Francisco de Quevedo: Biografia e Obras - Ciência - 2023

science

Contente

Francisco de quevedo Foi um dos homens de letras mais representativos do barroco espanhol. Ele possuía uma inteligência incomparável e humor negro, uma mistura que o ajudaria a espalhar sua fama por todo o reino. Suas habilidades como escritor satírico também o levaram a conquistar a amizade de grandes advogados da época, assim como a inimizade de muitos outros.

A vida o acolheu com uma deficiência nas pernas, muito deformada, além de uma notável miopia. Sua condição foi uma zombaria para muitos, fazendo com que ele se escondesse em bibliotecas e passasse uma infância solitária. Apesar do sofrimento, alguns estudiosos afirmam que foi graças a isso que alcançou sua sabedoria, refugiando-se na leitura.

Ele vinha de uma família de baixa nobreza, servos do rei, situação que facilitou sua abordagem a estudiosos e estudos de nível respeitado. Ele se destacou em muitos gêneros literários, a poesia sendo um de seus pontos fortes. Suas obras hoje são objeto de múltiplos estudos e representam um enorme tesouro para a literatura latina e mundial.


Biografia

Francisco Gómez de Quevedo Villegas e Santibáñez Cevallos - como foi batizado pelos pais, embora mais tarde se tornasse mais conhecido como Francisco de Quevedo - nasceu em 1580, em 14 de setembro, na cidade de Madrid. Ele foi um escritor renomado pertencente à conhecida Idade de Ouro Espanhola.

Família

Francisco era o terceiro de cinco irmãos, fruto do amor de um casamento aristocrático cortesão nascido na aldeia de Vejorís. Seu pai era Pedro Gómez de Quevedo, montanhista sob as ordens da Princesa Maria -que era esposa do Imperador Maximiliano II e filha de Carlos V-, a quem serviu como secretário.

A mãe da escritora era Ana de Santibáñez, pertencente à corte de damas a serviço da rainha e da infanta Isabel Clara Eugenia. Francisco perdeu o pai desde muito jovem, com apenas 6 anos, pelo que Agustín de Villanueva, que era seu parente distante, foi-lhe atribuído como tutor.


Após a perda do pai, e também levado pela deformidade das pernas e pela crueldade com que tratava as crianças, passou a infância como refugiado no palácio. Lá ele aprendeu muito cedo os detalhes da vida na corte, foi naquele lugar que sua mãe percebeu sua inteligência peculiar e avançada.

Estudos

Para aproveitar seus dons, e sabendo como é sangrenta a vida de quem não é igual aos demais, seus familiares o internaram no Imperial Colégio da Companhia de Jesus, que atualmente é o Instituto San Isidro de Madri. Lá ele aprendeu latim e grego e reforçou as outras línguas românicas, além de sua paixão pelas letras.

Aos 11 anos voltou a sentir a dor causada pela morte de um ente querido, quando faleceu o irmão Pedro em 1591. Em 1596 matriculou-se na Universidade de Alcalá, onde estudou Teologia; Lá ele também estudou e fortaleceu seu conhecimento de línguas antigas e modernas.

Em Alcalá ficou até 1600, mas depois, em 1601, mudou-se para Valladolid onde continuou os seus estudos em teologia; a transferência foi devido ao fato de que a corte da rainha se mudou para lá. Ele foi tentado a se ordenar sacerdote, mas desistiu.


Primeiros poemas satíricos

Naqueles anos, começaram a circular em Valladolid o que são considerados os primeiros poemas satíricos de Quevedo. Esses escritos foram assinados sob o pseudônimo de Miguel de Musa, e com eles o madrilenho parodiou a vida e obra do poeta Luis de Góngora.

Desde então, fala-se de uma inimizade entre os dois escritores. Luis de Góngora considerava que o jovem escritor queria ganhar fama à custa da sua carreira, por isso atacou-o como um poeta sabe melhor: com versos degradantes. Quevedo respondeu e as diferenças aumentaram até a morte.

Trabalho em Valladolid

Quevedo, graças ao seu exemplo, conseguiu penetrar rapidamente no palácio. A duquesa de Lerma, encantada com seus dons, contratou-o.

As letras do poeta madrileno começaram a fazer seu papel e sua fama começou a crescer na cidade. Sua inteligência foi um ponto comum de conversas, assim como sua crítica feroz a Góngora.

Voltar para Madrid

Em 1606 ele retornou a Madrid. Naqueles momentos sua caneta disparou e ele começou a escrever como nunca antes. Foi lá que ele escreveu seu famoso e censurado Sonhos, com conteúdo tão desafinado que só poderia ser publicado 21 anos depois.

Sonhos Não foi a única obra de Quevedo a sofrer censura, foi algo muito comum em sua carreira. No entanto, muitas cópias feitas à mão vagaram pelas ruas.

A princípio o autor se sentiu muito bem e a massificação de sua obra lhe agradou a fama, mas depois teve que tomar medidas porque estava perdendo dinheiro por não receber o crédito financeiro correspondente por eles.

Em Madrid permaneceu até 1611. Também realizou um grande número de pequenas sátiras em prosa, além de obras de grande envergadura como Lágrimas castelhanas de Jeremías. Ele também contribuiu com uma tese em que defendia áreas relevantes para o humanismo na Espanha, chamada A Espanha defendeu.

Naqueles anos, começou a surgir nele uma forte atração pela demagogia aplicada à política, razão pela qual também escreveu sobre ela; sua obra Discurso dos privilégiosé um exemplo claro disso. O amor não era estranho para ele, na verdade, era um motivo oportuno em muitas de suas letras.

Graças ao alcance obtido, à sua inteligência e excelente domínio da língua espanhola, conquistou a amizade de Félix Lope de Vega e Miguel de Cervantes. Com eles, ele pertenceu à Irmandade dos Escravos do Santíssimo Sacramento. Em várias de suas obras, os três escritores se elogiaram.

Uma morte com passagem para a Itália

Em 1611, Quevedo testemunhou a humilhação de uma mulher. Na Semana Santa daquele ano, o Francisco esteve nas respectivas sedes.

O poeta testemunhou como um cavalheiro esbofeteou uma senhora. Sem pensar, o escritor se animou e desafiou o homem para um duelo. O cavaleiro aceitou e o poeta acabou matando-o com uma estocada para fora do prédio.

Devido a este crime, o sátiro de Madrid teve que fugir para a Sicília para salvar sua vida. No entanto, esta ação em defesa das mulheres o coroou de honra, cavalheirismo e bravura. Em 1613, o vice-rei de Nápoles o solicitou e ofereceu proteção.

Grato e seduzido por seus interesses políticos, Quevedo viajou até o vice-rei, que na época era o duque de Osuna. O duque, conhecendo seu excelente domínio da língua, confiou-lhe o cumprimento de missões diplomáticas de muito risco, destinadas a salvaguardar o vice-reino que estava em risco.

Por 7 anos, como um agradecimento e depois pela enorme amizade que se gerou entre os dois, Quevedo serviu Osuna em inúmeras tarefas. O poeta era secretário e confidente do vice-rei, auxiliando-o e aconselhando-o de forma tão virtuosa que conseguiu estabilizar a situação instável do vice-reino.

Chegada ao poder de Felipe IV

Em 1621 ascendeu ao trono Felipe IV, rei da Espanha de 1621 a 1655. Juntamente com Felipe, o Conde-Duque de Olivares, ascendeu e ordenaram a prisão de Osuna. Como resultado, Quevedo caiu em desgraça e foi exilado na Torre.

Osuna não aguentou o confinamento e morreu atrás das grades, Quevedo se encarregou de homenageá-lo e exaltá-lo com alguns sonetos bem merecidos. Todas as adversidades que cercaram Quevedo naqueles anos serviram para forjar ainda mais seu caráter. O escritor atingiu o fundo do poço e, desse naufrágio, suas letras saíram vitoriosas.

Após a morte de Osuna, Quevedo tentou mais de uma vez agradar ao duque de Olivares. Ele escreveu-lhe uma carta particular muito lisonjeira de seu exílio, pedindo sua liberdade, que, por causa de suas palavras sábias, foi transferida para ele. Em agradecimento, ele mais tarde enviou seu Política de Deus e governo de Cristo.

Ele também escreveu mais tarde seu famoso Epístola satírica. Em 1626 ele acompanhou o Rei de Aragão e em 1627 ele escreveu sua comédia Como deve ser o privado, uma peça com um corte claramente lisonjeiro. Graças a essas peças, escritas com toda a intenção, conseguiu fazer uma boa amizade com o conde-duque, que acabou protegendo-o.

Banimento para um santo

Apesar de ter conseguido se estabilizar novamente graças aos escritórios do Conde-Duque Olivares, Quevedo não conseguia ficar calmo. Naquela época Santa Teresa era eleita padroeira da Espanha, Quevedo se opôs e defendeu Santiago Apóstol. Olivares avisou-o para não interferir, mas o poeta falou.

Seu pronunciamento custou-lhe o exílio em 1628. Quevedo foi enviado nessa época para o convento de San Marcos de León como exilado. No entanto, apesar de sua teimosia, não demorou muito para que seus serviços fossem novamente exigidos na corte do rei.

Em 1632, devido à notoriedade alcançada, foi-lhe atribuído o cargo de poeta secretário do rei. O escritor aceitou-o como seu ofício exclusivo, recusando-se a fazer qualquer outro trabalho que não esse.

Casamento, traição e morte

Em 1634, Quevedo conheceu Esperanza Mendoza, uma viúva, por meio da esposa de Olivares. Os duques o convenceram a cortejá-la e eles se casaram; no entanto, logo depois que o poeta o deixou.

Entre 1635 e 1639 houve uma série de eventos de corrupção em torno do conde-duque Olivares. Esses eventos fizeram com que o fidalgo duvidasse de seu círculo mais próximo, incluindo, é claro, o poeta satírico.

No ano de 1639 Quevedo foi surpreendido em sua cama, não teve tempo de se estabelecer. Ele foi preso pela guarda real e levado ao convento de São Marcos, onde cumpriu pena de 4 anos. Ele foi acusado de conspiração, juntamente com agentes da França.

A permanência na prisão esmigalhou o rosto de Quevedo, acabando com ele completamente. Quando saiu, não era nem mesmo a sombra do que era antes. Seu humor e sua caneta pareciam desbotados.

Quando foi libertado em 1643, foi para sua propriedade em La Torre. Em seguida, ele se estabeleceu na área de Villanueva de los Infantes, onde mais tarde morreu, em 8 de setembro de 1645.

Essa mente brilhante foi desligada do nada e desgraçada em seus últimos anos. Ele morreu sem nada da glória de outrora; No entanto, suas obras ainda persistem hoje como um exemplo claro de engenhosidade e perseverança.

Tocam

A obra de Francisco de Quevedo é extremamente ampla. Não se limita simplesmente ao plano literário; Quevedo foi um grande pensador cujas obras abrangeram filosofia, política, crítica e asceta, além de se dedicar à tradução.

Abaixo está um pequeno compêndio de todas as suas obras:

Poesia

Quevedo é dono de uma vasta obra poética, contendo cerca de 875 poemas. Nisso, ele lidou com a maioria dos subgêneros poéticos de seu tempo: poesia amorosa, moral, imoral, fúnebre, descritiva, heróica e religiosa.

Em vida foi publicado Primeira parte das flores de ilustres poetas da Espanha, em 1605. A maioria de seus poemas apareceu postumamente em dois livros: The Spanish Parnassus, em 1648; YAs Três Últimas Musas Castelhanas, em 1670.

Prosa

Obras moral-satíricas

- História da vida do Buscón chamado Don Pablos; exemplo de andarilhos e espelho de mesquinho, em 1626.

- Sonhos e discursos, em 1627:O sonho do fim do mundo, O oficial de justiça demônio, O sonho do inferno YO mundo por dentro.

Trabalhos festivos

- Cartas do Cavaleiro da Pincer, 1625.

- Obrigado e desgraças do idiota, em 1631.

- Livro de todas as coisas e muito mais, em 1631.

Teatro

- O Cavaleiro da Pincer (1625).

- O Marido Pantera (1626).

- Dizeres do velho ciumento (1626). .

Obra não literária

Obras políticas

- A Espanha defendeu, e os tempos de agora, das calúnias dos noveleros e sediciosos, em 1916.

- Ótimos anais de quinze dias, em 1621.

- Mundo desatualizado e delírios de idade, em 1621.

- Política de Deus, governo de Cristo, em 1626.

- Memorial ao mecenato de Santiago, em 1627.

- Lynx da Itália e radiestesista espanhol, em 1628.

- O quíton de Tarabillas, em 1630.

- Execração contra os judeus, em 1633.

- Carta ao sereno, muito alto e muito poderoso Luís XIII, muito cristão rei da França, em 1635.

- Breve compêndio dos serviços de Francisco Gómez de Sandoval, Duque de Lerma, em 1636.

- A rebelião em Barcelona não é pelo güevo nem pela jurisdição, em 1641.

Obras ascéticas

- Vida de Santo Tomás de Villanueva, em 1620.

- Providência de Deus, em 1641.

- Vida de São Paulo, em 1644.

- A constância e paciência do santo Jó, em 1713.

Obras filosóficas

- A doutrina moral do autoconhecimento e a decepção com as coisas dos outros, em 1630.

- O berço e a sepultura para autoconhecimento e decepção com as coisas dos outros, em 1634.

- Epicteto e Focilides em espanhol com consoantes, com a Origem dos Estóicos e sua defesa contra Plutarco, e a Defesa de Epicuro contra a opinião comum, em 1635.

- As quatro pragas do mundo e os quatro fantasmas da vida, em 1651.

Crítica literária

- A agulha para navegar nos cultos com a receita para fazer solidões em um dia, em 1631.

- A latiniparla culta, em 1624.

- O redemoinho, em 1633.

- Narrativa, em 1626.

Epistolar

Ele contém todas as suas cartas. Foi editado por Luis Astrana Marín em 1946.

Traduções

- Romulus, em 1632.

- Dos remédios de qualquer fortuna, em 1638.

Referências

  1. Arellano, I. e Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Espanha: Cervantes virtual. Recuperado de: cervantesvirtual.com
  2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Recuperado de: hispanoteca.eu
  3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografias e vidas. Recuperado de: biografiasyvidas.com
  4. Francisco de Quevedo e Villegas. (S. f.). Espanha: UAH. Recuperado de: uah.es
  5. Biografia de Quevedo. (S. f.). Espanha: Francisco de Quevedo. Recuperado de: franciscodequevedo.org