Códigos pré-hispânicos: maia, mixteca, mexicana - Ciência - 2023

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o códigos pré-hispânicos ou códices pré-hispânicos São manuscritos pictográficos feitos pelos povos indígenas mesoamericanos antes da chegada dos conquistadores espanhóis. Entre os povos que criaram esses códices estão os Mixtecas, os Maias ou os Mexicas.

A maioria dos códices foi destruída pelos espanhóis. No momento, apenas cerca de 15 originais foram preservados. Além do valor artístico, esses manuscritos, feitos antes do século XV, forneceram dados importantes sobre como viviam os povos que os fizeram.

Os tópicos cobertos pelos códices variam de crenças religiosas à genealogia dos reis, passando por calendários agrícolas, poesia, astronomia ou mapas. Seus autores utilizaram diversos elementos pictográficos, denominados glifos, que podem ser antropomórficos, zoomórficos ou numéricos.

Na Mesoamérica, o termo usado para nomear esses códices é o de tlacuilos, palavra que significa "escrever pintando". Os Mixtecs, por sua vez, os chamavam huisi tacu, "Aqueles que escrevem com arte."

Códices maias

Quase todos os códices maias existentes em Yucatán na época da conquista foram destruídos pelos conquistadores e missionários. Vários deles foram queimados em 1562 por ordem de Diego de Landa, no denominado Auto de Maní. A razão, como aconteceu em outras ocasiões, foi que eles foram considerados como amostras da idolatria indígena.

Os maias usaram glifos que ainda estão sendo estudados para fazer seus códices. Essa civilização inventou um tipo de papel que já era usado no início do século V e que eles chamavam de huun.

Até hoje se conservam apenas quatro códices maias, que foram batizados tomando como referência o local onde se encontram.

Dresden Codex

o Codex Dresdensis está localizado na biblioteca estadual de Dresden, Alemanha. É considerado o mais elaborado e representa um calendário e o sistema numérico maia.

O manuscrito foi escrito em uma longa folha de papel e dobrado para criar 39 folhas. Estima-se que tenha sido feito por escribas maias pouco antes da conquista espanhola.

Madrid Codex

Este códice está dividido em duas seções, chamadas respectivamente de Códice de Troano e Códice de Cortesia. Uma teoria afirma que foi enviado ao rei Carlos I da Espanha por Hernán Cortés.

O documento é composto por 56 folhas, escritas em ambos os lados. O suporte é uma tira de matéria vegetal dobrada como se fosse uma tela. Tem 6,82 metros de comprimento, sendo o mais longo de todos os códices maias.

O códice tinha função divinatória e sua estrutura se baseava no ciclo sagrado maia de 260 dias, o Tzolkin.

Paris Codex

O documento teria sido encontrado na Biblioteca Imperial de Paris, no canto de uma lareira. Ele também ligou Codex Peresianus Possui onze páginas, embora os glifos de duas delas tenham se perdido, assim como os desenhados na área central das outras oito.

O único estudo realizado sobre este códice afirma que seu tema foi sobre rituais, deuses e suas cerimônias, profecias. Além disso, incluía um zodíaco dividido em 364 dias.

Grolier Codex ou Mayan Codex do México

Muitos especialistas há muito duvidam da autenticidade desse códice. Segundo seus descobridores, o manuscrito foi encontrado em 1971 em uma caverna em Chiapas (México) e não foi até 2017 quando alguns pesquisadores apontaram que não era uma falsificação.

Na verdade, é um fragmento de 11 páginas do que se estima ter sido um códice de 20 páginas. Seu conteúdo é menos detalhado do que o de outros documentos e em cada página há uma figura, que foi identificada como um deus, segurando uma arma com uma das mãos e uma corda na outra com a qual amarrou uma pessoa.

Códices Mixtec

Sete códices feitos pela cultura Mixtec ainda estão preservados. Seus nomes referem-se ao tema ou seus descobridores.

Os Mixtecs eram um povo que se destacava pela habilidade artesanal, o que se reflete na beleza de seus códices. Neles deixaram informações relevantes sobre nomes, datas, lugares, alianças, guerras, reis de diferentes feudos e sobre a vida cotidiana.

Entre as características comuns a esses códices está o material do suporte, a pele de veado. São longas tiras dobradas como uma tela. A leitura foi feita em zigue-zague.

Codex Colombino-Becker

Embora tenha originalmente formado um único códice, durante os primeiros anos da conquista este documento foi dividido em duas partes, situação em que permanece até agora.

Estima-se que tenha sido feito em Tututepec, Oaxaca, no século XII. O códice conta partes da vida de Ocho Venado e Cuatro Viento, dois dos mais importantes líderes mixtecas. Suas ilustrações, de caráter pictográfico, eram iluminadas com pigmentos extraídos de plantas.

Codex Bodley ou Bodleian

O códice de Bodley, nomeado por estar na Biblioteca Bodleian da Universidade de Oxford (Reino Unido), consiste em dois lados.

Em uma delas foi registrada a genealogia completa de Tilantongo do século X. Na outra, foi narrada a origem mítica de Bulto de Xipe, além de conter uma biografia de Cuatro Ciervo.

O documento tem 40 páginas e foi feito em uma tira de pele de veado de 11,6 metros de comprimento.

Codex Selden I

Embora tenha sido concluído após a chegada dos espanhóis, este códice é considerado pré-hispânico, pois não contém nenhum tipo de influência espanhola.

O códice de Selden é um fragmento de um documento muito maior. Com cores fortes, a genealogia e as dinastias de Jaltepec remontam ao século XVI.

Codex Nuttall-Zouche

Tal como acontece com outros códices Mixtec, o Nuttall-Zouche também consiste em dois lados. Em um, a vida e as conquistas de Ocho Venado são contadas, enquanto no outro a origem e a história de Tilantongo e Teozacoalco são detalhadas.

O documento é composto por 16 pedaços de pele de veado unidos nas pontas. No total, a tira mede 11,41 metros e, quando dobrada, dá origem a 47 placas, embora nem todas sejam pintadas.

Codex Vindobonensis

O Codex Vindobonensis foi feito em pele de veado curtida tratada com estuque para que pudesse ser pintada. No total, é composto por 52 placas escritas em ambos os lados, o que torna este documento o mais extenso da cultura Mixtec.

Seus autores utilizaram várias cores em sua composição: azul, preto, vermelho, cinza ou amarelo, entre outras. Além de contar a vida de Ocho Venados, o códice também representa vários mitos mixtecas, entre eles o da criação e da origem desta cidade.

Códices mexicanos

Muitos dos códices mexicas conhecidos são, na verdade, cópias feitas pelos espanhóis após a conquista. Por esse motivo, esses documentos não contêm apenas pictogramas, mas também palavras em nahuatl clássico, espanhol e até latim.

Entre os mais proeminentes estão o Bourbon Codex, o Mendocino, a Faixa da Peregrinação ou o Azcatitlan.

Bourbon Codex

Este códice foi elaborado no final da era pré-hispânica ou nos primeiros anos da era colonial. Em vez de usar pele de animal, seus autores fizeram suas pinturas em papel amate. O documento está dobrado como um acordeão.

O Bourbon Codex é dividido em quatro partes: a tonalpohualli (almanaque divinatório cobrindo 260 dias); uma parte dedicada aos 9 senhores da noite; um relato dos festivais do calendário asteca; e as datas adequadas para a realização ou não de determinadas atividades.

Faixa da Peregrinação

Também chamado de Codex de Boturini, este documento é possivelmente uma cópia de um manuscrito mexica original. É composto por 21 folhas de papel amate e confeccionado com escrita mexicana.

A tira narra a migração realizada pelos mexicas da mítica cidade de Aztlán ao lugar onde fundaram Tenochtitlán.

Registro de imposto

Este códice foi feito entre 1520 e 1530, embora se pense que seja uma cópia de um original mexica. No documento foram registrados os impostos pagos ao estado asteca.

A Matrícula de los Tributos foi pintada por escribas mexicas que usavam o formato pictórico tradicional de seu povo. Depois disso, algumas descrições em espanhol foram adicionadas.

Uma das peculiaridades desse códice, em sua versão pós-conquista, é que ele se apresenta em forma de livro de faroeste e não de tela.

Códices do grupo Borgia

Os Códices do grupo Borgia, em homenagem ao Códice Borgia, têm um tema religioso. Sua origem é desconhecida, embora existam teorias sobre alguns deles.

Codex Borgia

Este manuscrito possui um conteúdo divinatório e ritual. Pensa-se que foi feito no final do Postclassic, entre 1200 e 1521 DC. C. Alguns especialistas consideram que pode vir do sul ou oeste do estado mexicano de Puebla, enquanto outros afirmam que sua origem está em Oaxaca, na região de Mixteca Alta.

Como a maioria dos códices, este é escrito em pele de veado. No total, são 39 folhas, todas menos a última ilustrada nos dois lados. A leitura é feita da direita para a esquerda.

O nome do documento vem de quem foi seu dono até a sua compra pela Biblioteca Apostólica Vaticana: Cardeal Stefano Borgia.

Codex Cospi

O destaque do Codex Cospi é a preciosidade de seus caracteres pictográficos. De acordo com a teoria mais aceita, este documento vem do vale Puebla-Tlaxcala, então é possível que seus criadores tenham sido Tlaxcalans.

O manuscrito tem vinte páginas de um lado e dezoito do outro. Do total de 38 páginas, há 14 sem nenhum conteúdo.

Codex Fejérváry-Mayer

Os pesquisadores concluíram que este códice contém elementos Mixtec, Nahua e Mayan. É um dos mais bem preservados e se destaca pela beleza de suas ilustrações e pelas informações religiosas que proporciona.

O códice é em forma de tela, com 23 páginas duplas. Cada folha tem formato quase quadrangular, com 17,5 centímetros de cada lado.

Os autores usaram uma grande variedade de cores, incluindo vermelho, azul-petróleo, amarelo brilhante, turquesa, preto e branco.

Codex Laud

Também conhecido como Codex Laudianus, este manuscrito parece ter sido feito no século XVI. Pertence à tradição mexicana e possui 24 páginas.

Parte do conteúdo do códice se perdeu em algum momento da história. O que resta é um texto sobre o tonalpohualli, o calendário ritual mexica.

Referências

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