.

Entre suas abordagens está a consideração do fogo como a matéria da qual todas as coisas no mundo se originam.

Heráclito também apontou que a razão deve ser reconhecida como o único juiz da verdade e os sentidos devem ser considerados como testemunhas da verdade cujos julgamentos são duvidosos até que a razão os confirme.

Referências

  1. Bastidas, A. C. (1 de junho de 2012). Obtido nas escolas pré-socráticas: Philosophy9610.blogspot.com
  2. Kirk, G. S., Raven, J. E., & Schofield, M. (1983). Os filósofos pré-socráticos: uma história crítica com uma seleção de textos. Cambridge: Cambridge University Press.
  3. P., V. (20 de outubro de 2012). Filosofia em mãos. Obtido em PRESOCRATICS (VII): Heráclito de Éfeso: philosophiaamano.blogspot.com
  4. Mozo, M. C. (19 de janeiro de 2012). Obtido a partir de Características da filosofia pré-socrática: elarlequindehielo.obolog.es
  5. Patricia Curd, D. W. (2008). The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy. Oxford: Oxford.