Mikhail Bakunin: biografia, pensamento, teorias, obras - Ciência - 2023

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Mikhail Bakunin (1814-1876) foi um teórico político, escritor, filósofo e anarquista revolucionário nascido na Rússia. É reconhecido por ser o fundador do anarquismo coletivista e um dos seus principais promotores do século XIX.Ele também é considerado um dos mais famosos ativistas e ideólogos da Europa, destacando seu prestígio e influência entre os radicais daquele continente, assim como a Rússia.

Sua oposição à doutrina de Marx e do socialismo científico dividiu as alas anarquista e marxista do movimento socialista revolucionário, mesmo muitos anos após sua morte. Diz-se que sua vida e personalidade inspiraram escritores proeminentes como Fyodor Dostoyevsky, Ivan Turgenev, Lucien Descaves e Maurice Donnay.

Biografia

Primeiros anos

Mikhail Aleksándrovich Bakunin nasceu em 30 de maio de 1814 em Pryamújino, uma vila no distrito de Torzhok, província de Tver, norte da Rússia. Ele era de origem nobre, o filho mais velho de um proprietário de terras liberal, que havia sido diplomata em Paris durante a tomada da Bastilha.


Durante sua adolescência, aos quatorze anos, ele foi para São Petersburgo para treinamento militar na Universidade de Artilharia. Lá ele passou três anos entre amigos, bebendo e se endividando, até que foi expulso por comportamento indisciplinado.

Em 1834, ele foi comissionado como suboficial da Guarda Imperial Russa e colocado em Minsk e Gardinas, na Lituânia, onde hoje é a Bielo-Rússia. Mas no ano seguinte ele renunciou à sua comissão e foi para Moscou para estudar filosofia, em meio ao romantismo europeu.

Nos anos seguintes, conheceu os socialistas Alexander Herzen e Nikolay Ogarev, com quem estabeleceu uma relação amigável. Passou seis anos imerso no estudo dos filósofos alemães Johann Fichte e Georg Hegel, bem como dos enciclopedistas franceses, pelos quais tinha grande admiração.

Nesse período, ele se mudou para Berlim para completar sua educação e se tornar professor universitário, mas teve vida curta. Após três semestres, em 1842, mudou-se para Dresden, capital da Saxônia, onde se tornou amigo de Arnold Ruge, diretor da revista radical na qual publicou seu primeiro credo revolucionário.


Do ativismo político à prisão

A partir de 1844, Bakunin mudou-se para Paris, França, e se juntou ao movimento de filósofos e ativistas revolucionários que eram contra o sistema capitalista. Ele estava em contato com Karl Marx, o anarquista Pierre-Joseph Proudhon e vários emigrantes poloneses.

Em 1847, Bakunin fez um discurso polêmico em um banquete em Paris, no qual criticou o governo russo e convocou uma aliança entre poloneses e russos contra o despotismo do czar. Isso o levou à expulsão da França e à permanência de alguns meses em Bruxelas.

Mais tarde, em seu retorno a Paris em 1848, Bakunin escreveu seu primeiro grande manifesto, Um apelo aos eslavos, em que denunciou a burguesia como uma força contra-revolucionária esgotada. Além disso, ele pediu a derrubada do Império Habsburgo e a criação de uma federação livre de povos eslavos.

Em 1849, ele foi preso por sua participação na Insurreição de Dresden de 1848 e deportado para seu país natal. Na Rússia, ele foi preso em São Petersburgo, na fortaleza de São Pedro e São Paulo até 1854, depois na fortaleza de Shlisselburg e a partir de 1857 exilado em um campo de trabalhos forçados na Sibéria.


Retorno à luta revolucionária

Em 1861, Bakunin conseguiu fugir, aproveitando uma licença, e foi para o Japão, passando pelos Estados Unidos e finalmente fixando residência na Inglaterra. Ele se junta a uma expedição fracassada para ajudar a Polônia em sua insurreição contra a Rússia.

Em 1864, a sociedade secreta que Bakunin fundou no início da década na Itália, chamada de Fraternidade Internacional, havia crescido entre os membros italianos, franceses, escandinavos e eslavos. Nessa fase, ele desenvolve ainda mais seu pensamento e publica o Catecismo Revolucionário em 1866.

Um ano depois, a Liga de Paz e Liberdade foi fundada entre democratas burgueses de várias nações e Bakunin foi eleito membro do comitê central. Em 1868, diante da recusa da Liga em adotar resoluções socialistas, um pequeno grupo se separou e, junto com a Fraternidade Internacional, fundou uma sociedade semissecreta conhecida como Aliança Social Democrática.

O programa exigido pela Aliança supunha que a igualdade dos sexos, a abolição das classes sociais da herança, a organização dos trabalhadores fora dos partidos políticos e a supressão dos estados nacionais, se convertessem em federações agrícolas e industriais.

Propagação do anarquismo

A partir de 1869, Bakunin realizou vários projetos clandestinos com o revolucionário e niilista russo Sergei Nechayev, de quem mais tarde se distanciaria. Ele também liderou um levante fracassado na Comuna de Lyon.

Em 1870, ele fundou o Comitê para a Salvação da França e foi um ferrenho defensor da Comuna de Paris, que sofreu uma repressão brutal do governo francês. Itália, Espanha e a própria França foram influenciadas pelas ideias de Bakunin, especialmente com o apoio do italiano Giuseppe Fanelli.

Paralelamente, Bakunin juntou-se à Primeira Internacional, uma federação de partidos da classe trabalhadora que buscava transformar as sociedades capitalistas em comunidades socialistas.

No entanto, a incompatibilidade com Karl Marx, que teve grande influência na Primeira Internacional, levou à expulsão do anarquista russo e seus seguidores durante o Congresso de Haia em 1872. A resolução foi executada como um tribunal a portas fechadas. Eles o acusaram de ter fundado sociedades secretas, bem como o rejeitaram por sua ligação com Nechayev, que foi preso após assassinar um colega.

Desde então, Bakunin e Marx mantiveram a rivalidade, tornando o anarquismo bakuniano a antítese do comunismo marxista. Nos anos seguintes, o russo fez parceria com emigrantes de seu país, bem como poloneses, sérvios e romenos, para planejar organizações revolucionárias e redigir proclamações.

Últimos anos

A Suíça foi o país em que Bakunin se aposentou e passou seus últimos anos, junto com sua esposa Antonia Kwiatkowska e seus três filhos. Primeiro ele se estabeleceu em Lugano e depois em Berna.

Enquanto isso, sua saúde estava piorando, assim como seus problemas financeiros. Em 1º de julho de 1876, aos 62 anos, Mikhail Bakunin faleceu no hospital de Berna. Seu túmulo pode ser encontrado no cemitério de Bremgarten naquela cidade.

Seu discípulo, James Guillaume, seria o encarregado de coletar e editar todos os seus livros, entre 1907 e 1913, de Paris, França.

Em 2016 os dadaístas do Cabaret Voltaire, adotando-o como um deles, colocaram em seu túmulo um desenho do artista suíço Daniel Garbade feito em bronze e uma frase em alemão cuja tradução é a seguinte: “Quem não ousa com o impossível, jamais alcançará o possível".

Pensamento e teorias

Para este teórico político, os governos nasceram para proteger os direitos dos aristocratas e proprietários em detrimento das classes mais baixas. Porém, ao contrário de Marx, Bakunin não considerava que o governo devesse ser controlado pelo chamado proletariado ou classe trabalhadora, mas sim destruí-lo por inteiro e não reconstituí-lo.

Na verdade, ele rejeitou todas as formas de autoridade externa, incluindo a ideia de Deus. Não importava se era o acordo de todos os participantes ou se emanava do sufrágio universal.

Os especialistas consideram que as teorias e o pensamento de Bakunin oscilavam em torno dos seguintes conceitos inter-relacionados: liberdade, socialismo, federalismo, antiestatismo, anti-teísmo e diferenças com o marxismo.

Liberdade

Ele era um crente fiel na liberdade de todos igualmente, mas em um sentido real e de um ponto de vista social, não abstrato ou individual. A liberdade é considerada "o desenvolvimento mais completo de todas as faculdades e poderes do ser humano, por meio da educação, da formação científica e da prosperidade material".

Socialismo

O socialismo de Bakunin era conhecido como "anarquismo coletivista", que se baseia na abolição da propriedade estatal e privada dos meios de produção. Estes pertenceriam ao coletivo, portanto seriam controlados e administrados pelos próprios produtores, por meio de suas próprias associações produtivas.

A ideia seria conseguir a abolição também do dinheiro que seria substituído por cédulas de trabalho, ou um salário, determinado pelo tempo dedicado à produção. Esses salários seriam usados ​​para comprar bens em um mercado comunitário.

Antiestatismo

O anarquista russo não via uma autoridade fixa e constante, mas uma troca contínua de autoridade e subordinação mútua, temporária e, acima de tudo, voluntária. Ele acreditava que somente após a derrubada do Estado poderia ser alcançada uma sociedade mais equitativa e justa.

Sua proposta é uma organização antiestado, formada por comunas que se federam para colaborar. Estas, por sua vez, tornaram-se confederações aliadas e assim por diante, da base ao topo, da circunferência ao centro.

Antiteísmo

Segundo Bakunin, a religião se baseia no autoritarismo, na doutrinação e no conformismo, por isso a considerou perniciosa, ao mesmo tempo que advogava o ateísmo. Ele argumentou em seus escritos que a ideia de Deus supunha a abdicação da razão, da justiça e da liberdade do homem.

Também inverte o famoso aforismo de Voltaire que dizia que “se Deus não existisse, seria necessário inventá-lo”, indicando, pelo contrário, que “se Deus existisse realmente, seria necessário aboli-lo.

Diferenças com o marxismo

A criação de uma sociedade livre sem classes sociais é o objetivo final compartilhado por anarquistas sociais e marxistas, mas no caminho para alcançá-lo eles apresentaram diferenças.

No caso dos ideais de Bakunin, uma sociedade sem classes e sem Estado teve que ser estabelecida através da ação direta das massas, da coletividade revolucionária, que seria formada por comandos não formais, invisíveis, sem partidos e sem iniciais.

A proposta marxista de um governo dirigido pelo proletariado era para os anarquistas uma ditadura com novos protagonistas, mas levaria ao mesmo destino: tornar-se a “nova classe” burocrática, perpetuar-se no poder e escravizar o resto.

Tocam

Livros e panfletos

-Deus e o Estado.

-Catecismo Revolucionário.

-A Comuna, a Igreja e o Estado.

-Marxismo, liberdade e estado.

-Socialismo sem Estado: anarquismo.

-A imoralidade do estado.

- Apelo aos eslavos.

-O Catecismo revolucionário.

-Estatismo e anarquia.

-O princípio do Estado.

-Critismo e ação.

-O Estado e a comuna.

-Federalismo, socialismo e anti-teologismo.

Coleções

-A Revolução Social na França.Dois volumes.

-Obras completas. Cinco volumes.

- Escritos de filosofia política. Dois volumes. (Compilação de G.P. Maksímov): Volume I.Crítica da sociedade. Volume II.Anarquismo e suas táticas. (Com biografia escrita por Max Nettlau) .

Frases

- “O Estado é um imenso cemitério no qual serão enterradas todas as manifestações da vida individual”.

- “Buscar minha felicidade na felicidade dos outros, minha dignidade na dignidade dos que me rodeiam, ser livre na liberdade dos outros, tal é o meu credo, a aspiração de toda a minha vida. Tenho considerado que o mais sagrado de todos os meus deveres era rebelar-me contra toda opressão, independentemente do autor ou da vítima ”.

- “Liberdade sem socialismo é privilégio e injustiça; Socialismo sem liberdade é escravidão e brutalidade ”.

- “Todas as religiões, com seus deuses, semideuses, profetas, messias e santos são o produto do capricho e da credulidade do homem, que ainda não atingiu o pleno desenvolvimento e a completa personalidade de seus poderes intelectuais”.

- "Mesmo nas democracias mais puras, como os Estados Unidos e a Suíça, uma minoria privilegiada detém o poder contra a maioria escravizada."

- “A liberdade política sem igualdade econômica é uma reivindicação, uma fraude, uma mentira; e os trabalhadores não querem mentiras. "

- “Cada vila, província e município tem direito ilimitado à sua total independência, desde que a sua constituição interna não ameace a independência e liberdade do território vizinho.”

- ”Olhe para toda a história e convença-se de que, em todos os tempos e países em que houve desenvolvimento e abundância de vida, pensamento e atividade criativa e livre, também houve disputa, luta intelectual e social, luta de partidos políticos ... "

- “Nenhuma legislação teve outro propósito senão consolidar um sistema de expropriação dos trabalhadores através da classe dominante”.

- “Estados poderosos só podem ser sustentados pelo crime. Os pequenos estados só são virtuosos porque são fracos ”.

Referências

  1. Ryan, L. e Carr, E. (2019, 27 de junho). Mikhail Bakunin. Recuperado da britannica.com
  2. Mikhail Bakunin. (2019, 28 de novembro).Wikipédia, a enciclopédia livre. Recuperado de es.wikipedia.org
  3. Colaboradores da Wikipedia. (2019, 09 de dezembro). Mikhail Bakunin. NoWikipédia, a enciclopédia livre. Recuperado de en.wikipedia.org
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