Por que algumas pessoas sacrificam tudo por sua causa? - Psicologia - 2023

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O ser humano sempre foi influenciado por uma série de ideias e credos que justificam sua forma de ser e de viver. De dogmas religiosos, hábitos geracionais ou ideologiaQuase sempre vivemos de acordo com uma série de idéias que raramente questionamos. No entanto, há casos em que essas crenças e "caminhos de pensamento" se tornam tão fortemente enraizados em nossas convicções que chegamos ao extremo de sacrificar tudo por eles ... e até mesmo querer sacrificar outros por eles. É uma fé cega.

Séculos atrás, as revelações divinas delegadas aos governantes foram aquelas que condicionaram nossas sociedades, valores culturais e a forma como nos relacionamos com os outros. Por outro lado, pode-se dizer que, atualmente, o que dirige o mundo global são as ideologias a que temos acesso, em grande parte, graças à globalização.

Se antes para obedecer a alguém não era necessário que o vassalo acreditasse fervorosamente no que fazia, hoje, além dos casos de sequestro, as ações mais extremas devem ser cometidas por pessoas que acreditam fervorosamente nas causas pelas quais tudo sacrificam. . Portanto, algo semelhante a uma "guerra de idéias" foi desencadeado. O caso do terrorismo promovido pelo fanatismo do ISIS é um exemplo O que leva essas pessoas a agirem assim?

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O que queremos dizer com sacrifício por uma causa?

A palavra sacrifício contém uma armadilha. O contexto, os valores e a percepção semântica da oferta proporcionarão um grau de intensidade diferente entre os grupos. Por exemplo, sacrificar-se pela expansão do Islã não é o mesmo para um fazendeiro analfabeto no Iraque e para um jovem criado desde a infância na Espanha.

No entanto, de forma mais genérica, o sacrifício supõe a privação do bem-estar de cada indivíduo por um motivo específico, seja religioso ou ideológico, sobrevivência ou recompensa.

Ora, o que dá origem ao sacrifício são as convicções, algo que, atualmente, é muito influenciado pela guerra de ideias.

A guerra ideológica

Foi por volta de 1947 que o termo "guerra ideológica" começou a ser usado. Ele havia encerrado um conflito armado para entrar em um novo. As duas potências mundiais vitoriosas no conflito, a União Soviética e os Estados Unidos da América, viram um confronto militar tão incompatível quanto a convergência entre suas ideias políticas e sociais. Cada bloco queria impor sua área de influência ao território que dominava.

Esses eventos marcaram o início de uma nova tendência e forma de controlar as pessoas, para estabelecer regras de jogo que pouco tinham a ver com violência, até hoje. Os conflitos regionais substituíram os globais, as guerras domésticas estão cada vez mais presentes em todo o mundo e há uma corrente de neoconservadorismo que resgata os comportamentos mais primários do homem: a luta e o sacrifício.

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O que leva as pessoas a sacrificar tudo?

Como as pessoas podem estar dispostas a sacrificar suas vidas, ou mesmo a vida de seus filhos por uma causa? Que motivação têm as pessoas dispostas a morrer para lutar contra o inimigo? Um interessante estudo realizado por um grupo de psicólogos ingleses da Artis International em áreas de conflito armado como Iraque, Síria ou Líbia, revela alguns dados surpreendentes.

Este estudo foi realizado "no pé da arma", na linha de frente, perguntando aos combatentes de todas as facções envolvidas: o Estado Islâmico (ISIS, Daesh), as Forças Democráticas Curdas, o Exército iraquiano e milícias sunitas, entre outros . Em todos os casos, cumpre-se o mesmo denominador comum: o compromisso com a causa ou ideia defendida, que para alguns é sagrada mesmo sem ser teológica por natureza: isto é, algo que vai além do material.

Tradicionalmente, em grupos ou organizações (governos, grupos de pressão) com desejo de conflito armado, a causa era puramente material, econômico e poder político, controlando os meios de produção ou territórios de caráter comercial e de interesse. No entanto, na era moderna, grupos minoritários fanáticos insurgentes contribuíram para uma maior participação na esfera política e no mundo das ideologias.

Ou seja, a causa não é mais material, riqueza ou poder. É antes um motivo de reivindicação, uma ideia que é sagrada para esses grupos com pouca capacidade de combate ou equipamento militar. Além disso, essas causas geralmente não são negociáveis, fato que lhes confere algum poder para equilibrar forças com, na maioria dos casos, o governo que enfrentam. Lembremos que o Estado é o único que mostra violência legítima (ou, pelo menos, legitimada por civis).

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O emocional substitui o material

A partir das entrevistas e experiências vividas em território hostil, os pesquisadores que realizaram o estudo destacam a ideia do "sagrado" como elemento casuístico de sua luta. "O curdo" como reivindicação territorial, histórica e cultural do povo curdo em território árabe. "O árabe" como uma ideia para recuperar a independência e a cultura em face da perda das instituições estatais derivadas da Segunda Guerra do Golfo de 2003, que levou à invasão ilegal pelos EUA. Finalmente encontramos o "Islã" O que ideia para refundar um califado que existiu em períodos após Muhammad.

O conceito assume o valor de "sagrado" quando o combatente ou a pessoa afetada assegura que nenhuma quantia material (seja em bens, terras ou dinheiro fiduciário) pode compensar a causa de sua luta. Considere, por exemplo, a democracia para o Ocidente, um fato de que essa condição não pode ser dispensada em nenhuma circunstância. Nada nem ninguém está em posição de negociar a recusa de voto no Estado de Direito.

Além da pesquisa no local em zonas de conflito, Artis International também conduziu pesquisas online de civis que sofreram ataques terroristas, bem como soldados regular com sede na Europa. No primeiro grupo, os não combatentes afirmam que suas famílias e amigos estão acima de qualquer credo político-religioso, mesmo que estejam dispostos a fazer sacrifícios se esses valores forem afetados.

No caso do segundo grupo, os soldados de diferentes exércitos apontam para uma relação entre seus superiores ou chefes acima da causa pela qual desejam lutar. Quer dizer, valor agregado é dado ao camarada que eles seguem, não tanto para as próprias idéias. Os leais a Gaddafi, por exemplo, estavam dispostos a "dar suas vidas por ele". No entanto, pode ser porque a pessoa é a melhor maneira de conceber um ideal, embora raramente pense sobre o que se busca em termos abstratos.

Procurando um significado para o desconforto

É bem possível que as pessoas que caem no fanatismo extremo o façam, em parte, para evitar ter de assumir a ideia de que seu sofrimento é em vão.

Quando a região em que você mora é constantemente maltratada, é muito fácil inventar motivações que o levam a pensar em algo maior do que você: por exemplo, você pode pensar que o que está sendo atacado não é o seu próprio bem-estar, mas um essência que está em toda parte: cultura ocidental, Deus, etc. Saber distinguir entre o real e as essências é fundamental para não cair nessas armadilhas.