As 18 melhores frases da feminista Judith Butler - Psicologia - 2023

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• Citações e reflexões famosas de Judith Butler
• 1. Afinal, a justificativa da luta se dá no campo sensorial, o som e a imagem são usados ​​para nos recrutar para uma realidade e nos fazer participar dela. De certa forma, toda guerra é uma guerra contra os sentidos. Sem a alteração dos sentidos, nenhum estado poderia travar a guerra.
• 2. A estrutura de crenças é tão forte que permite que alguns tipos de violência sejam justificados ou nem mesmo considerados violência. Assim, vemos que não falam de homicídios, mas sim de baixas, e que não se fala em guerra mas sim na luta pela liberdade.
• 3. O trabalho cerebral é uma forma de se conectar com as pessoas, de fazer parte de uma conversa contínua. Os intelectuais não lideram nem são essenciais. Acho que a reflexão teórica faz parte de toda boa política.
• 4. O jornalismo é um lugar de luta política ... Inevitavelmente.
• 5. Também não acredito que a literatura possa nos ensinar a viver, mas as pessoas que têm dúvidas sobre como viver tendem a recorrer à literatura.
• 6. Para mim, a filosofia é uma forma de escrever.
• 7. Se Lacan reconhece que a homossexualidade de uma mulher provém de uma heterossexualidade decepcionada - como a observação alega-se que mostra - não seria tão evidente para o observador que a heterossexualidade provém de uma homossexualidade decepcionada?
• 8. Sempre fui uma feminista. Isso significa que me oponho à discriminação contra as mulheres, a todas as formas de desigualdade com base no gênero, mas também significa que apelo a uma política que leve em conta as restrições impostas pelo gênero ao desenvolvimento humano.
• 9. A categoria do sexo não é invariável nem natural, antes é um uso especialmente político da categoria da natureza que obedece aos propósitos da sexualidade reprodutiva.
• 10. Certamente, o casamento e as alianças de famílias do mesmo sexo devem ser opções disponíveis, mas modelá-los para legitimidade sexual é precisamente restringir a sociabilidade do corpo de uma forma aceitável.
• 11. Diferenças de posição e desejo marcam os limites da universalidade como reflexão ética. A crítica às normas de gênero deve ser inserida no contexto das vidas vividas e deve ser orientada pela questão do que maximiza as chances de uma vida vivível, o que minimiza a possibilidade de uma vida insuportável ou mesmo de morte social ou literal.
• 12. Os ativistas intersexuais trabalham para retificar a suposição errônea de que cada corpo abriga uma 'verdade inata' sobre seu gênero que os profissionais médicos podem discernir e trazer à luz por conta própria.
• 13. Em algumas ocasiões, uma concepção normativa de gênero pode desfazer a própria pessoa ao minar sua capacidade de continuar vivendo uma vida suportável.
• 14. Qualquer liberdade pela qual lutamos, deve ser uma liberdade baseada na igualdade.
• 15. Como consequência, o gênero não está para a cultura como o sexo está para a natureza; O gênero também é o meio discursivo / cultural por meio do qual a natureza sexuada ou um sexo natural é formado e estabelecido como pré-discursivo, anterior à cultura, uma superfície politicamente neutra sobre a qual a cultura atua.
• 16. Para mim, o luto público não se limita à necessidade de pessoalmente chorar os mortos. A propósito, essa necessidade existe. Acho que o luto público dá valor a vidas. Permite uma espécie de consciência ampliada da precariedade dessas vidas e da necessidade de protegê-las, e talvez também compreender que essa precariedade é compreendida além das fronteiras.
• 17. Existe uma boa maneira de categorizar os corpos? O que as categorias nos dizem? As categorias nos dizem mais sobre a necessidade de categorizar os corpos do que sobre os próprios corpos.
• 18. Os movimentos sociais devem unir as energias criativas e afirmativas das pessoas, não apenas reiterar o dano e produzir uma identidade como sujeito do dano. Claro, eu não negaria que existem formas extremas, persistentes e malignas de vitimização, mas adotar essa perspectiva em um movimento social é contraproducente.

Judith Butler (Cleveland, Estados Unidos, 1961) é uma filósofa americana que dedicou sua vida ao estudo do feminismo.

Entre suas principais contribuições para o campo dos estudos de gênero e mulheres, Judith Butler é reconhecida como uma das principais representantes e ideólogas da Teoria Queer.

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Citações e reflexões famosas de Judith Butler

No entanto, Butler também é um autor renomado nas áreas de sociologia e sexologia. Suas idéias são baseadas nos renomados autores Michel Foucault, Sigmund Freud e Jacques Lacan.

No artigo de hoje vamos conhecer frases de Judith Butler que nos permitirão nos aproximar desse pensador essencial.

1. Afinal, a justificativa da luta se dá no campo sensorial, o som e a imagem são usados ​​para nos recrutar para uma realidade e nos fazer participar dela. De certa forma, toda guerra é uma guerra contra os sentidos. Sem a alteração dos sentidos, nenhum estado poderia travar a guerra.

Sobre a manipulação e populismo com que o poder seduz a população e apresenta a guerra como algo desejável.

2. A estrutura de crenças é tão forte que permite que alguns tipos de violência sejam justificados ou nem mesmo considerados violência. Assim, vemos que não falam de homicídios, mas sim de baixas, e que não se fala em guerra mas sim na luta pela liberdade.

Sobre os diferentes tipos de violência e manipulação da linguagem. Uma frase que nos remete às contribuições de outro pensador brilhante: Noam Chomsky.

3. O trabalho cerebral é uma forma de se conectar com as pessoas, de fazer parte de uma conversa contínua. Os intelectuais não lideram nem são essenciais. Acho que a reflexão teórica faz parte de toda boa política.

Estimular o pensamento crítico e acadêmico.

4. O jornalismo é um lugar de luta política ... Inevitavelmente.

Goste ou não, a objetividade jornalística não é viável.

5. Também não acredito que a literatura possa nos ensinar a viver, mas as pessoas que têm dúvidas sobre como viver tendem a recorrer à literatura.

Outra daquelas citações famosas sobre livros e literatura.

6. Para mim, a filosofia é uma forma de escrever.

Sua visão da filosofia pode ser paradoxal.

7. Se Lacan reconhece que a homossexualidade de uma mulher provém de uma heterossexualidade decepcionada - como a observação alega-se que mostra - não seria tão evidente para o observador que a heterossexualidade provém de uma homossexualidade decepcionada?

Desmontando uma das afirmações do psicanalista francês.

8. Sempre fui uma feminista. Isso significa que me oponho à discriminação contra as mulheres, a todas as formas de desigualdade com base no gênero, mas também significa que apelo a uma política que leve em conta as restrições impostas pelo gênero ao desenvolvimento humano.

Uma forma de definir a luta pela igualdade entre sexos e gêneros.

9. A categoria do sexo não é invariável nem natural, antes é um uso especialmente político da categoria da natureza que obedece aos propósitos da sexualidade reprodutiva.

Uma visão heterodoxa sobre a definição do conceito 'sexo'.

10. Certamente, o casamento e as alianças de famílias do mesmo sexo devem ser opções disponíveis, mas modelá-los para legitimidade sexual é precisamente restringir a sociabilidade do corpo de uma forma aceitável.

Reflexões sobre o contrato social que o casamento significa.

11. Diferenças de posição e desejo marcam os limites da universalidade como reflexão ética. A crítica às normas de gênero deve ser inserida no contexto das vidas vividas e deve ser orientada pela questão do que maximiza as chances de uma vida vivível, o que minimiza a possibilidade de uma vida insuportável ou mesmo de morte social ou literal.

Outros aspectos que talvez não costumemos analisar quando falamos de gênero e relações interpessoais.

12. Os ativistas intersexuais trabalham para retificar a suposição errônea de que cada corpo abriga uma 'verdade inata' sobre seu gênero que os profissionais médicos podem discernir e trazer à luz por conta própria.

Outra reflexão que nos faz pensar na relação não tão direta entre sexo biológico e sexo psicológico.

13. Em algumas ocasiões, uma concepção normativa de gênero pode desfazer a própria pessoa ao minar sua capacidade de continuar vivendo uma vida suportável.

É neste ponto que essa concepção nos oprime e nos reduz como seres humanos.

14. Qualquer liberdade pela qual lutamos, deve ser uma liberdade baseada na igualdade.

O feminismo não pode ser concebido sem igualdade de oportunidades e tratamento.

15. Como consequência, o gênero não está para a cultura como o sexo está para a natureza; O gênero também é o meio discursivo / cultural por meio do qual a natureza sexuada ou um sexo natural é formado e estabelecido como pré-discursivo, anterior à cultura, uma superfície politicamente neutra sobre a qual a cultura atua.

Outra frase de Judith Butler na qual ela reflete sobre os padrões culturais que devem ser questionados.

16. Para mim, o luto público não se limita à necessidade de pessoalmente chorar os mortos. A propósito, essa necessidade existe. Acho que o luto público dá valor a vidas. Permite uma espécie de consciência ampliada da precariedade dessas vidas e da necessidade de protegê-las, e talvez também compreender que essa precariedade é compreendida além das fronteiras.

Sobre o luto e seu valor em nossa cultura.

17. Existe uma boa maneira de categorizar os corpos? O que as categorias nos dizem? As categorias nos dizem mais sobre a necessidade de categorizar os corpos do que sobre os próprios corpos.

Os rótulos não podem definir corretamente o que está constantemente nos transformando e transformando.

18. Os movimentos sociais devem unir as energias criativas e afirmativas das pessoas, não apenas reiterar o dano e produzir uma identidade como sujeito do dano. Claro, eu não negaria que existem formas extremas, persistentes e malignas de vitimização, mas adotar essa perspectiva em um movimento social é contraproducente.

Fugindo da vitimização e olhando para o futuro, unindo forças: esse é o cenário ao qual Judith Butler aspira.