Indigenismo: origem, características e representantes - Ciência - 2023

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o indigenismo é uma ideologia centrada na valorização e no estudo antropológico das culturas indígenas. O pano de fundo desse movimento é questionar o etnocentrismo tradicional das nações colonizadoras e a conseqüente discriminação a que sujeitaram os povos indígenas.

Embora possamos falar de antecedentes distantes do indigenismo que datam dos anos posteriores à conquista, a origem do indigenismo é posterior. Tanto em seus aspectos culturais quanto políticos, foi somente no início do século XX que essa ideologia começou a se espalhar.

Um dos eventos mais importantes da história do indigenismo foi o Primeiro Congresso Indígena Interamericano, convocado em 1940. Nessa reunião, promovida pelo presidente mexicano Lázaro Cárdenas, foram lançadas as bases das reivindicações indígenas. Em geral, tratava-se de acabar com a subjugação histórica dessas comunidades.

Além do México, o indigenismo também teve grande repercussão em outros países latino-americanos. No Peru, por exemplo, deu origem a uma importante tendência literária nas primeiras décadas do século XX. Na Colômbia, por sua vez, o reconhecimento da diversidade cultural não chegou até a década de 1920.

Origem do indigenismo

O antecedente mais distante do indigenismo foi um sermão proferido por Antonio de Montesinos em dezembro de 1511. Alguns autores afirmam que durante o período colonial também houve exemplos dessa ideologia, com características diferentes.

Posteriormente, com as diferentes guerras de independência, o problema dos indígenas ficou em segundo plano.

Origem do termo

Wards Churchill, um estudioso americano com ascendência nativa americana, foi o primeiro a popularizar o termo indigenismo. Outro autor que contribuiu para sua extensão foi o antropólogo mexicano Guillermo Bonfil.

Por outro lado, Ronald Niezen, um antropólogo canadense, definiu o termo como o movimento internacional que busca proteger e promover os direitos de diferentes povos indígenas.

Além dessas definições acadêmicas, o indigenismo ganhou força no México pós-revolucionário. Naquela época, a cultura indígena era identificada com o nacionalismo mexicano e algumas tradições começaram a ser reivindicadas como parte do patrimônio do país.

Primeiro Congresso Indígena Interamericano

Um dos eventos-chave na consolidação do indigenismo foi a convocação, em 1940, do Primeiro Congresso Indígena Interamericano.

Representantes da maioria dos países do continente participaram desta reunião. Como resultado, o indigenismo foi adotado como política oficial desses países.

Características do indigenismo

O indigenismo é uma tendência ideológica voltada para a avaliação e estudo dos povos indígenas. Isso inclui os aspectos culturais, políticos e antropológicos desses povos, com ênfase especial no questionamento dos mecanismos que têm causado sua discriminação.

Indigenismo na política

Em seu aspecto político, o indigenismo está voltado para a reivindicação de melhorias sociais para os povos indígenas. Teóricos dessa corrente fazem análises nas quais criticam as situações de marginalização a que, historicamente, os membros dessas culturas foram condenados.

Outra característica do indigenismo político é negar a europeização da elite dos países colonizados.

Em suma, o indigenismo busca aumentar a representação dos povos indígenas nas esferas de poder e que suas necessidades e peculiaridades organizacionais sejam levadas em consideração.

Indigenismo na arte

Cultura e arte são dois campos nos quais o indigenismo teve grande importância, principalmente a partir do século XX. Anteriormente, alguns antecedentes remotos entre os cronistas indianos podem ser citados.

O tema das obras artísticas indígenas tem refletido a opressão e a miséria a que os povos indígenas foram condenados. Além disso, eles refletem os costumes, tradições e caráter de seus membros.

Literatura indígena

Dentro dos diferentes gêneros artísticos, possivelmente foi a literatura que mais adotou as ideias indígenas.

Essa relação entre a literatura e os povos indígenas remonta à década de 1920 e teve um impacto especial nos países latino-americanos com uma população indígena maior.

Indígena como sujeito social e político

O indigenismo busca dar destaque aos membros dos povos nativos. Trata-se de transformá-los em sujeitos sociais e políticos e de que suas crenças e costumes tradicionais sejam respeitados.

Reivindicações de indigenismo

Os partidários do indigenismo exigem uma série de medidas para melhorar a vida dos indígenas. A primeira é reconhecer o direito às suas terras, que inclui as riquezas do subsolo. Na prática, isso equivaleria à devolução da terra que lhes foi tirada.

Por outro lado, também se pede que a sua identidade, tanto étnica como cultural, seja reconhecida. Nesse sentido, a reivindicação inclui o direito à manutenção de suas instituições tradicionais e a defesa de seus idiomas.

Da mesma forma, os indigenistas exigem direitos iguais com os demais habitantes de cada estado e o fim da repressão de que, muitas vezes, foram vítimas.

Representantes

Alejandro Marroquin

O antropólogo mexicano Alejandro Marroquín era conhecido por seu trabalho sobre o indigenismo. Um dos mais conhecidos é Equilíbrio de indigenismo. Relatório sobre a política indígena na América, que foi publicado em 1972 pelo Instituto Indigenista Interamericano.

Jose maria arguedas

Este peruano foi escritor, antropólogo, professor e etnólogo. Nascido em 1911, Arguedas foi autor de um importante número de contos e romances que o tornaram um dos escritores mais reconhecidos de seu país.

Arguedas é considerado um dos pioneiros na introdução de uma visão global do mundo indígena na literatura. Em sua obra descreve o Peru como um país dividido em duas culturas: a andina e a europeia. Ambos são obrigados a viver juntos, embora os confrontos sejam inevitáveis.

Cândido Rondon

Cândido Rondon, também chamado de Marechal Rondon, foi um explorador e militar brasileiro que explorou várias áreas de seu país no final do século XIX e início do século XX.

Entre sua carreira destaca-se a exploração que fez em Mato Grosso e no oeste da Amazônia. Rondon foi o primeiro diretor do Escritório Brasileiro de Proteção ao Índio e dedicou parte de seu trabalho à criação do Parque Nacional do Xingu.

Diego Rivera

O mexicano Diego Rivera foi um dos maiores expoentes do muralismo mexicano. Essa corrente pictórica incluía o indigenismo em seu tema.

O contexto histórico favoreceu o nacionalismo mexicano para começar a usar as culturas indígenas como um elemento distintivo.

Indigenismo no México

Um dos países latino-americanos em que o indigenismo teve maior presença histórica é o México. Alguns autores afirmam que alguns dos defensores religiosos dos índios durante a conquista foram os predecessores desse movimento, como Fray Bartolomé de las Casas.

No entanto, a ascensão do indigenismo veio com o triunfo da Revolução. A partir desse momento, o nacionalismo mexicano adotou essa ideologia como fator diferenciador das antigas políticas de Porfirio Díaz.

Apesar disso, alguns especialistas afirmam que o indigenismo da época só considerava os indígenas como se fossem coisa do passado. Assim, reivindicaram sua cultura, mas sem dar atenção à realidade dos povos indígenas que ainda sobreviviam.

Muralismo

O muralismo foi uma tendência artística que surgiu no México após o triunfo da Revolução. Seu representante mais conhecido foi Diego Rivera, sua cabeça mais visível foi o pintor Diego Rivera

No turbulento contexto histórico pós-revolucionário, os intelectuais mexicanos tentaram construir uma nova identidade nacional, com os ideais sociais da Revolução. Foi também um movimento com uma grande consciência nacionalista e que pretendia eliminar o racismo contra os indígenas que existia desde a época colonial.

O tema dos muralistas incluiu a mitologia dos povos pré-hispânicos, bem como suas figuras históricas. Da mesma forma, seus símbolos e cenas tradicionais apareceram.

Lazaro Cardenas

Alguns anos depois que os pós-revolucionários ligaram o nacionalismo ao indigenismo, o presidente Lázaro Cárdenas optou pela institucionalização deste último movimento.

Desde sua chegada à presidência, Cárdenas passou a aplicar algumas medidas favoráveis aos indígenas. Em 1935, criou o Departamento Autônomo de Assuntos Indígenas. Três anos depois, fundou o Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH).

Indígenas peruanos

O indigenismo político peruano moderno está intimamente relacionado ao APRA, um dos partidos políticos mais importantes do país.

O aprismo, como era conhecido o movimento, exigia políticas que acabassem com a exploração indígena, além de trazer para seu programa a nacionalização de empresas estrangeiras.

O partido também defendeu que as tradições históricas dos povos indígenas fossem combinadas com a tecnologia e a economia moderna. Em última análise, tratava-se de criar um novo modelo de país, tanto política como socialmente e economicamente.

Indigenismo cultural

Um movimento de arte indígena apareceu no Peru na década de 1930. Seus principais representantes foram o escritor José María Arguedas, o fotógrafo Martin Chambi, o músico Daniel Alomia e o artista José Sabogal.

Este movimento teve antecedentes que remontam à época da conquista, com cronistas como o Inca Garcilaso de la Vega ou Guamán Poma de Ayala. Posteriormente, surgiu uma corrente que recebe o nome de literatura do período da Emancipação, caracterizada por escritos que reuniam uma espécie de lírica quíchua.

No final do século 19, houve um novo impulso da temática indígena dentro do realismo literário. Funciona como Nossos índios ou Pássaros sem ninho foram seus melhores exemplos. No início do século 20, os escritores incluíram a miscigenação como um dos principais temas de suas obras.

Como já foi apontado, a própria corrente indígena teve início na década de 1920. A principal característica desse movimento foi a reivindicação dos indígenas a partir de suas próprias experiências e não com uma visão externa.

Indigenismo na Colômbia

Em teoria, a recém-fundada República da Colômbia concedeu aos indígenas os mesmos direitos de outros cidadãos livres. Com a Constituição de Cúcuta, promulgada em 1821, foram eliminados o pagamento do tributo e a obrigatoriedade do serviço pessoal, além de ordenar o parcelamento das reservas para que os indígenas pudessem ser donos de suas parcelas.

Aparecimento do indigenismo colombiano

O período de regeneração foi uma reivindicação das estruturas coloniais, bem como do catolicismo. Naquela época, foram elaboradas várias leis relacionadas aos povos indígenas, com o intuito de determinar “a forma como deveriam ser governados os selvagens reduzidos à vida civilizada”.

Na prática, essa legislação fez com que os indígenas ficassem fora da administração geral colombiana. Em muitas ocasiões, eles estavam sob a tutela de missionários católicos. Os indígenas eram considerados menores em muitos aspectos legais. Essa situação durou até o século XX.

Assim como no Peru e no México, o indigenismo foi uma resposta a essa situação. A partir de 1920, esse movimento passou a promover uma nova visão dos povos indígenas que lhes conferisse maior dignidade e reconhecesse sua cultura e seus direitos.

Além disso, muitos indigenistas começaram a combinar o nacionalismo colombiano com a herança ancestral das culturas pré-hispânicas. Essas tentativas, porém, não impediram que muitos indígenas perdessem suas terras.

Em 1941, houve uma virada no avanço do indigenismo. Nesse ano foi fundado o Instituto Indígena da Colômbia, órgão vinculado ao Primeiro Congresso Indígena Interamericano.

Seria essa organização que daria os passos para estabelecer uma nova política indígena no país.

Recuperação de terras

A partir de 1970, novas organizações indígenas surgiram no país, como o Conselho Regional Indígena do Cauca. Seu principal objetivo era recuperar as terras perdidas, sua cultura e sua língua.

Essa luta social alcançou alguns resultados na década de 1980. Embora não tenham conseguido atingir todos os seus objetivos, eles tiveram sucesso em sua intenção de controlar legalmente suas terras.

Por outro lado, o indigenismo colombiano teve um importante confronto com a Igreja Católica. Este último foi forçado a ceder parte de suas atribuições na educação, o que permitiu à Divisão de Assuntos Indígenas assumir alguns centros educacionais.

Posteriormente, em 1978, o governo assumiu a etnoeducação como política oficial de formação de indígenas. Este conceito inclui bilinguismo e respeito pela cultura tradicional.

Referências

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