Tomás Moro: biografia, filosofia, contribuições, obras, frases - Ciência - 2023

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Thomas More (1478-1535), nome original Thomas More, foi um filósofo, estadista, advogado e escritor nascido na Inglaterra. Ele é famoso por ter sido um dos chanceleres de Henrique VIII e um grande oponente da corrente protestante, que lhe rendeu a posição de santo na Igreja Católica.

Ele estudou na Universidade de Oxford, depois se formou como advogado, carreira na qual teve um destino brilhante. Embora tenha escolhido a vida civil e se dedicado ao serviço público, sua vocação religiosa esteve latente desde muito cedo.

A filosofia de Moro foi capturada em uma de suas obras mais importantes: utopia. O impacto que este livro teve no mundo da filosofia, especialmente na política, foi imenso ao propor o governo de um estado fictício guiado pela moralidade e pela razão.

Ele entrou no Parlamento em 1504, mas não concordou com Henrique VII, que governava a nação na época. É por isso que ele decidiu se separar da vida pública até que esse soberano morresse e seu filho fosse coroado.

A partir de 1510, Thomas More serviu como subprefeito de Londres. Sete anos depois, ele entrou ao serviço de Henry Tudor, o oitavo de seu nome para governar a Inglaterra.

Nessa administração, Moro serviu primeiro como diplomata e depois como braço direito do monarca, sendo seu secretário.

Ele recebeu seu título de cavaleiro em 1521 e mais tarde começou a servir como Chanceler de Lancaster. Em 1529, Moro finalmente obteve a posição de Lord Chancellor pela graça do Rei Henrique VIII.

Defesa do catolicismo

A partir dessa época, ele começou a mostrar seu desacordo e rejeição feroz das propostas de Martinho Lutero, que procurava quebrar a ordem da Igreja Católica e suas autoridades em Roma.

Assim começou a separação retumbante entre Moro e o soberano inglês. O filósofo e chanceler não apoiou a ideia de Henrique VIII de rejeitar o dogma católico e se instalar à frente da hierarquia eclesiástica de sua nação.

Nem apoiou o divórcio entre Enrique Tudor e Catalina de Aragón, que foi um dos elementos que promoveram o cisma britânico da igreja continental. Thomas More não fez o juramento em favor da supremacia do monarca e sua nova linha dinástica.

Ele próprio decidiu se separar do cargo de chanceler, mas isso não foi suficiente para conter a raiva de Enrique. Tomás Moro foi julgado como traidor e por condenação obteve a execução.

Biografia

Primeiros anos

Thomas More nasceu em 7 de fevereiro de 1478 na cidade de Londres, Inglaterra. Ele era o segundo filho e o primeiro filho do casamento entre Agnes Graunger e Sir John Moro, um advogado de sucesso que mais tarde foi nomeado juiz.

O menino recebeu suas primeiras cartas em uma das escolas mais prestigiadas da cidade, Santo Antônio.

Ele ficou por um curto período nesta instituição, sua vida mudou de curso quando seu pai encontrou acomodação como pajem na casa do arcebispo de Canterbury, John Morton.

Quando Thomas More entrou no comando de Morton em 1490, ele tinha 12 anos. Naquela época, o arcebispo também era chanceler da Inglaterra.

Dois anos depois, Moro conseguiu entrar na Universidade de Oxford. Foi o próprio Morton quem o ajudou a conseguir esse lugar, já que ficara agradavelmente surpreso com as qualidades do jovem.

Pelo resto de sua vida, Morton continuou a ser uma figura muito importante para Moro, que o tomou como modelo, apesar do fato de ele ter falecido em 1500.

Educação

Não se sabe se Thomas More fazia parte do St. Mary Hall ou do Canterbury College. Alguns de seus professores na universidade foram Thomas Linacre que era médico e acadêmico, ele também recebeu aulas de William Grocyn, um especialista no ensino de grego.

Foi nessa instituição que Moro se alimentou da corrente intelectual conhecida como humanismo, que dominava o currículo acadêmico da época. Também nesses anos ele aprendeu grego e latim.

A estada de Moro em Oxford foi curta, ele passou apenas dois anos no corpo discente. Isso se deveu principalmente à pressão de seu pai para seguir seu exemplo e se tornar advogado.

Embora o jovem Thomas não concordasse, ele se mudou para começar sua preparação na New Inn. Todos os litigantes ingleses pertenciam ao “Inn of Court”, Uma espécie de ordens de advogados.

Naquela época, o nome fazia referência direta às pousadas onde os profissionais do direito se hospedavam e onde exerciam atividades jurídicas. Os jovens se formaram nessas posadas assistindo às apresentações do “advogados ".

Em 1496 Tomás Moro entrou na Lincoln's Inn, uma das pousadas mais importantes da época e foi recebido como advogado em 1501.

Vocação religiosa e civil

Antes de se casar e estabelecer-se como homem de família, Thomas More mudou-se para as cabanas de hóspedes da Charterhouse. Este foi um importante mosteiro dirigido pelos irmãos cartuxos e ali se dedicou a realizar exercícios espirituais com eles.

Depois de provar sua vocação, Moro preferiu continuar com sua vida civil, pois sabia que seu desejo de constituir família era mais intenso do que o de reclusão em um mosteiro. Ele sentiu que poderia encontrar um equilíbrio entre suas inclinações religiosas e sua vida profissional e familiar.

Começos profissionais

Thomas More começou a ganhar fama como advogado e em 1504 foi selecionado como membro do Parlamento inglês como representante de Great Yarmouth.

Nesse mesmo período teve seu primeiro confronto com a autoridade real, pois Henrique VII havia solicitado insistentemente a aprovação de um subsídio retroativo para repor os fundos que havia gasto no casamento da filha.

É sabido que Moro desempenhou um papel ativo em ter o pedido do rei Henrique VII rejeitado pelo Parlamento. Desde então, a coroa não se dava bem com Tomás Moro e ele preferia dedicar-se às atividades privadas e manter-se discreto na política nacional.

Família

À medida que seu nome se tornava relevante nas esferas profissional e política, Thomas More também encontrou o amor em uma jovem chamada Jane Colt. O casal se casou em 1505 e se estabeleceu em Old Barge, Bucklersbury.

Era uma prioridade para Moro poder dar a sua esposa instruções mais detalhadas do que as que haviam sido fornecidas. Enfatizou temas como literatura e música, que considerou importantes para estimular o intelecto.

Os mouros tiveram quatro filhos entre o ano de sua união e a morte de Jane em 1511. Os nomes de seus descendentes foram: Margaret, Elizabeth, Cicely e John, em homenagem ao pai de Thomas.

Embora não fosse bem visto, Thomas More tomou a decisão de se casar novamente poucos dias após a morte de Jane. O assunto era tão delicado que uma permissão especial teve que ser obtida da Igreja.

Sua nova esposa era uma viúva chamada Alice Middleton, ela tinha uma filha e não concebeu durante seu casamento com Moro. Ela era sete anos mais velha que o marido e também era uma mulher muito rica.

Além de cuidar dos quatro filhos de Moro e da filha de Alice, o casal ficou com a custódia de mais duas meninas: Anne Cresacre, que mais tarde se casou com John Moro e Margaret Giggs.

Entrada na política

Desde 1510, Thomas More fora escolhido como representante de Londres no Parlamento. Além disso, atuou como subprefeito da capital inglesa, nesse cargo tinha como principais atribuições presidir o tribunal local e prestar assessoria jurídica a outros funcionários.

Isso o mantinha extremamente ocupado, por isso acredita-se que, após a morte de sua esposa, a única solução possível para manter a ordem seria escolher seu novo parceiro com antecedência. Desta forma, ele não perdeu o controle dentro de sua casa, sem negligenciar seu trabalho.

Algo que se festejou de Tomás Moro foi a sua insistência, ao contrário do costume, em dar educação às filhas e ao menino. Dentre todos, destacou Margareth, que era muito dada com idiomas.

O exemplo do Moro foi imitado por diversas casas que, inspiradas nos resultados, buscaram educação adequada para suas filhas.

Em 1514, Moro obteve a posição de mestre de aplicações, um ano depois ele entrou totalmente ao serviço de Henrique VIII e estava abrindo seu espaço no Conselho Privado do monarca britânico.

Diplomático

Uma das primeiras comissões dadas a Thomas More foi uma viagem a Bruges como membro da delegação diplomática inglesa junto com Cuthbert Tunstall e outros. A missão era renegociar alguns acordos comerciais entre Inglaterra e Holanda.

Moro parecia o enviado ideal, pois era versado em direito comercial, pois havia trabalhado em estreita colaboração com empresas de Londres. Além disso, ele representava os interesses da cidade à qual devia sua lealdade.

Embora as negociações tenham parado em julho, Moro decidiu ficar no continente por mais alguns meses.

Neste período ele começou a escrever utopia, uma das suas obras mais relevantes, carregada de crítica social e sarcasmo ao retratar a sociedade europeia com todas as suas falhas. Durante sua jornada, ele se cruzou com o de seu amigo Erasmus de Rotterdam.

Ambos se conheceram na Inglaterra em 1499 e desde então se tornaram muito próximos, parece que Erasmo não dominava a língua inglesa, então as comunicações entre eles eram em latim.

Eles eram tão próximos que Erasmus tinha até um quarto na casa de Moro, onde costumava ir sazonalmente para visitar a Inglaterra.

Quando Moro estava começando a escrever Utopia, ele conheceu outros amigos de Erasmus no continente, como Jerome de Busleyden e Pieter Gillis.

utopia

Tomás Moro publicou sua obra literária mais famosa, que quebrou vários paradigmas da época, em 1516. A obra foi adorada tanto por estudiosos que privilegiavam o sistema humanista quanto por servidores públicos.

A escolha do nome da ilha surgiu de um jogo de palavras entre “ou - moles", Que em grego significa" em lugar nenhum "e"eu - moles", Que significa" bom lugar ".

Consequentemente, o cenário era fictício e, precisamente, isso dava ao autor liberdade suficiente para abordar os problemas sociais com franqueza.

Nesta sociedade, era governado por um sistema comunista, republicano e democrático. Em vez de seguir os desígnios de um autocrata, intelecto e bom senso.

Ele também destacou o fato de que havia liberdade de crença, que aos olhos dos europeus era entendida como paganismo. Ele levantou a diferença central com as instituições medievais cristãs que estavam em declínio.

Além disso, ele adotou uma abordagem diferente da natureza humana do que a apresentada por outros filósofos, como Maquiavel. Moro abordou a supressão do mal nos homens graças às liberdades dentro do sistema de governo e do domínio da razão.

Também entre 1513 e 1518, ele estava trabalhando no História do Rei Ricardo III, mas Moro não terminou este trabalho.

A serviço do rei

Em 1518, a posição de Thomas More como membro do Conselho Privado do Rei Henrique VIII foi confirmada. A escolha desse acadêmico para ocupar um cargo na corte foi favorecida por sua fama de intelectual, o que faria bem ao governo do jovem monarca.

Ele usou sua posição de conselheiro para promover importantes reformas educacionais na Inglaterra, favorecendo o estudo dos clássicos gregos e as propostas feitas por Erasmo de Rotterdam.

Moro também serviu como secretário real até 1525 e foi o principal elo entre o cardeal Wolsey e o monarca inglês. Entre suas outras funções estava a de diplomata e orador nomeado pela coroa.

De 1520 até o ano seguinte, Tomás Moro esteve nas conversas que tiveram entre Carlos V e os mercadores da Hansa.

O rei o honrou em 1521, concedendo-lhe o título de cavaleiro, na mesma época que Moro colaborou com a redação da obra de Henrique VIII intitulada Defesa dos sete sacramentos. Com essa redação, o rei inglês recebeu do papa o título de "Defensor da fé".

Moro foi selecionado como orador do Commons em 1523. No ano que se seguiu, as universidades aproveitaram o fato de que um humanista se relacionava diretamente com o governo e se incluíram entre suas prioridades.

Em seguida, as autoridades acadêmicas indicadas como mordomo superior da Universidade de Oxford. Isso foi emulado mais tarde, em 1525, pela Universidade de Cambridge.

Chancelaria

A partir de 1525, Thomas More tornou-se Chanceler do Ducado de Lancaster. Também nesta época foi-lhe confiada a tarefa de refutar os textos bíblicos traduzidos em línguas comuns e era sua missão se opor às reivindicações reformadoras ou protestantes.

Finalmente, ele conseguiu ocupar o cargo de lorde chanceler em 1529; na época, ele assumiu o cargo que pertencera ao Cardeal Wolsey. Também não atendeu às expectativas que seu antecessor havia criado no rei, na verdade, nem mesmo os apoiou.

Mas Moro não deixou que isso atrapalhasse sua gestão, já que desde o início medidas benéficas foram tomadas para Henrique VIII. Da mesma forma, foi formado o Parlamento da Reforma, que durou sete anos.

Em 1531, era o próprio Moro quem se encarregava de tornar público o apoio que diversas universidades europeias haviam expressado sobre a tese com que Henrique VIII justificou a nulidade de seu casamento com Catarina de Aragão.

O Parlamento aprovou o divórcio e retirou os direitos de sucessora de Maria. Da mesma forma, eles aceitaram a nova união do rei com Ana Bolena e começaram a se referir ao papa como o "bispo de Roma".

Romper com o governo

O movimento inglês para a separação da Igreja Católica foi guiado, mais do que por diferenças religiosas reais, pelo nacionalismo. Os britânicos rejeitaram a interferência da França e da Espanha, que dominou as ações de Roma.

Apesar disso, Moro era muito apegado às tradições eclesiásticas e não consentia com uma mudança tão drástica no dogma religioso.

A popularidade e o afeto do povo inglês pelos Tudors foram muito importantes durante o cisma ocorrido sob Henrique VIII. Acrescente a isso que a divisão era realmente conveniente tanto para civis quanto para o baixo clero.

As Ilhas Britânicas foram separadas em geografia, idioma, cultura e interesses econômicos do continente. Todos esses elementos se juntaram para que a mudança social se tornasse muito mais digerível na época para os habitantes da Inglaterra.

Para Thomas More, era impossível jurar seu reconhecimento da supremacia de Henrique, porque ele não estava disposto a abandonar sua fé, nem a autoridade do papa. É por isso que ele decidiu apresentar sua renúncia à Chancelaria em maio de 1532.

No entanto, Henrique VIII ainda o manteve como um colaborador próximo. Um ano depois, Moro decidiu não comparecer à coroação de Ana Bolena e com esse fracasso despertou a ira do soberano inglês e selou seu destino.

Últimos anos

Embora Thomas More tenha enviado em particular as felicitações a Henrique VIII, bem como os seus melhores votos, não foi suficiente. Logo começaram a aparecer acusações contra o ex-chanceler, a primeira por suborno, mas logo foi negada.

Mais tarde, ele foi acusado de traição por uma ligação com Elizabeth Barton, que alegou que com o novo casamento o rei havia "danificado sua alma". Também foi descoberto que Moro havia recomendado que Barton não repetisse isso para ninguém.

Em março de 1534, o Juramento de Sucessão seria feito, no qual a lealdade à nova linha de herdeiros da coroa inglesa foi ratificada e Moro não quis fazer isso.

Mais tarde, ele argumentou que não tinha problemas com a nova sucessão, mas se a aceitasse publicamente, deveria aceitar a abordagem concernente à autoridade do papa.

Prisão

Thomas More foi capturado pelas autoridades reais em 17 de abril de 1534 e levado para a Torre de Londres. Enquanto estava confinado lá, Thomas Cromwell o visitou em várias ocasiões, mas Moro não estava disposto a sacrificar suas crenças, nem mesmo por sua lealdade ao rei.

Ele deixou claro que seu confinamento não o desagradou em nada e que, se pudesse, o teria feito voluntariamente antes. Ele explicou que apenas suas responsabilidades como pai o ligavam ao mundo.

As acusações que foram levantadas contra ele foram, em primeiro lugar: silêncio malicioso, por não ter feito um juramento da supremacia do rei sobre o papa.

A esta acusação foi adicionada a de conspiração maliciosa, por sua suposta aliança com o bispo John Fisher. Ambos alegaram que o Parlamento não tinha autoridade para decidir se o monarca tinha maior legitimidade sobre a fé do que o papa.

Julgamento

O julgamento contra Thomas More foi realizado em 1º de julho de 1535. O acusado defendeu-se alegando que nunca havia traído o rei, uma vez que nada afirmou ou negou a respeito da supremacia do soberano e, consequentemente, aceitou a premissa para não se opor.

Então apareceu uma testemunha, Richard Rich, que nunca tinha se dado bem com Moro e alegou ter ouvido da boca do ex-chanceler que o rei não era o legítimo chefe da Igreja.

Várias outras testemunhas negaram as declarações de Rich, incluindo o próprio Thomas More. Mas nada disso conseguiu mudar o veredicto que o considerou culpado de alta traição. Mais tarde, o próprio Moro decidiu esclarecer sua posição na qual afirmava que os homens temporais não podem liderar a Igreja.

No primeiro caso foi condenado ao clássico castigo para quem não fosse de família aristocrática, ou seja, seria enforcado, arrastado e esquartejado. O rei Henrique VIII não consentiu com isso e comutou a sentença para decapitação.

Morte

Thomas More foi executado em 6 de julho de 1535 na capital da Inglaterra. Em suas últimas palavras, ele deixou claro que sempre serviu lealmente ao rei, mas que Deus era o mais importante em suas prioridades.

Sua cabeça foi colocada em uma estaca, enquanto seu corpo foi enterrado na capela da Torre de Londres conhecida como São Pedro ad Vincula.

O único parente presente na época era sua filha adotiva Margareth, que salvou sua cabeça e a trouxe para o cofre da família em Canterbury.

Sua morte foi um duro golpe para os estudiosos e humanistas da época, especialmente para seu amigo Erasmo de Rotterdam.

Filosofia

O pensamento de Tomás Moro se expressa com maior intensidade em sua obra. utopia. Ele abordou um dos principais obstáculos que sua sociedade enfrentou para progredir: a política e a moral seguiram caminhos separados.

Uma das consequências imediatas da corrupção governamental foi que o mesmo mal passou para outras áreas de grande importância, como a economia e a sociedade em geral.

Os poderosos e milionários mantiveram o sistema jurídico sequestrado, perpetuando e concentrando seu poder.

Moro foi inteligente o suficiente para não expressar seu raciocínio em um contexto histórico e enquadrado na geopolítica de sua época, mas sim na ficção. Se suas idéias floresceram em uma ilha que nunca existiria, ele não poderia ganhar inimizades.

Caracteristicas

Nesse estado fictício, o governo era republicano e democrático, como o dos gregos em seu auge. Para Moro, o país ideal era governado pela razão, e não pelo poder econômico e pela tradição divina.

Todo este modelo é baseado na bondade interior que este humanista atribui ao homem (pelo menos dentro do trabalho).

É uma consequência razoável que tudo gerado em utopia é inviável na realidade, porque as características de seus habitantes não são deste mundo. A opção permanece em aberto para saber se o ideal de Moro poderia ocorrer no reino dos céus prometido.

Também aborda o trabalho distribuído entre os membros da comunidade, com horários específicos. Outro ponto de grande relevância é a ideia do casamento para o clero e a igualdade de gênero.

Essa visão que apresenta uma espécie de comunismo foi fundamental para teóricos como Karl Marx. Mas muitos afirmaram que as idéias que Moro exibe na peça nada mais são do que sátira e é por isso que Moro escolheu tantos trocadilhos carregados de sarcasmo.

Contrastes

Em sua vida, as ideias que Moro colocou em prática não correspondiam ao que ele havia expressado em seu utopia. Alguns acham que ele aplicou o modelo proposto por Walter Hilton em que se explica que pode haver um equilíbrio entre cultura e vida espiritual.

Para Hilton, religião, academia e vida civil podem se encontrar em um ponto e gerar grandes benefícios para a comunidade se essa combinação for usada para efetuar mudanças reais por meio do governo.

Um exemplo disso são os subsídios que a coroa inglesa recebeu graças à intervenção de Thomas More como chanceler.

Da mesma forma, defendeu a tradição aderindo ao cânone católico até seus últimos momentos e com isso defendeu a ordem social e religiosa que muitos pensavam que Moro havia criticado com sua obra.

Outras contribuições

Sua maior ação foi a reforma educacional, pois defendeu o humanismo e seu ensino. Ele defendeu a difusão do estudo do grego e de suas obras mais importantes nas universidades inglesas.

Ele também considerou que a abordagem dos alunos às fontes históricas poderia dar uma visão mais ampla dos problemas contemporâneos. Isso levou a uma melhor análise das Sagradas Escrituras e a uma compreensão precisa da realidade da sociedade renascentista.

Ele também gerou grande impacto social com o exemplo que deu a si mesmo: a educação feminina. As filhas de Moro foram educadas em uma pequena escola que ele mandou instalar dentro de sua casa, onde seu único filho também foi educado.

Ele era favorável ao ensino de mulheres e homens com a mesma complexidade, além de ensinar as mesmas disciplinas. Graças aos excelentes resultados obtidos, as outras famílias de boa posição social na Inglaterra começaram a educar suas filhas.

Tocam

– Para Merry Jest, c. 1516.

– utopia, 1516.

– Poemas latinos (Poemas latinos), 1518 – 1520.

– Carta para Brixius (Carta para Brixius), 1520.

– Responder a Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.

– Um diálogo sobre heresias (Um Diálogo Sobre Heresias), 1529 – 1530.

– Súplica de almas (Súplica de almas), 1529.

– Carta contra Frith (Carta Contra Frith), 1532.

– Confutação da resposta de Tyndale (A Confutação da Resposta de Tyndale), 1532-1533

– Desculpa (Desculpa), 1533.

– Debelação de Salem e Bizance, 1533.

– A resposta para um livro envenenado (A resposta para um livro envenenado), 1533.

Outros trabalhos

– A história do rei Ricardo III (A História do Rei Ricardo III), escrito entre 1513 e 1518.

– As últimas quatro coisas (As quatro últimas coisas), composto por cerca de 1522.

– Um diálogo de força contra a tribulação (Um diálogo de conforto contra a tribulação), 1534.

– Tratado sobre a paixão de Cristo (Tratado sobre a paixão), 1534.

– Tratado sobre o Corpo Santo (Tratado sobre o Corpo Abençoado), 1535.

– Instruções e orações (Instruções e Orações), 1535.

– A agonia de cristo (Por Tristitia Christi), 1535

Frases

- “Você não deve abandonar o navio durante uma tempestade porque você não pode controlar o vento. O que você não pode consertar, você deve pelo menos tornar o pior possível ”.

- “Nunca pretendo, sendo Deus meu bom Senhor, amarrar minha alma às costas de outro homem, nem mesmo à do melhor homem vivo que conheço: porque sei aonde isso pode levar.

- “Morro sendo um bom servo do rei, mas primeiro de Deus”.

- "Meu caso foi tal neste assunto pela clareza de minha própria consciência, que apesar do fato de poder sentir dor não sofrerei nenhum dano, pois neste caso um homem pode perder a cabeça e não sofrer nenhum dano."

- "O que está atrasado não é evitado."

- “Nunca vi um tolo que não se achasse sábio. Se um tolo se considera um tolo, esse ponto não é louco, mas uma pequena centelha de inteligência.

Referências

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