Confúcio: biografia, filosofia, contribuições e textos - Ciência - 2023

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Confucius (551 AC - 479 AC) foi um filósofo, professor e político chinês. Suas abordagens tiveram grande influência na educação, bem como nas normas morais e sociais e na forma de liderar o governo. Ele transcendeu por ter sido o precursor do confucionismo.

Em sua doutrina, ele fortaleceu os valores da sociedade chinesa que tradicionalmente a caracterizam. Família e ancestrais são muito importantes em seu pensamento, além de serem vistos como elementos que representam os alicerces de uma boa estrutura governamental.

O pensamento confucionista foi especialmente proeminente nas dinastias Han, Tang e Song. As propostas morais de Confúcio têm desempenhado um papel fundamental, não apenas para as sociedades asiáticas, mas no resto do mundo.

O confucionismo não é uma religião em si, mas tem aspectos espirituais e mostra um código de conduta em que o respeito e a disciplina são fundamentais. Na popular "regra de ouro" criada por Confúcio, é estipulado que ninguém deve fazer aos outros o que não gostaria que fizessem a si mesmo.

Fatos relevantes sobre Confúcio

Confúcio nasceu em uma família nobre que caiu em desgraça financeira após a morte de seu pai quando ele era apenas uma criança. Apesar disso, recebeu uma boa educação, o que lhe permitiu ascender a altos cargos como Ministro da Justiça.

Aos 30 anos, Confúcio já havia assumido seu lugar na sociedade como um importante professor, tendo dominado as seis principais artes da educação chinesa. Ele considerou que os aristocratas não deveriam manter o monopólio da educação, uma vez que todos poderiam se beneficiar com o aprendizado.

Carreira política

Sua carreira política mais relevante surgiu quando ele tinha aproximadamente 50 anos. Porém, com o passar do tempo os demais nobres chineses se desinteressaram de sua visão, pois ela dava grande importância à retidão moral e que ameaçava seus opulentos modos de vida.

Sentindo que passava em vão o seu tempo na corte do rei do Lu, decidiu abandonar o seu cargo e dedicar-se ao ensino. Em seu exílio, os discípulos que o acompanhavam por mais de uma década.

Vendo que nenhum outro estado da região lhe permitiria implementar as reformas que havia imaginado, Confúcio voltou ao reino de Lu, onde dedicou sua vida ao estudo e análise de textos clássicos chineses.

A posição de Confúcio sobre o governo era que ele deveria criar nos cidadãos uma moralidade forte, para que eles não se abstivessem de cometer atos impróprios apenas com o propósito de evitar punições, mas por vergonha de fazer algo que violasse seus valores.

Ele considerava que um rei deveria guiar o estado com virtude a fim de ser digno de permanecer no comando de seus súditos e, conseqüentemente, de ser emulado por todos os que viviam sob seu governo em suas próprias casas.

Legado

Na época em que voltou para Qufu, sua cidade natal, Confúcio faleceu em 479 AC. Seus seguidores organizaram um funeral adequado para ele, mas ele faleceu pensando que suas teorias não alcançariam o impacto social que esperava.

Os alunos que ele havia ensinado ao longo de sua vida somavam 3.000 na época, dos quais mais de setenta alunos dominavam as seis artes clássicas chinesas, assim como Confúcio.

Mais tarde, esses alunos continuaram a levar adiante o legado de seu professor por meio do confucionismo. Eles organizaram os ensinamentos do filósofo em uma obra que intitularam Os Anacletas de Confúcio.

Sua família também foi exaltada pelas dinastias da China, que consideraram os ensinamentos de Confúcio apropriados.Ele recebeu títulos de nobreza e seus descendentes mantiveram o poder político por mais de 30 gerações.

Biografia

Primeiros anos

Kong Qiu, mais conhecido como Confúcio, nasceu em 28 de setembro de 551 aC. C., em Qufu. Então a cidade pertencia ao Estado de Lu (atual província de Shandong), durante o reinado do Duque Xian.

Seu nome em mandarim é Kǒngzǐ, ou Kǒng Fūzǐ, que era a forma latinizada, mas geralmente é escrito como Kong Fu Tse e significa "Mestre Kong".

Acredita-se que sua família descendesse, através dos duques de Song, da dinastia Shang, uma das primeiras na história da China, que governou a região algumas centenas de anos antes do nascimento de Confúcio.

Confúcio era filho e herdeiro de Kong He, um militar que serviu como comandante da região do Lu. Sua mãe era Yan Zhengzai, a responsável pela criação do menino, já que Kong He morreu quando Confúcio tinha três anos.

O pai de Confúcio teve um filho mais velho do sexo masculino chamado Pi. No entanto, aquela criança nasceu da união de Kong He com uma concubina e, aparentemente, tinha deformidades físicas, então não poderia ser herdeiro. Além disso, o pai de Confúcio teve outras filhas em seu primeiro casamento.

Yan Zhengzai morreu antes de completar 40 anos, mas antes de sua morte ele se comprometeu a garantir que seu filho recebesse uma educação adequada.

Juventude

Confúcio pertencia à classe de shi. Inclui militares e acadêmicos. Eles representavam a classe média, já que não eram nem nobres nem pessoas comuns. Com o tempo, o shi eles ganharam fama mais para os intelectuais que pertenciam a essa classe do que para seus militares.

Ele foi educado nas Seis Artes, a saber: rituais, música, arco e flecha, dirigir uma carruagem de guerra, caligrafia e matemática. Se alguém pudesse dominar esses assuntos, era considerado um homem perfeito.

Aos 19 anos, Confúcio se casou com Quiguan. No ano seguinte, nasceu seu primeiro filho, um menino chamado Kong Li. Eles então tiveram duas meninas, embora algumas fontes afirmem que uma delas morreu quando criança.

Acredita-se que ele tenha experimentado diversas profissões na juventude, geralmente ligadas à administração pública, como a pecuária local e os armazéns de grãos. No entanto, sua vocação o inclinou para o ensino.

Quando ele estava prestes a completar 30 anos, ele foi ao Grande Templo para expandir seus conhecimentos. Alguns anos depois, Confúcio já era considerado professor, pois dominava as Seis Artes. A partir dos 30 anos, Confúcio começou a adquirir fama e alunos.

Vida politica

Em Lu, havia três famílias nobres que tinham direitos hereditários aos cargos mais importantes do reino. Os primeiros eram os Ji, que controlavam o Ministério das Missas, equivalente ao atual primeiro-ministro. Enquanto isso, os Shu ocupavam o Ministério da Guerra e os Meng, o Ministério das Obras Públicas.

Em 505 a. C. um golpe fez o Ji perder o poder político. Esse movimento foi liderado por Yang Hu. Quando o filósofo tinha aproximadamente 50 anos, as famílias conseguiram retomar o poder efetivo. Naquela época, o nome de Confúcio era muito respeitado no Lu.

Naquela época, o proeminente professor foi designado governador de uma pequena cidade. Assim começou sua escalada para a política. De acordo com várias fontes, foi coadjuvado pelo Ministro das Obras Públicas e acabou por se tornar Ministro da Justiça.

No entanto, outros acreditam que é improvável que ele tenha servido naquele ministério, já que suas teorias sempre privilegiaram o exemplo em vez da punição, uma clara antítese do que se esperava de um chefe do Ministério da Justiça na época.

Sair do tribunal

Pensa-se que, apesar de ser muito leal ao rei, Confúcio não era uma presença agradável para outros membros do Governo. A moralidade inabalável que constituiu as reformas confucianas ameaçava as vidas que os cortesãos costumavam levar, e tal figura ereta representava uma ameaça.

Entre as políticas que Confúcio propôs aos governantes de Lu estava a de encarnar o exemplo que seus súditos deveriam seguir, em vez de intimidá-los com leis cruéis, já que essa era a melhor forma de evitar transgressões.

Uma das maneiras de realizar suas tão esperadas reformas era derrubar os muros de cada uma das cidades dominadas pelas três famílias, para evitar que os tenentes decidissem se rebelar contra seus senhores e usá-los em detrimento de seus líderes.

Mas para conseguir isso, cada um dos nobres teve que governar de maneira exemplar. Além disso, estava implícito nas idéias de Confúcio que se um governante não governasse com mente e ação na busca constante do benefício de seu povo, da maneira que um pai faria com sua família, então ele poderia ser deposto.

Depois de perceber que suas idéias não seriam aceitas em Lu, Confúcio decidiu ir a outros reinos para tentar encontrar um governante que quisesse reformar seu estado.

Exílio

Acredita-se que no ano 498 Confúcio deixou seu Lu natal. Foi então que ele decidiu deixar seu posto, embora não tenha apresentado uma renúncia formal, e então permaneceu em exílio auto-imposto enquanto Ju Huan vivia. Ele estava acompanhado por alguns de seus alunos, que admiravam profundamente suas idéias reformistas.

Ele visitou os estados mais importantes do norte e centro da China, como Wei, Song, Chen, Cai e Chu. No entanto, na maioria dos lugares que frequentou, ele não encontrou apoio dos líderes locais. Eles também pareciam incomodados com sua presença e o tratavam mal.

Em Song, eles até tentaram assassinar Confúcio. Lá, em sua fuga, ele perdeu contato com Yan Hui, um de seus discípulos mais fiéis, mas depois seus caminhos se cruzaram novamente. Mais tarde, enquanto em Chen, os acompanhantes do mestre adoeceram e não puderam receber ajuda.

Alguns argumentaram que era injusto que homens como eles, dedicados a cultivar sua intelectualidade, fossem forçados a viver na pobreza. Mas Confúcio afirmou que os grandes homens, diante de uma situação como essa, devem manter a calma, pois é assim que demonstram sua superioridade ética.

Retorna

No ano 484 a. C., após quase 12 anos de viagens, Confúcio voltou à sua terra natal. Acredita-se que ele teve contato com o duque Ai, governante do Estado de Lu, bem como com a família Ji. Quando voltou, o professor havia perdido a vontade de participar da gestão política do Estado.

Confúcio decidiu que a educação e a atividade intelectual seriam o caminho que ele seguiria pelo resto de seus dias. Ele estudou e comentou sobre grandes clássicos da literatura chinesa, como O livro de canções Y O livro de documentos.

Ele também escreveu uma crônica de Lu, que foi intitulada Anais da primavera e outono. Outros interesses no período final da vida de Confúcio foram a música e os ritos tradicionais, que sempre foram do seu agrado.

Diz-se que em seus últimos anos o filósofo também trabalhou em uma de suas obras mais influentes, pois serviu de base para o confucionismo: Os Anacletas de Confúcio.

Apesar disso, a autoria deste texto não é apenas do mestre chinês, mas também foi editado por seus discípulos e seguidores posteriormente, tantos pensam que seus ensinamentos foram corrompidos.

Morte

Confúcio morreu em 479 aC. C., em Qufu, aos 71 ou 72 anos. No momento de sua morte, seus alunos favoritos e seu único filho já haviam deixado o mundo. Sua morte ocorreu de causas naturais.

Seus seguidores organizaram um funeral para Confúcio. Da mesma forma, estabeleceram um período de luto pela perda do professor, cujos ensinamentos mais tarde se tornariam um emblema da sociedade chinesa. Ele foi enterrado no cemitério Kong Lin, em sua cidade natal.

Tanto a casa onde Confúcio viveu enquanto seu mausoléu se tornou Patrimônio da Humanidade por decreto da Unesco em 1994. O local foi homenageado por muitos imperadores da China. Alguns até construíram templos para ele em outras cidades.

No momento de sua morte, Confúcio estava convencido de que tudo pelo que lutou durante sua vida nunca seria realizado. Nisso ele estava errado, pois o confucionismo acabou se tornando o padrão usado pelos governantes da China para administrar o Império e a educação pública.

Seus Cinco Clássicos foram o ponto de partida para que seus discípulos continuassem divulgando o conhecimento que ele estava encarregado de compilar. No momento de sua morte, mais de 3.000 pessoas haviam sido instruídas diretamente por ele.

Descendência

Desde que Gaozu chegou ao poder com a Dinastia Han, os membros da família de Confúcio foram homenageados com diferentes posições e títulos dentro do Império. Xuanzong da Dinastia Tang deu a Kong Suizhi, um descendente do antigo mestre, o título de Duque de Wenxuan.

Eles estiveram ligados a várias questões políticas no Império por muito tempo. A família foi dividida em dois grandes ramos: um que permaneceu em Qufu, com o título de duques de Yansheng, e os que partiram para o sul, que se estabeleceram em Quzhou.

A descendência de Confúcio foi muito grande. Somente em Quzhou, existem mais de 30.000 pessoas que podem traçar suas origens até o professor.

Por volta de 1351 um ramo da família passou para a Coréia por meio de Kong Shao, que se casou com uma mulher natural de seu novo país de residência e mudou seu nome para "Gong" (coreanizado) nos dias da Dinastia Goryeo.

Entre os descendentes mais famosos de Confúcio hoje estão Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin e Gongchan (Gong Chan-sik).

Cerca de 2 milhões de descendentes de Confúcio estão registrados, embora se estima que o total deva ser próximo a 3 milhões.

Filosofia

Embora os pensamentos de Confúcio com o passar do tempo tenham adquirido um caráter religioso, foram originalmente concebidos como um código moral, pois tratam do modo de comportamento que um exemplar deve seguir segundo as tradições chinesas.

Ele próprio não se considerava o criador das ideias que professava, mas sim um estudioso das tradições e compilador da sabedoria ancestral, através dos clássicos, que perderam a validade durante o Império Chou.

Para Confúcio, a educação deveria ser universalizada, pois ele raciocinava que qualquer pessoa poderia se beneficiar da sabedoria. Do seu ponto de vista, o conhecimento permitiu a cada indivíduo conduzir-se de forma adequada e obter satisfação em aderir à moralidade.

Em seus ensinamentos, não negligenciou o aspecto religioso, expresso nos ritos, aos quais se apegou desde muito jovem. Assim, ele exaltou a importância dos ancestrais, que são um dos pilares da sociedade chinesa.

Na filosofia confucionista, o céu é uma entidade harmoniosa. Disto segue o direito divino com o qual, por exemplo, um governante é investido de autoridade. Apesar disso, os homens devem se tornar constantemente dignos, cultivando-se e entrando em contato com a divindade interior.

Pensamento ético

Conforme afirma Confúcio, todos são responsáveis por suas obras e pela forma de tratar os outros. A duração da vida não era variável, mas suas ações e seu modo de vida podiam ser modificados em sua passagem pelo mundo.

Os fundamentos do que Confúcio apresentou foram a compaixão e o amor ao próximo. Isso é expresso em um dos princípios da filosofia confucionista conhecido como Regra de Ouro, ou de acordo com outras fontes "prateadas":

"Não faça aos outros o que você não quer para si mesmo."

Normalmente, os ensinamentos de Confúcio não eram dados diretamente, mas o discípulo tinha que encontrar o conhecimento por si mesmo, submetendo a uma análise o que seu professor lhe transmitia nas conversas em que se engajava.

Uma pessoa virtuosa deveria ser sincera antes de tudo e, também, deveria estar sempre se cultivando intelectualmente, pois o conhecimento não era considerado o objetivo último do estudo, mas um caminho constante para o contato com a divindade de cada ser.

Segundo os preceitos de Confúcio, cada pessoa se conduziria melhor na vida se o fizesse de acordo com seus próprios valores morais, do que se simplesmente agisse para evitar uma punição imposta pelas leis. Se o último caminho foi seguido, as decisões não vieram do gosto de agir corretamente.

Pensamento político

Para Confúcio, os aspectos éticos, morais e religiosos não podiam ser separados da política. Isso porque um governante tinha que se preparar da mesma forma, embora com mais disciplina, do que o resto dos homens. Desta forma, um rei poderia liderar seu povo pelo exemplo e ser respeitado por todos.

Um líder era semelhante a um chefe de família do ponto de vista confucionista, pois devia tratar seu povo com amor, ao mesmo tempo em que se preocupava com suas necessidades e sofrimentos.

Confúcio acreditava que muitos dos governantes de sua época haviam se desviado tanto da ética adequada que não possuíam mais a dignidade necessária para liderar os estados sob seu comando. Ele achava que, se um líder virtuoso surgisse, os feudos chineses voltariam à sua antiga glória.

Se um político recorresse a práticas inferiores, como suborno ou intimidação de seu povo, ele não era digno. A educação, além de rituais e seu ensino, pode ser suficiente para fazer as pessoas quererem seguir seu governante.

Essa abordagem filosófica indicava que um “sentimento de vergonha” poderia ser criado na população, o que geraria repulsa por qualquer comportamento inadequado que se opusesse ao que se esperava dela.

Pensamento religioso

De acordo com as tradições chinesas, a ordem no mundo emanava diretamente do céu; ou seja, essa era a entidade principal que deveria ser adorada. Confúcio foi genuinamente apegado aos ritos desde muito jovem, praticou-os ao longo de sua vida e recomendou que o culto fosse mantido.

Apesar disso, sua doutrina nunca teve um caráter estritamente religioso, uma vez que não raciocinou sobre a origem dos deuses, mas focou nas formas de vida que os homens deveriam praticar.

Ele nunca falou explicitamente sobre o culto aos ancestrais, embora essa fosse uma das partes mais importantes da cultura na China. O que Confúcio expressou é que um filho deve respeito ao pai e à sua maneira de proceder enquanto estava vivo, mas também após a morte do pai.

Para Confúcio, era essencial que os indivíduos encontrassem harmonia com o céu. Isso só foi possível através do cultivo da intelectualidade e do autoconhecimento, por meio do qual o Li é alcançado, que são as boas qualidades.

Ele pensava que um bom governante deveria aderir aos ritos, para que se enraizassem em seu povo.

Contribuições

A contribuição de maior alcance de Confúcio foi sua filosofia, conhecida como confucionismo, que, embora não tenha prevalecido durante sua vida, teve grande influência na Ásia após sua morte. Na China alcançou um boom muito importante, ao se tornar uma das bases dos governos da região.

Com o passar do tempo, o confucionismo sofreu mudanças que degeneraram em uma espécie de religião, embora nunca tenha sido concebido por Confúcio como tal. O que ele tentou fazer foi retornar à ordem que o povo da China havia estabelecido nos tempos antigos.

Sua visão da educação era revolucionária, pois ele foi um dos primeiros a considerar que a educação deveria ser universalizada e não reservada para nobres ou aqueles que podiam pagar os ensinamentos de um sábio.

Também entre seu legado ao mundo está a proposição de que um governante, embora imposto pela graça do Cosmos, deve se tornar digno de sua posição, porque se não o fizer, o povo é obrigado a encontrar um líder que os ofereça um bom exemplo, além de justiça e benevolência.

A maioria de suas contribuições filosóficas foram refletidas em textos como Os Anacletas de Confúcio, que foram compilados por seus discípulos, o Quatro livros ou o Cinco Clássicos, que são atribuídos, em ocasiões, diretamente a ele.

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o Cinco Clássicos

Esses cinco textos tratam de tópicos diferentes. Eles foram escritos antes da dinastia Qin chegar ao poder, mas se tornaram populares após o início do governo dos Han, que eram altamente atraídos pelas políticas confucionistas e as incluíam no currículo educacional.

O primeiro é chamado Poesia Clássica e continha 305 poemas, divididos em várias seções para diferentes ocasiões. Então havia o Livro de Documentos, em que havia discursos e documentos escritos em prosa, supostamente feitos por volta do século VI aC. C.

o Livro dos Ritos foi o terceiro. Lá os costumes, tanto sociais, religiosos e cerimoniais, da sociedade chinesa são abordados. Este é um dos livros que se presume ter sido editado diretamente por Confúcio durante sua vida.

Existe também o I Ching, ou livro de mudanças, que continha um sistema de adivinhação. O quinto livro foi Anais da primavera e outono, de Confúcio, uma cronologia sobre o Estado do Lu, onde o filósofo nasceu.

o Quatro livros

Esses livros foram adotados pela dinastia Song para facilitar a compreensão do pensamento confucionista, servindo como uma introdução à sua filosofia. Eles foram uma das bases curriculares do sistema educacional até a dinastia Quing.

Grande Aprendizagem

Um fragmento do Livro dos Ritos que se pensava ter sido escrito diretamente por Confúcio, mas comentado por Zengzi, um de seus alunos mais proeminentes. Aí o pensamento político e filosófico da China Imperial é condensado.

A importância desse livro continua válida até hoje. Nele os preceitos que Confúcio pregava são colocados em primeiro plano e somados na afirmação de que governo, educação e pesquisa devem estar relacionados.

Doutrina da Medianía

Além disso, o que aparece neste texto era originalmente um capítulo do Livro dos Ritos. No entanto, isso foi atribuído ao neto de Confúcio, Zisi. Nisto, o Dao, ou Tao, que significa o "caminho", é mostrado.

Seguindo este caminho, todos os homens podem encontrar harmonia. Desse modo, qualquer um poderia imitar a santidade de seu governante, no caso o imperador, já que as instruções divinas se baseavam nos mesmos princípios.

Anacletas

Esta é uma compilação de discursos de Confúcio, especialmente as conversas que ele mantinha constantemente com seus discípulos, por meio das quais eles encontraram conhecimento.

A moralidade é um dos elementos a que se atribui um papel de liderança e tem sido um dos pilares da sociedade chinesa. O indivíduo deve ser sempre sincero, não deve cometer atos que levem ao engano, mesmo em suas expressões corporais.

Nos exames da era imperial, os alunos eram instados a usar as idéias e palavras de Confúcio em seus exames para verificar se haviam compreendido e assimilado a doutrina do confucionismo.

Mencius

Aqui estão alguns diálogos entre Mencius, um intelectual chinês, e reis da época. Tal como acontece com os textos de Confúcio, alguns pensam que foi escrito por seus discípulos e não diretamente por Mêncio.

Expressava-se em prosa e os textos eram muito mais longos do que os de Confúcio, que costumava usar ideias curtas em seus diálogos.

confucionismo

Embora Confúcio nunca tenha tentado criar uma religião, suas idéias são comumente seguidas como uma só, especialmente na China. Acredita-se que o confucionismo seja praticado por aproximadamente 110 milhões de pessoas.

Foi originalmente concebido como um código moral, mas aspectos como o culto dos ancestrais ou o deus do céu, conhecido como Shangdi, foram adicionados a ele. A lealdade também é extremamente importante no confucionismo, assim como a filialidade, ou seja, o relacionamento entre parentes.

No confucionismo outro aspecto que se destaca é a bondade, que Confúcio explicou com o regra de ouro. Graças a ela, ficou claro que todos deveriam tratar os outros como gostariam de ser tratados.

O confucionismo e suas ideias também alimentaram outra religião, que é a taoísta, na qual se fala do "caminho" que deve ser percorrido para manter o equilíbrio. Apesar disso, não se concentra apenas no confucionismo, nem são considerados a mesma religião.

Referências

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