Cultura Tiahuanaco: descoberta, origem, localização, organização - Ciência - 2023

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o cultura tiahuanaco, às vezes escrita como tiwanaku, foi uma civilização que se originou a poucos quilômetros do Lago Titicaca e se espalhou para os atuais países como Chile, Argentina, Bolívia e Peru. Essa cultura começou a se desenvolver por volta de 1500 AC. C, embora não tenha começado a mostrar seu esplendor até 200 aC. C.

O principal centro religioso e capital dessa cultura foi a cidade de Tiahuanaco, construída perto do rio de mesmo nome, no atual departamento de La Paz, na Bolívia. O primeiro a descrever as ruínas de Tiahuanaco foi o cronista espanhol Pedro Cieza de León, no século XVI.

A sociedade criada pela cultura Tiahuanaco era multiétnica e em seu território se falava um grande número de línguas, de Uru a Aimera, passando por Quechua ou Puquina. Sua estrutura política foi descrita como teocrático-militarista, com os padres como líderes.

Os trabalhos arqueológicos permitiram descobrir o avançado da sua cerâmica, da sua arquitectura e da sua litoescultura. Entre os vestígios descobertos estão a Puerta del Sol, o centro cerimonial de Kalasasaya ou monólitos como Ponce ou El Fraile. Na maioria dos casos, essas obras tinham motivos religiosos.

Descoberta

A descoberta da cultura tiahuanaco se deve ao cronista espanhol Pedro Cieza de León, que descreveu suas descobertas em meados do século XVI. Este espanhol veio para a América na década de 1520, quando ainda era muito jovem. No novo mundo ele participou como soldado em algumas campanhas de conquista.

Em 1547 foi colocado sob o comando de Pedro de la Gasca, então presidente da Corte Real de Lima e governador interino do vice-reino do Peru. Foi nessa época que Cieza de León iniciou sua jornada pela Cordilheira dos Andes e a escrever suas crônicas sobre a história do território.

Esses primeiros escritos lhe renderam a nomeação oficial de cronista das Índias por La Gasca. Isso lhe deu os meios para continuar seu trabalho de documentação histórica.

Pedro Cieza de León continuou a viajar incansavelmente pelo Peru e, em uma de suas viagens, descobriu os vestígios da civilização Tiwanaku.

O cronista refletiu todas as suas descobertas em sua obra Crônicas do Peru, escrito entre 1540 e 1550. Este livro foi estruturado em quatro seções. No segundo, denominado "O senhorio dos incas”, Cieza de León descreveu o que viu em Tiahuanaco.

Explorações nos séculos 19 e 20

Os estudos mais importantes sobre a cultura tiahuanaco ocorreram a partir do século 19, com personagens como Ephraim Squier ou Charles Weiner. Já no início do século 20, a área foi estudada de forma mais formal por arqueólogos como Alphonse Bandelier ou Max Uhle.

Ainda no século 20, sobressaíram as investigações do americano Wendell Bennett ou do boliviano Carlos Ponce Sanginés.

Origem e história da cultura Tihuanaco

A cultura Tiahuanaco foi uma das mais longevas de toda a região andina. Por este motivo, tem havido várias propostas de periodização por diferentes especialistas.

Assim, Wendell Bennett propôs dividir a história dessa cultura em três períodos: primitivo, clássico e decadente. Estudos posteriores levantaram outras propostas, como quando Wallace chamou o período inicial de cultura Keya.

Posteriormente, Ponce Sanginés fez sua própria proposta, que consistia em dividir a história de Tiahuanaca em cinco fases.

Origem

As origens da cultura Tiahuanaco estão no horizonte formativo. De acordo com a periodização dessa cultura, corresponderia ao período de sua aldeia, que se iniciou por volta de 1500 aC. C.

Nesta fase inicial, esta cultura compartilhou o altiplano com duas outras culturas, os Wankarani e os Chiripa. Este último se caracterizou por sua força criadora e alguns arqueólogos o consideram o precursor direto de Tiahuanaco.

Tradição Pucara

Outros especialistas afirmam que o antecedente mais claro da cultura tiahuanaco foi a tradição pucará. Localizava-se ao norte dos rios que compõem a bacia do Titicaca e teria sido o ponto de encontro entre as culturas do planalto central e do litoral.

A influência da cultura Pucará em Tiahuanaco pode ser vista na arquitetura, escultura, cerâmica e iconografia.

Os assentamentos Pucara foram ocupados por membros da cultura Tiahuanaco e é possível que os tenham adotado como locais sagrados. De acordo com os estudos realizados, os moradores de Tiahuanaco recolheram os modelos de construção dos pucarás e os utilizaram em sua capital.

Período da aldeia: Épocas I e II (1500 AC - 45 DC)

É uma etapa de formação da cultura tiahuanaco. Alguns autores afirmam que, na realidade, seu início não pode ser datado até 200 a. C., pelo que o período anterior faria parte de seus antecedentes.

Nessa fase, Tiahuanaco nada mais era do que um pequeno vilarejo formado por casas retangulares construídas com paredes de pedra e adobe. Essas casas eram conectadas por pequenas estradas.

As escavações arqueológicas não encontraram vestígios de edifícios monumentais ou religiosos, nem há indícios da existência de classes sociais. Os corpos dos túmulos, confeccionados diretamente em cestos de pedra, mostram indícios de que foi praticada deformação craniana.

A economia deste pequeno povoado era baseada na agricultura, especialmente na batata. Para seu posterior desenvolvimento, a domesticação da lhama foi fundamental, o que significou o aparecimento de pastagens. Esses animais também eram usados para transportar produtos para troca.

Período urbano: idades III e IV (45-700 DC)

Já no século II, Tiahuanaco deixou de ser uma simples vila para começar a se tornar um grande centro cerimonial. Dois principais complexos arquitetônicos foram construídos na cidade: Akapana e Puma Punku. Esta estrutura dupla foi usada por todas as grandes cidades andinas.

Nesta época, os oleiros de Tiahuanaco desenvolveram um estilo próprio caracterizado pelo seu realismo. A sua forma de trabalhar a cerâmica influenciou posteriormente culturas como os Huari.

A maioria das peças era antropomórfica ou representava animais da região. Em geral, todos estavam relacionados às suas crenças religiosas.

Período imperial: época V (700 DC - 1187 DC)

Durante o século VIII, Tiahuanaco se espalhou pela costa e pelos vales interandinos, além de consolidar sua influência nas terras altas e nas montanhas.

Segundo a hipótese mais aceita, essa expansão territorial não teve caráter militar. A cultura tiahuanaco utilizou a religião e a troca de seus produtos decorados com símbolos religiosos para alcançar uma posição de domínio. Além disso, seu controle da atividade agrícola e seu conhecimento de metalurgia e matemática também influenciaram

Os vestígios arqueológicos mostram que esta expansão atingiu o norte do Chile (San Pedro de Atacama), os vales de Cochabamba e Cerro Baúl. Nesta última área entraram em contato com o Império Huari.

O declínio de Tiahuanaco coincidiu no tempo com a queda do Império Huari, no século X. Estima-se que uma importante crise social e política tenha se iniciado nessa época, causada por uma sucessão de más colheitas provocadas pela seca.

Uma sangrenta guerra civil, no século 12, acabou causando o colapso da cultura Tiahuanaco. O território que haviam dominado estava dividido em pequenos estados regionais aimarás, entre os quais se destacavam os reinos Lupaca, Pacajes e Colla.

Localização da cultura Tihuanaco

A cultura tiahuanaco surgiu ao sul do Lago Titicaca, uma área caracterizada por um clima muito severo devido à sua altitude, superior a 3.400 metros. No entanto, é uma região rica em pastagens para lhamas e propícia ao cultivo de tubérculos.

A partir dessa zona original, a cultura Tiahuanaco espalhou sua influência por uma ampla faixa dos Andes. Essa influência atingiu o Chile ao norte; Cochabamba (Bolívia) ao leste; a costa do Oceano Pacífico a oeste; e do sul atingiu o Peru e a Bolívia.

Foi justamente nesse último país que a influência de Tiahuanaco foi mais notável. Por isso, muitos historiadores bolivianos a consideram “a cultura-mãe da Bolívia”.

Capital

O principal centro cerimonial e capital dessa cultura era Tiahuanaco, localizada entre as bacias do mesmo nome e a Katari. A cidade estava entre 3.800 e 4.200 metros acima do nível do mar, 15 quilômetros a sudeste do Lago Titicaca. Hoje, essa área está localizada no departamento de La Paz, no oeste da Bolívia.

No início desta cultura, Tiahuanaco era apenas uma pequena aldeia. Com o tempo, ela evoluiu para cerca de 40.000 habitantes e se tornou uma grande cidade cerimonial.

Organização social

A estrutura política da cultura Tiahuanaco era baseada na religião. Essa teocracia tinha sua correspondência na divisão social que existia na sociedade, com três classes claramente diferenciadas: a elite, os artesãos e os camponeses. Alguns historiadores acrescentam uma quarta classe social, formada por comerciantes.

Evolução sócio-política

No início, a organização social de Tiahuanaco era bastante igualitária. Com o tempo, essa organização se tornou mais complexa até se tornar um estado teocrático e altamente hierárquico.

Além disso, essa teocracia também evoluiu para incorporar características militaristas, principalmente no final de sua história.

A importância da religião se refletia na posição preponderante dos padres. A casta sacerdotal estava no topo da pirâmide sócio-política e baseava seu poder no culto ao deus Viracocha, considerado a divindade que criou o mundo e governou o universo.

Essa elite estava encarregada de organizar todos os ritos e cerimônias que eram realizados em homenagem aos deuses. Suas residências ficavam na capital e em outros centros urbanos como Lukurmata ou Pachiri.

Do principal centro religioso, a cidade de Tiahuanaco, essa cultura usou sua religião como ferramenta para espalhar sua influência.

Classes sociais

Além dos padres, o resto da elite social era composta por militares e altos funcionários administrativos. Depois, havia os diferentes tipos de artesãos e, na base da sociedade, os camponeses.

Estes últimos, para além do trabalho no campo, tinham que cumprir várias tarefas nas horas vagas. Terminada a safra, tinham que fazer obras públicas e, nesse período, o estado era responsável pela alimentação e hospedagem. Além disso, recebiam periodicamente refeições especiais, presentes, chicha e folhas de coca.

Por outro lado, grupos de artesãos qualificados se dedicam exclusivamente ao seu ofício. Seus centros de trabalho ficavam nos bairros que circundavam os núcleos cerimoniais de Tiahuanaco e outras cidades.

A elite se distinguia facilmente do resto da população por suas roupas. Por isso, usavam joias muito sofisticadas, túnicas, toucados, protetores de ouvido e chapéus, que depois eram enterrados ao lado de seus corpos.

Sociedade mercantil

A sociedade Tiahuanaco foi, em seus primórdios, muito mercantilista. Essa característica se deve ao artigo comercialmente em muitas cidades.

Só com o tempo essa cultura criou um aparato militar, embora não haja evidências de que o tenha utilizado para suas conquistas.

Uma das teorias sobre a crise que acelerou o declínio dessa cultura afirma que ela começou quando os mercadores, que haviam conquistado um poder econômico significativo, reivindicaram o poder político correspondente. Isso acabou causando uma guerra civil.

Religião e deuses da cultura Tihuanaco

As fontes sobre a religião da cultura Tiahuanaco vêm de estudos de vestígios arqueológicos e de alguns mitos que foram herdados pelos Incas e coletados pelos espanhóis.

É sabido que eram politeístas e que muitos de seus deuses tinham parentesco com a agricultura. Uma de suas divindades mais importantes foi Viracocha.

Deus Viracocha ou do Cajado

O deus Viracocha ou do Crúzio era a principal divindade da cultura Tiahuanaco. Segundo algumas teorias, esse deus seria o mesmo que os reinos Aymara adoravam sob o nome de Tunupa ou o Viracocha dos Incas.

Este deus era adorado no planalto de Collao desde antes do aparecimento de Tiahuanaco e posteriormente também esteve presente no panteão Huari.

A representação mais conhecida e preservada de Viracocha está na Puerta del Sol. Nela, a divindade aparece em uma posição central e cercada por seres alados.

Segundo a mitologia, esse deus foi o criador das pessoas. Para fazer isso, ele usou um grande pedaço de pedra para desenhar humanos e os trouxe à vida.

Além disso, pensava-se que Viracocha também criava gigantes para mover as enormes pedras usadas na arquitetura. No entanto, ele não ficou feliz com sua criação e enviou um dilúvio para destruí-los.

Chachapuma

Achados arqueológicos mostraram que uma divindade considerada exclusiva desta cultura também era adorada: Chachapuma.

Esse deus era representado como uma figura humana com uma máscara felina de nariz alongado, algo que se acredita ser uma referência ao uso de alucinógenos em cerimônias. Além disso, ele carregava um machado em uma das mãos e uma cabeça de troféu na outra. Sua imagem apareceu em esculturas e queros,

Chachapuma era cultuado como "o sacrificador" e teve grande importância na vida de Tiahuanaco, já que também tinha a função de protetor dos templos cerimoniais mais significativos. Arqueólogos apontam que esse deus está relacionado ao culto do "degolador" de Pucará.

Amaru e Mallku

Muitos dos deuses dessa cultura estavam relacionados à agricultura e à água. Entre eles estavam Amaru e Mallku, muito representados nos baixos-relevos dos monólitos que construíram. Esses dois deuses foram posteriormente adotados pelos senhorios Aymara e pelos Incas.

Alucinógenos

A pesquisa mostrou que os rituais desta cultura eram muito complexos. Sabe-se também que neles eram consumidos diferentes tipos de substâncias alucinógenas.

Essas substâncias, além das folhas de coca, eram as sementes de huilca e a parica, ambas ingeridas em comprimidos. Nos monólitos erguidos por esta cultura, como o de Bennet e Ponce, você pode ver imagens dessas tabuinhas, que também foram encontradas nas tumbas de San Pedro de Atacama e da própria Tiahuanaco.

A origem dos alucinógenos foi, sobretudo, o Chapare, hoje no departamento de Cochabamba, na Bolívia. Eles não eram apenas consumidos por sacerdotes, mas também fornecidos a humanos destinados ao sacrifício ritual.

Sacrifícios

Escavações no complexo arqueológico de Akapana revelaram pedaços de cerâmica, pedaços de cobre, ossos de animais e sepulturas humanas.

No primeiro nível da pirâmide Akapana, restos de homens e meninos foram encontrados com evidências de terem sido desmembrados. Esses restos, sem crânio, foram encontrados junto com camelídeos desarticulados. No segundo nível apareceu um torso humano também desarticulado.

Todos esses corpos pertenciam a vítimas de sacrifícios humanos. A teoria mais difundida é que eram ofertas dedicadas à construção da pirâmide.

Cerâmica

Dentro da arte de Tiahuanaco, a cerâmica se destacou, principalmente pelos seus copos de kero, com a base estreita e a boca larga como uma de suas peças mais características.

Outra de suas peças mais representativas foram os huacos, retratos humanos em louças, tecidos ou construções arquitetônicas.

Os pesquisadores destacam que sua cerâmica foi influenciada por aquela desenvolvida pela cultura Pucara, principalmente na iconografia do Personagem dos Cetros e dos Xamãs Sacrificantes.

Características e tema

A cultura tiahuanaco desenvolveu sobretudo uma cerâmica incisa, ou seja, com sua decoração feita por incisões feitas no barro antes de endurecer. Seus copos são de tamanho médio, paredes grossas e geralmente pintados de marrom, branco, laranja e vermelho.

Seus motivos decorativos representavam animais como gatos, condores e cobras, além de figuras geométricas.

A técnica dos ceramistas tiahuanaco era muito avançada. Suas peças frequentemente exibiam um grau notável de padronização, indicando que havia algum controle sobre a produção.

Dentro da já citada policromia de suas criações, que combinavam até cinco cores, a mais utilizada era o laranja.

Suas peças mais características eram o kero e o caldeirão. O primeiro era feito principalmente de madeira ou argila com as bordas também de madeira. Esse tipo de vaso se alargou gradativamente da base até a borda superior, dobrando seu diâmetro. Muitas vezes, esses queros eram decorados com uma cabeça de pássaro ou puma ou um rosto humano.

O caldeirão, por sua vez, costumava ter a forma de um felino com as costas abertas. Era um huaco destinado a cerimônias, cuja função era servir de incensário nos templos.

Arquitetura

As primeiras construções dessa cultura, feitas com pedras retangulares, foram bastante primitivas. A próxima etapa levou-os a construir seus chullpas característicos, torres funerárias. Finalmente, eles ergueram grandes monumentos com pedras esculpidas e polidas.

A sua arquitectura era monumental e megalítica por natureza, o que implica a utilização de grandes blocos de pedra. Esses blocos foram unidos usando grampos de cobre.

Entre seus edifícios mais notáveis estavam as pirâmides com degraus, pátios submersos e plataformas.

Cidadela de Tiahuanaco

No principal centro cerimonial desta cultura, Tiahuanaco, o centro religioso mais importante de sua civilização foi construído. Sua arquitetura foi completada com relevos decorativos e painéis incisos em estelas.

Os edifícios mais importantes da cidade foram o Kalasasaya, a Puerta del Sol, a Puerta de la Luna, o Templo semi-subterrâneo e o Puma Punku.

A porta do Sol

Este grande bloco de madeira está localizado no pátio semi-subterrâneo. Era o portal de entrada de um importante edifício que servia de templo para cerimônias.

A Puerta del Sol tem uma altura de 3 metros, enquanto sua largura chega a 3,73 metros. Seu peso aproximado é de 12 toneladas.

Toda a pedra que compõe a porta é decorada com relevo plano. Em seu centro aparece a imagem do deus das Baquetas ou Viracocha.

Kalasasaya

Este templo aberto foi usado como um observatório astronômico solar para que os habitantes de Tiahuanaco pudessem determinar as estações do ano.

O edifício de forma retangular era semi-subterrâneo. Para descer, utilizavam-se escadas que eram circundadas por uma parede rochosa adornada com cabeças de pregos.

Em Kalasasaya estão localizadas três das estruturas mais conhecidas de Tiahuanaco: o monólito Ponce, o monólito El Fraile e a Puerta del Sol.

Puma Punku

Puma Punku, a Puerta del Puma, foi construída com pedras enormes. Em vários locais, foram encontrados vários utensílios que poderiam ser utilizados na sua construção, como martelos de pedra ou algumas ferramentas de metal. Esta porta distingue-se pelo uso de blocos em forma de H que se encaixam perfeitamente.

Acredita-se que Puma Punku parecia impressionante em seu auge. Era adornado com placas de metal polido, cerâmica de cores vivas e tecidos.

Escultura

Como acontecia na arquitetura, a escultura dessa cultura era feita com grandes blocos de pedra. Com eles representavam, sobretudo, seres antropomórficos.

As obras escultóricas mais notáveis foram monólitos de natureza monumental, como El Fraile, Ponce e Bennett.

O primeiro deles representa uma figura de 2,8 metros de altura e é esculpido em arenito. O de Bennett, por sua vez, é esculpido no mesmo material e possui uma representação antropomórfica que segura um copo em uma das mãos e uma estatueta na outra.

Referências

História do Peru. Cultura Tiahuanaco. Obtido em historiaperuana.pe
EcuRed. Cultura Tiahuanaco. Obtido em ecured.cu
Pasta Pedagógica. Cultura Tiahuanaco. Obtido em folderpedagogica.com
Os editores da Encyclopaedia Britannica. Tiwanaku. Obtido em britannica.com
Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO. Tiwanaku: Centro Espiritual e Político da Cultura Tiwanaku. Obtido em whc.unesco.org
Cartwright, Mark. Tiwanaku. Obtido em Ancient.eu
Enciclopédia. Tiahuanaco. Obtido em encyclopedia.com